Пост укрепляет нравственность.

Пост напоминает нам об Аллахе, повышает чувство ответственности, воспитывает нравственность, очищает сердца от низменных чувств и мыслей, предостерегает от неодобряемых поступков и от плохого отношения к людям.

Пост оберегает наши глаза от взглядов на запретное, наш язык – от лжи и недостойных слов, наши уши – от сплетен, наш живот – от запрещенной пищи, наши руки – от порицаемых действий и наши ноги – от хождения за запретным.

Мудрость поклонения заключается в том, чтобы ради Аллаха выполнять Его повеления и избегать греховного.

Пост пробуждает чувство милосердия.

Человек, который не знает, что такое голод и нищета, не поймет проблем ближнего.Постящийся же способен на сострадание и готов протянуть руку помощи неимущим, помогая им преодолеть все трудности.

Пост помогает оценить блага, дарованные Аллахом.

Человек осознаёт ценность чего-либо лишь после того, как этого лишается. В то же время постящийся, отстраняясь от многих благ Создателя, лучше понимает им цену, учится беречь их и еще больше благодарить Аллаха за всё Им дарованное.

Пост закаляет человека.

Пророк Мухаммад, мир ему, сказал: «Соблюдайте пост – обретете здоровье».

Благодаря посту уставшие за 11 месяцев непрерывной работы органы пищеварения получают отдых и после Рамадана активизируют свои функции.

Наука подтверждает, что пост полезен для человеческого организма. По мнению известного французского ученого, лауреата Нобелевской премии, доктора Алексиса Карреля, во время мусульманского поста из организма выводятся накопившиеся продукты распада и происходит обновление организма.

Пост учит человека терпению.

Тот, кто приучил себя в определенное время не есть и не пить, вполне способен перенести трудности, уготованные ему жизнью, выдержать горе и страдания, при необходимости вступить в борьбу с врагом. Сказал Пророк Мухаммад, мир ему: «Пост – половина терпения».

Пост становится причиной прощения грехов верующего.

Сказано в Священном Коране: «...постящиеся мужчины и женщины, хранящие свое целомудрие мужчины и женщины, много поминающие Аллаха мужчины и женщины, – уготовил им Аллах прощение и великую награду».

Пророк Мухаммад, мир ему сказал: «Тому, кто, веря и ожидая вознаграждения от Аллаха, соблюдает пост в месяце Рамадане, будут прощены совершенные им ранее грехи».

Пост становится причиной вхождения в Рай.

Сказал Пророк Мухаммад, мир ему: «Поистине, есть в Раю врата, называемые ар-Райян, через которые в День Суда будут входить постящиеся. И не войдет через (эти врата) никто, кроме них. Будет сказано: «Где постившиеся?» и они поднимуться. И не войдет через эти врата никто, кроме них. А когда они войдут, эти врата будут закрыты, и больше никто не войдет через них».

Пост будет заступником в Судный День.

Сказал Пророк Мухаммад, мир ему: «Пост и Коран в Судный день будут заступаться (делать шафаа́т) за раба. Скажет пост: «О мой Господь! Я мешал ему есть и мешал желаниям его нафса. Прими мое заступничество!» Коран скажет: «Я мешал его ночным снам. Прими мое заступничество!» Таким образом, оба они будут заступаться за этого раба».

Всевышний Аллах принимает дуа постящегося.

 По этой причине постящийся мусульманин должен много просить Аллаха счастья и спасения в этой жизни и в будущей, просить блага для себя и для всех мусульман. Любимый Пророк Мухаммад, мир ему,говорил так: «У троих дуа не отвергается: справедливый правитель, постящийся до его разговения и угнетенный (обиженный кем-либо)».

«У постящегося никогда не отвергается дуа во время разговения».

Дуа разговения во время ифтара

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ

«Алла́hу́мма ляка́ су́мту ўа бикя́ а́ма́нту ўа ՙаля́ ри́зкыкя афта́рту»

Значение: «О Аллах, ради тебя я соблюдал пост, уверовал в Тебя, уповаю на Тебя, Твоими дарами я разговляюсь(завершаю пост)».

ДЛЯ КОГО ОБЯЗАТЕЛЕН ПОСТ В МЕСЯЦЕ РАМАДАН

Обязательные условия поста:

1. быть мусульманином;

2. быть разумным;

3. быть совершеннолетним (см. тему «Кто такой мукалляф?»).

Каждый разумный мусульманин, женщина или мужчина, достигший совершеннолетия, обязан соблюдать пост в месяц Рамадан. Это строгое повеление Аллаха.

Ребенку, который не достиг совершеннолетия, пост не обязателен. Вместе с тем, приучать к посту его лучше с детства, но делать это следует так, чтобы не препятствовать полноценному физическому развитию ребенка. Можно, например, разбудить утром ребенка на сахур, обед отложить на более позднее время, а вечером уже вместе со старшими усадить за стол во время ифтара. В зависимости от обстоятельств возможны и другие варианты.

Женщины в дни менструации и послеродового очищения пост не соблюдают, но после их завершения совершают када (т.е, восполняют пропущенные дни поста).

САХУР И ИФТАР

Ифта́р – это вечернее разговение, а саху́р – это трапеза до рассвета. Принятие пищи до рассвета (сахур) является мустахаббом. Суху́р же – это время сахура, предрассветное время, в котором принимается пища.

Сказано в Священном Коране: «Ешьте и пейте, пока нельзя будет отличить белую нитку рассвета от черной [нитки ночи], потом снова поститесь до наступления ночи».

Сахур желательно делать не вечером, после ифтара, а именно накануне первых признаков рассвета, так как саваб в этом случае будет больше. Посланник Аллаха, мир ему сказал: «Совершайте сахур и, таким образом, укрепляйте себя для соблюдения поста. Спите днем – это поможет встать ночью для совершения намаза-тахаджуд».

«Ешьте до зари, так как в этом есть баракят (т.е. благодать от Аллаха)».

В комментарии к своду хадисов «Сахих Бухари» великий ученый шафиитского мазхаба Ибн Ха́джар аль-Аскаля́ни перечислил следующие факторы благословенности сухура:

1) Сахур является действием, подтвержденным в Сунне.

2) В акте сухура мы отличаемся от людей Писания, а ведь нам следует во всем поступать таким образом, чтобы быть отличными от них.

3) Сахур придает нам сил для ибадата.

4) Сахур увеличивает нашу искренность в поклонении, так как благодаря раннему подкреплению пищей мы легче переносим голод и слабость, которые могут отвлечь от благочестивых дел.

5) Сахур помогает нам контролировать самих себя (свой темперамент), так как злость нередко вызывается сильным голодом.

6) Сахур – это время, когда дуа особенно принимаются.

7) Встав на сухур, мы также получаем возможность выполнить намаз-тахаджуд и заняться зикром.

Великие ученые ислама сказали: «Кто остается относительно голодным в Рамадан в разрешенные (для приема пищи) часы, тот становится защищенным от зла шайтана в течение всего года до следующего Рамадана».

Ифтар приносит несравненную радость и награду верующему в Судный День, который провел свой день в поклонении, совершая пост. Пророк Мухаммад, мир ему, говорил: «Для постящегося мусульманина есть две радости: одна – во время совершения ифтара, другая во время, когда он предстанет перед Аллахом».

«Тот, кто накормит постившегося, получит награду, подобно самому постившемуся, не уменьшая его награды».

 «Если кто-то из вас разговляется (делает ифтар), то пусть разговляется фиником, ибо в нем есть благодать (баракят), но если не найдете финика, то разговляйтесь водой, потому что она чистая».

ИТИКАФ

Итика́ф – это уединение, пребывание в одиночестве в каком-либо месте с целью совершения поклонения Создателю. В соответствии с мазхабом имама Абу Ханифы существуют 3 вида итикафа:

1) Итикаф-ваджиб. Например, когда человек обещает Аллаху, что проведет определенное количество дней в итикафе, если Аллах исполнит его какое-нибудь конкретное желание. И тогда, начиная от момента исполнения этого желания, итикаф становится для этого человека ваджибом. Или же человек может дать клятву перед Аллахом без условий, что он делает итикаф ваджибом для себя на какое-либо определенное количество дней.

2) Итикаф-сунна– исполняется в последние 10 дней Рамадана. Это сунна-муккяда, т.е. Пророк, мир ему, в эти дни уединялся в мечети ежегодно.

3) Итикаф-нафиль. Для этой категории нет специального времени или специального количества ночей. Человек может сделать ният (намерение) о любом количестве дней, даже – на всю жизнь.

По мазхабу имама Абу Ханифы длительность итикафа должна быть не менее, чем один день. Саваб за итикаф очень велик, и невозможно даже перечислить всю его пользу и благословенность

Лучшее место для выполнения итикафа – Масджиду-ль-Харам в Мекке, затем – Масджиду-н-Набави в Медине и затем в Бейту-ль-Мукаддас в Иерусалиме.

Следующая за ними по значению – соборная мечеть в собственном городе, и, наконец, ближайшая от дома мечеть. Все вышеперечисленное относится к мужчинам, женщины, по мнению некоторых ученых, могут выполнять итикаф и в своих собственных домах, желательно в специально отведенном для этого месте (на время итикафа). Таким образом, это является облегчением для женщин.

Если только можно было бы по-настоящему осознать этот дар Аллаха, то мы, конечно, приложили бы все усилия для совершения благочестивых дел и, в том числе, итикафа. Никто не знает, сколько еще месяцев Рамадан нам предстоит встретить в своей жизни. Быть может, именно этот Рамадан – последний, а там – отчет за все содеянное в жизни!

Сказал Посланник Аллаха, мир ему: «Ищи Ляйлят-уль-Кадр среди нечетных ночей в последние 10 ночей Рамадана».

 «Когда наступает месяц Рамадан, врата небес открываются, врата Ада запираются, и самые мятежные шайтаны сковываются цепями».