Закапывание девочек заживо является большим грехом.

Это явление является последствием ненависти к девочкам, которая подтолкнула людей джахилии закапывать их заживо, не испытывая к ним ни милости, ни жалости. Сказал Всевышний Аллах: «…когда зарытую живьем спросят, за какой грех ее убили» (81:9-10).

Зарытая живьем – это та, которую люди джахилии зарывали в землю живьем из-за ненависти к ней потому, что она женского пола. Ее спросят в Судный день, за какой грех ее убили?! Всевышний Аллах сообщил об этом, чтобы запугать этих несправедливых убийц.

Передается со слов Мугиры ибн Шу’бы, что пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) сказал: «Поистине, Аллах запретил вам ослушаться матерей, закапывать живьем дочерей, а также Он ненавидит ваши пустые разговоры, много вопросов, и расточительство в деньгах». [Бухари и Муслим].

Сказал имам ан-Науауи в своем шархе на «Сахих Муслим» (4/308): «Что касается закапывания дочерей живьем, то это из больших, смертных грехов, ведь это убийство человека, не имея на это никакого права. А также это входит в порывание родственных связей. Но убийца ограничился лишь девочками, ведь это было из обычаев людей джахилии, к которому все они привыкли».

Сказал Всевышний Аллах: «Не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием их вместе с вами. Воистину, убивать детей – тяжкий грех» (17:31).

Передается хадис со слов ибн Мас’уда, что он сказал: «Я спросил пророка: «Какой грех самый великий перед Аллахом?». Он (салла Ллаху `алейхи уа салам) сказал: «Придавать Аллаху сотоварищей тогда, как Он сотворил тебя». Я спросил: «А потом?». Он (салла Ллаху `алейхи уа салам) ответил: «Убить своего ребенка из страха, что он будет кушать с тобой». Я спросил: «А затем какой?». Он (салла Ллаху `алейхи уа салам) ответил: «Совершение прелюбодеяния с супругой твоего соседа». [Бухари и Муслим].

Достоинство воспитания девочек.

Воспитание девочек является милостью Аллаха по отношению к людям, однако большинство из них не благодарят Его.

Тот же, который стремится воспитать эту бедняжку, Аллах не сделает его стремление напрасным.

Передается со слов Анаса ибн Малика, что посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) сказал: «Кто будет содержать, и кормить двух девочек, пока они не достигнут зрелости, тот придет в Судный день, он и я вот так», затем соединил между двумя пальцами. [Муслим].

Также передается со слов ‘Айшы, что она сказала: «Как-то раз пришла ко мне женщина с двумя дочерьми, и попросила у меня еды. И не нашла у меня ничего, кроме одного финика, который я дала ей. Она поделила его между дочерьми, а сама ничего из этого не съела. Затем, когда она вышла, пришел пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам), и я рассказала ему об этом. Он (салла Ллаху `алейхи уа салам) сказал: «Кто будет испытан чем-либо со стороны этих девочек, но будет относиться к ним по-доброму, тому они станут защитой от Огня». [Бухари и Муслим].

Сказал имам ан-Науауи в шархе на «Сахих Муслим» (5т./485стр.): «Пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) назвал это испытанием, так как люди обычно испытывают негативное отношение к дочерям. Сказал Всевышний Аллах: «Когда кому-либо из них сообщают весть о девочке, лицо его чернеет, и он сдерживает свой гнев»».В этих хадисах довод на достоинство содержания девочек, терпения на неприятности с их стороны, и благодеяния к ним».

Передается со слов ‘Укбы ибн ‘Амира, что он слышал, как пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) сказал: «Тот, у кого будет три дочери, и он проявит терпение к ним, будет содержать их, то они станут для него защитой от Огня». Этот хадис передал имам Бухари в «аль-Адаб аль-Муфрад» и он является достоверным.

Сказал Всевышний Аллах относительно женщин: «Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра» (4:19).

Подобное можно сказать и о девочках. Быть может, в них есть много блага для человека как в этой, так и в следующей жизни.