Покорение Иерусалима в 16 году от хиджры.

Абу ‘Убайда повёл мусульманское войско на Иерусалим. Они осадили город, и вскоре осаждённые согласились заключить мирный договор с мусульманами при условии, что к ним приедет сам ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах).

Ибн Касир "Аль-бидайа уа ан-нихайа", (7/44).

Когда ‘Умар прибыл в Шам, его встретил Абу ‘Убайда и остальные командующие - Халид ибн аль-Уалид и Йазид ибн Суфйан.

Абу ‘Убайда и ‘Умар спешились.

‘Умар поставил византийцам условие отойти, после чего вошёл в город через те самые ворота, через которые входил посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветсвует) в ту ночь, когда Всевышний Аллах перенёс его в Иерусалим. Говорят также, что он произнёс тальбийу при входе в город.

Потом ‘Умар совершил молитву-приветствие мечети в нише Дауда. На следующий день он совершил там молитву вместе с мусульманами, причём в первом рак‘ате он прочитал суру "Са‘д", а во втором - "Бану Исраиль".

Затем с помощью Ка‘ба он нашёл скалу и Ка‘б посоветовал ему построить за ней мечеть. Он сказал: "Это подражание иудаизму". И ‘Умар велел построить мечеть напротив Иерусалима. Сегодня её называют мечетью ‘Умара (да будет доволен им Аллах).

Он переносил землю со скалы в своём плаще и мусульмане трудились вместе с ним. Оставшуюся землю он велел перетаскать жителям Иордании, поскольку христиане превратили скалу в свалку и помойку, так как она была кыблей иудеев. Женщины даже посылали туда свои тряпки и другие средства, которыми они пользовались во время менструации, чтобы их бросили на этой скале.
Это было их воздаянием иудеям за то, что они сотворили с местом, в котором якобы распяли Иисуса. Они бросали на могилу распятого мусор и поэтому место назвали Кымама [место для мусора], и также стала называться церковь, которую христиане построили там.

Ибн Касир "Аль-бидайа уа ан-нихайа", событие 16 г.х.

Завоевание Тустара и Суса и пленение Хурмузана в 17 году от хиджры.

Йездигерд, правитель персов, натравливал своих соплеменников на арабов. В конце концов, они нарушили договора, заключённые после сражения при Кадисиййи и других битв и решили сражаться с мусульманами.

Узнав об этом, ‘Умар ибн аль-Хаттаб велел Са‘ду ибн Абу Уаккасу отправить войско в Ахуаз.
Недалеко от этого места находился Хурмузан. Са‘д послал ан-Ну‘мана ибн Мукаррина.
Когда ан-Ну‘ман дошёл до Рамахурмуза, Хурмузан вышел к нему. Потерпев поражение, Хурмузан бежал в Тустар. Мусульмане осадили город и обе стороны понесли большие потери.
Наконец мусульмане сказали аль-Бару, мольбы которого Всевышний Аллах никогда не оставлял без ответа: "Попроси Господа даровать нам победу!".

Он сказал: "О Аллах! Нанеси им поражение и даруй мне мученическую смерть".

Ибн Касир "Аль-бидайа уа ан-нихайа", (7/86).

А в той битве аль-Бара убил более ста человек в поединках. И Всевышний Аллах действительно послал Хурмузану сокрушительное поражение.

Один перс попросил Абу Мусу взять его под своё покровительство и тот выполнил его просьбу, и он указал мусульманам на место, через которое они могли попасть в город.

Это было место, через которое в город поступала вода. По велению командующих группа смельчаков из числа мусульман ночью проникла в город. Подкравшись к страже, охранявшей городские ворота, они перебили её.

После этого мусульмане с криками "Аллах Велик!" вступили в город. Это произошло незадолго до рассвета. Завязалось сражение и солнце взошло прежде, чем мусульмане смогли освободиться для совершения утренней молитвы.

Анас (да будет доволен им Аллах) передаёт: "Я участвовал в завоевании Тустара и когда забрезжил рассвет, мусульмане сражались. Из-за этого они не смогли совершить утреннюю молитву. Мы смогли возместить её только днём. Мы совершили молитву вместе с Абу Мусой, и нам была дарована победа. И если бы вместо этой молитвы дали мне весь мир со всем, что в нём, я бы не обрадовался!". Это высказывание приводит аль-Бухари в "Сахих", № 945.

Мусульмане бросились преследовать бегущего Хурмузана, однако он начал стрелять в них из лука и убил аль-Бара ибн Малика и Маджзаа ибн Саура.

Хурмузан сказал: "У меня есть сотня стрел, и кто бы из вас ни попытался приблизиться ко мне, я выпущу в него стрелу. А какую пользу принесёт вам моё пленение, если я убью сто человек из вашего числа?".

Мусульмане спросили: "Чего же ты хочешь?".

Он ответил: "Гарантируйте мне безопасность и я сам сдамся вам, чтобы вы отвели меня к ‘Умару ибн аль-Хаттабу и он вынес решение относительно меня". Они согласились.
Прибыв в Медину, они отправились домой к ‘Умару (да будет доволен им Аллах), но не обнаружили его там.

Тогда они пришли в мечеть и увидели ‘Умара, который спал возле одной из стен.
Хурмузан спросил: "Где ‘Умар?". Мусульмане указали на него, понизив голос, чтобы не будить его.

Хурмузан спросил: "А где его привратники и охрана?".

Они ответили: "У него нет привратников и охраны".

От звука их голосов ‘Умар проснулся и сел. Ему сказали: "Это Хурмузан".

‘Умар спросил: "Чем ты можешь оправдать нарушение тобой наших договоров раз за разом?".
Он ответил: "Я боюсь, что ты убьёшь меня, прежде чем я успею ответить тебе".

‘Умар сказал: "Не бойся этого".

Тогда Хурмузан попросил воды. Ему принесли сосуд с водой и рука его задрожала. Он сказал: "Поистине, я боюсь, что ты убьёшь меня до того, как я успею попить".
‘Умар сказал: "Тебя никто не тронет, пока ты не попьёшь". И он отбросил сосуд, так и не попив.
‘Умар сказал: "Принесите ему воды, не казните его, пока он не утолит жажду". Однако Хурмузан отказался пить воду.
‘Умар сказал: "Я собираюсь казнить тебя".
Хурмузан сказал: "Но ты гарантировал мне безопасность до тех пор, пока я не попью воду, а я ещё не пил!".
Анас ибн Малик сказал: "Он сказал правду, о повелитель верующих".
‘Умар воскликнул: "Горе тебе, о Анас! Неужели я гарантирую безопасность тому, кто убил Маджзаа и аль-Бара?".
Затем он повернулся к Хурмузану и сказал: "Ты обманул меня и я не приму этот обман пока ты не примешь ислам". Тогда Хурмузан принял ислам.
Его спросили: "Почему же ты не принял ислам раньше?".
Он ответил: "Я боялся, что люди сочтут, что я принял ислам только из страха перед мечом". Ибн Джарир ат-Табари "Тарих аль-Умам уаль-Мулюк", событие 17 г.х. Также см. "Тарихуль-ислам", аз-Захаби, событие 20 г.х.