Запрещено выдавать сироту замуж, кроме как с её согласия.

Передается со слов Абу Хурейры, что посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) сказал: «Спрашивайте согласия сироты, если она промолчала, то это и есть ее согласие, а если отказалась, то не дозволено жениться на ней». Этот хадис передал имам Абу Дауд с иснадом уровня достоверного.

Сказал ‘Абдуллах ибн ‘Умар: «Когда скончался ‘Усман ибн Маз’ун, у него осталась его дочь от Хуейли. Он завещал присматривать за ней своему брата Кудаме ибн Маз’уну. И они оба приходились мне дядями со стороны матери. Я пошел к Кудаме ибн Маз’уну, чтобы посвататься к дочери ‘Усмана ибн Маз’уна. Он женил меня на ней. Но ее мать желала выдать ее замуж за Мугиру ибн Шу’бу, из-за его имущества. А девушка желала выбора матери. Тогда они обе отказались, чтобы она стала моей женой. Это известие дошло до посланника Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам).

Кудама ибн Маз’ун сказал:«Посланник Аллаха! Мой брат завещал мне опекунство над своей дочерью. Я решил выдать ее замуж за сына ее тети со стороны отца - за ‘Абдуллаха ибн ‘Умара. При своем выборе я не поступил к ней несправедливо относительно праведности жениха. Но она женщина и желает выбора своей матери».Сказал посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам):«Она – сирота, и нельзя выдавать ее замуж, кроме как с ее согласия».Сказал Ибн ‘Умар:«Клянусь Аллахом, я лишился ее после того, как завладел ею, и они женили ее на Мугире ибн Шу’бе».Этот хадис передал имам Ахмад с иснадом уровня хорошего.

О наставлениях отца своей дочери после замужества.

Передал имам Муслим хадис под № 6179 со слов Сахля ибн Са’да, что когда был назначен над Мединой человек из рода али-Маруан, он позвал Сахля и приказал обругать ‘Али. Сахль ибн Са’д отказался.Тогда сказал ему тот человек: «Если ты отказываешься обругать его, то скажи: «Да проклянет Аллах Абу Тураба».Сказал Сахль:«Не было для ‘Али более любимого имени, чем Абу Тураб и он радовался, когда его звали так».Тот сказал ему:«Расскажи мне, почему его называют Абу Турабом?».Сахль ответил:«Пришел пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам)к Фатиме и не нашел у нее ‘Али. Тогда он (салла Ллаху `алейхи уа салам) спросил: «Где сын твоего дяди?».Она ответила:«Кое-что случилось между мной и им, он рассердился и вышел».Сказал пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) одному человеку:«Иди, и посмотри где он».Тот пришел и сказал:«Посланник Аллаха! Он в мечети, спит».Посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) пришел в мечеть и нашел ‘Али спящим. Его одежда упала сбоку, и на тело попал песок. Посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) стал стряхивать песок с его тела и говорить: «Вставай, Абу Тураб! Вставай Абу Тураб!». (Абу Тураб – то есть, отец песка).

Передается со слов ‘Умара, что он сказал: «Когда пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) удалился от своих жен, я зашел в мечеть и увидел людей, которые говорили:«Посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) развелся со своими женами».И это было до того, как женщинам было приказано покрывать свое тело. Тогда я сказал себе, что непременно разузнаю все до конца. Я зашел к ‘Айше и сказал ей: «О дочь Абу Бакра! Ты причиняешь неприятности посланнику Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам)?».Она ответила: «Какое твое дело до этого, сын аль-Хаттаба?». Затем я зашел (к своей дочери) Хафсе и сказал: «Ты причиняешь неприятности посланнику Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам)?». Посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам)не любит тебя, и если бы не я, то он бы развелся с тобой». Тогда она сильно заплакала…». Этот хадис передал имам Муслим.

Передается со слов ‘Айшы, что она сказала: «Мы вышли с посланником Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) в одно из путешествий, и по пути у меня сорвалось ожерелье. Посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) остановился на том месте для того, чтобы отыскать его. Люди остановились вместе с ним, и не было у них воды. Некоторые люди пришли к Абу Бакру и сказали: «Разве ты не видишь, что натворила ‘Айша. Из-за нее остался посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) и люди, а у них нет воды».Тогда Абу Бакр пришел к ‘Айше, а пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) лежал на ее бедре, и уже успел заснуть. Он сказал ‘Айше: «Ты задержала посланника Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам)и людей тогда, как у них нет воды!».Сказала ‘Айша:«И он порицал и упрекал меня, сказав то, что предопределил Аллах ему сказать, а затем уколол меня своим пальцем в бок, и не помешало мне двигаться в этот момент ничто, кроме того, что посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) лежал у меня на бедре».Посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) спал, пока не проснулся утром без воды. Тогда Всевышний Аллах ниспослал аят о таяммуме и люди совершили таяммум. Сказал Усейд ибн аль-Худейр: «Это не первое ваше благословение, о семейство Абу Бакра». Затем мы нашли ожерелье под верблюдом, на котором я ехала верхом». [Бухари и Муслим].

Сказал имам ан-Науауи в комментариях к этому хадису (4/59): «В этом хадисе указание на то, что отец может воспитывать и порицать свою дочь словом, делом, рукой и т.п., даже если она взрослая, замужем, и уже покинула его дом».

Также передается со слов Ну’мана ибн Башира, что он сказал: «Пришел Абу Бакр к посланнику Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) и услышал, как ‘Айша повысила свой голос на него (салла Ллаху `алейхи уа салам). Он попросил разрешение войти, и после того, как ему разрешили, зашел и сказал своей дочери: «О дочь Умм Руман! Ты поднимаешь свой голос на посланника Аллаха?! Но посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) вмешался, став между ними.Когда же Абу Бакр вышел, он (салла Ллаху `алейхи уа салам) сказал ей:«Разве ты не видишь, что я стал препятствием между ним и тобой?».

Затем снова пришел Абу Бакр и услышал, как пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) смеется с ‘Айшей. Он попросил войти. После того, как ему разрешили войти, сказал: «Посланник Аллаха! Сделайте меня своим участником в мире, как вы сделали меня участником во время ссоры». Этот хадис передал имам Ахмад с иснадом уровня достоверного.

О визите отца к своей дочери после замужества.

Сказала ‘Айша: «Я не видела никого, кто был бы похож на посланника Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) в поведении, как Фатима. Когда она заходила к нему, он вставал, брал ее руку и целовал, а также уступал ей свое место в собрании. А когда он заходил к ней, вставала, брала его руку, целовала ее, и уступала ему свое место».Этот хадис передал Абу Дауд, и он уровня хорошего хадиса.

Этот довод, и те, которые были упомянуты в предыдущем подразделе, указывают на заботу пророка (салла Ллаху `алейхи уа салам) и его сподвижников к своим дочерям, даже после их замужества. Они спрашивали о своих дочерях, об их положении, и навещали их.

Сколько же полезных моментов в подобных визитах!! В этом укрепление родственных связей. И от этого спокойнее для сердец и душ, ведь дочь чувствует радость и моральное удовлетворение от таких визитов, когда знает, что ее семья не отстранилась от нее. А если она говорит какие-либо непристойные выражения в сторону своего супруга, то они порицают ее за это.

Ведь она даже после замужества остается под их воспитанием. А также это становится причиной, чтобы ее муж не относился к ней несправедливо, ведь он знает, что ее семья до сих пор любит ее и переживает за нее. И знает, что она для них не как овечка, от которой они избавились, продав. Аллаху аль-Муста’ан!