Предпосылки возникновения марксистской философии и ее основные черты.

Марксизм возникает в середине 40-х г. 19 в. Идеологически защищались интересы пролетариата и беднейших слоев трудящихся, поэтому пытались указать пути их реального освобождения от любых форм эксплуатации.

Предпосылки возникновения марксизма:

1. классовая борьба пролетариата и буржуазии

2. труды НКФ

3. теории социалистов – утопистов (Т. Мор и др.)

4. большие успехи в естествознании того времени (теория Дарвина)

Исходным принципом марксизма является материалистическое решение основных вопросов ф. применительно к обществу, котор. закл. в след.: условия человеческой жизнедеят., общественного бытия, определенные взгляды людей, их целевые установки и ценностные ориентиры.

Общественное бытие – реальный процесс жизни людей, социальная материя которого отражается в общественном сознании.

Общественное сознание – осознание обществом самого себя, своего общественного бытия и окружающей действительности. Т.о. марксисты сделали вывод о том, что общественное бытие определенного общественного сознания. Исходя из их взглядов общество состоит:

1.базис – совокупность производственных отношений и экономический строй общества.

2.надстройка, которая включает общественное сознание и идеологическое отношение, которое существует в обществе.

История человека состоит из общественно-экономических формаций – конкретно-исторический тип общества, взятого в его целостности. Выделяют 5 экономических формаций: первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая.

Марксистско-ленинская философия и современность.

Марксистско-ленинская философия — философское учение, созданное на основе взглядов К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина, и обретшее законченную форму в СССР в 1930-е годы в Кратком курсе истории ВКП(б). Марксистско-ленинская философия явл. основой идеологии марксизма-ленинизма, ставшей базовой на протяжении десятилетий в XX веке для социалистических стран, ряд которых развили собственные варианты марксизма-ленинизма (маоизм, чучхе).

Марксистско-ленинская философия признает мир материальным, существующим объективно, формой существования материи является движение. Мир познаваем, но абсолютная истина состоит из ряда относительных истин, приближающих человечество к полному знанию. Марксистско-ленинская философия учит, что предела совершенствования общества и тем более производства нет, выражает интересы трудящихся, прежде всего самого революционного класса нашей эпохи - рабочего класса. Это определяет такую характерную черту партийности философии, как ее органическое единство, совпадение с научностью, объективностью, что, в свою очередь, обусловливает принципиальность, творческий характер и последовательную революционность диалектико-материалистической теории.

В настоящий момент, после распада СССР и социалистического лагеря, марксистско-ленинская философия, лишившись административной поддержки, во многом утратила своё значение, сохраняя его лишь в Китае, Северной Корее и на Кубе. Марксизм-ленинизм-л. на соврем. этапе даёт теоретич. обобщение опыта социалист. и коммунист. строит-ва в СССР и других социалистически. странах; раскрывает закономерности развития мир. системы социализма, пути и средства построения материально-технической базы коммунизма; показывает хар-р соврем. ступени развития капитализма; определяет перспективы роста и развития междун. революц. движения рабочего класса и нац.-освободит. борьбы колониальных и зависимых народов, формы перехода различных стран к социализму; намечает пути и средства претворения в жизнь ленинской политики мирного сосуществования двух противоположных социальных систем и обеспечения всеобщего мира.

Философия XX столетия.

XX век – это век революций, это две мировые войны, распад колониальной системы, возникновение и рост социалист. системы, научно-техническую революция, разрушение и деградация природной среды, разрушение, вытаптыванием тысячелетиями складывавшегося, яркого и веселого ландшафта мировой культуры.ХХ век поставил мировую культуру на грань духовного коллапса

Образ философской мысли XX века можно описать следующими основными чертами: Плюрализм, множественность философских направлений, течений и школ как выражение чрезвычайного усложнения, расширения и углубления обществ. практики и научно-теоретического освоения реальности, форм взаимод. человека с природой и обществом, саморефлексии, самосознания общества и человека.

Различают аналитическую и континентальную философию.

Аналити́ческая филосо́фия (англосаксонская философия, англо-американская философия) — направление в фил. мысли XX века, развивающееся преимущественно в англоязычных странах и объединяющее большое кол-во разнообразных концепций и школ.

Общими для аналитической философии являются следующие моменты:

*лингвистический поворот — фил. проблемы определяются как лежащие в области языка, поэтому их решение связано с анализом языковых выражений;

*семантический акцент — сосредоточение внимания на проблемах значения;

*аналитический метод — предпочтение анализа всем остальным видам фил. рефлексии.

Основателями аналитической философии являются Фреге, Мур, Рассел и Витгенштейн. Кроме того, сходная проблематика разрабатывалась в неопозитивизме Венского кружка и в немецкой критике языка.

Континента́льная филосо́фия — термин, используемый для определения одной из двух гл. традиций современной западной ф. Такое название было использовано, чтобы отличить эту традицию от англо-американской или аналитической ф., потому что, в то время, когда различие было впервые отмечено (в середине двадцатого столетия), континентальная ф. была доминирующим стилем ф. в континентальной Европе, в то время как аналитическая ф. была преобладающим стилем в англоговорящем мире.

Общепринято, что континентальная ф. включает феноменологию, экзистенциализм, герменевтику, структурализм, постструктурализм и постмодернизм, деконструкции, фран. феминизм, критическую теорию в смысле Франкфуртской школы, психоанализ, работы Ницше и Къеркегора, большинство ветвей марксизма и марксистской ф. (хотя следует отметить, что сущ. аналитический марксизм, который приписывает себя к аналитической традиции).