Абу Нувасаль-Хасан ибн Хани аль-Хаками 18 страница

وأدرك شهرزاد الصّباح فسكتت عن الكلام المباح.

 تدريـــبات

تدريــــب (1): أســئلة حــول القصّـــة.

1~ أين كان يعيش الثّعلب و الذّئب؟

2~ بماذا أشار الثّعلب على الذّئب؟

3~ كيف تصرّف الذّئب عندما نصحه الثّعلب؟

4~ يبدو الثّعلب حكيما ؟ ما الّذي يدلّ على ذلك؟

5~ كيف تفطّن الثّعلب إلى الحفرة الكبيرة قرب الكرم ؟

6~ هل للثّعلب معرفة بالشّعر ؟ ثبّت ذلك؟

7~ ماهي الحيلة الّتي دبّرها الثّعلب ليوقع بالذّئب في المصيدة ؟

8~ لماذا بكى الثّعلب عندما سقط الذّئب في الحفرة ؟

9~ هل رقّ قلب الثّعلب لحال الذّئب عندما بكى فعلا؟

10~ كيف عبّر الذّئب عن رغبته في التوبة لو نجا؟

11~ كيف تصرّف الثّعلب بعدما وقع في الحفرة؟

12~ كيف جعل الثّعلب أصحاب الكرم يتفطّنون لوجود الذّئب في الحفرة؟

تدريــب (2):محــادثة: هــل تعرضّت لقصّــة وردت فيــها الشّخصيّــات حيوانات؟                 تحــدّث. 

أمثــال و حكــم وردت علــىألســنة الحيوانــات:

*~ لا تتكلّم فيما لا يعنيك حتّى تسمع ما لا يرضيك.

*~ لا تخبر عمّا لا تسأل عنه ، و لا تجب إلى ما لا تدعى إليه، و ذر الّذي لا يعنيك إلى ما يعنيك.

*~ لا تبذل النّصيحة للأشرارفإنّهم يجزوك عليها شرّا.

*~ من بطر خسر و جهل ندم و من خاف سلم.

*~ الأنصاف من شيم الأشراف.

*~ الآداب أشرف الإكتساب.

*~ ضرب المؤدب أوله صعب شديد و آخره أحلى من العسل المصفّى .

*~ إنّ الحذر شطارة. 

*~ من لم يفكّر في العواقب لم يأمن المعاطب. 

*~ من حفر لأخيه قليبا وقع فيه قريبا

*~ الصّديق الشّفيق خير من الأخ الشّقيق

§ 10 Ходжа́ Насредди́н

Ходжа́ Насредди́н — фольклорный арабский персонаж. О нём рассказывали тысячи анекдотов на всей территории Средней Азии и Ближнего Востока, а теперь рассказывают и на всём евразийском континенте, включая Китай. Именно в качестве героя анекдотов он стал широко известен; позднее о нём были написаны целые романы и повести («Насреддин и его жена» П. Миллина, «Повесть о Ходже Насреддине» Леонида Соловьёва, «Чётки из черешневых косточек» Гафура Гуляма и др.). Первые анекдоты о нём были записаны в Турции в XVI веке. В своём характере Насреддин совмещает черты как хитреца, мудреца и шутника, так и простака и неудачника.

Анекдоты о Насреддине заметно повлияли на развитие светской литературы в средневековой Европе. Вероятно, прототипом Насреддина послужил реальный человек, живший в XIII веке. Варианты именования: Афанди (Эфенди, Эпенди), Молла (Мулла), Анастратин, Несарт, Насыр, Наср ад-дин. Аналогичные персонажи других народов: Хитрый Пётр (у южных славян), Джоха (у арабов), Саляй Чаккан (у уйгуров), Пулу-Пуги (у армян), Кемине (у туркмен), Алдар Косе (у казахов, при этом, в фольклоре есть также и сам Насреддин). В казахском фольклoре Насреддин зовётся Кожа Насыр. При этом слово Кожа/Хожа (буквально «хозяин») является названием этнических арабов Средней Азии (к настоящему времени они ассимилированы местным населением, и в анкетах в качестве своей национальности обычно называют титульную национальность той страны, где живут).

А в книге «Анекдоты Ходжи Насреддина» он служит моллой. Молла — это судья в небольшом поселении, который занимается разрешением конфликтов между жителями. Анекдоты Ходжи Насреддина — это маленькие сценки, которые остро высмеивают и обличают пороки людей — как бедных, так и богатых. В них затрагиваются проблемы разных слоёв населения, но особенно достаётся Тимуру. Мавзолей Ходжи Насреддина находится в турецком городе Акшехир.

جُـــــحَا والزَّوْجَــة العَنِيــدَة

الصّديــق:   لا شَكَّ أنَّ لكَ بعْض المُغَامَراتِ معَ زوْجَاتِك ، ألَيْسَ كذِلك ؟

جــحا:  هي كثِيرة ٌتصْعُبُ عليّ َرِوَايَتهُا .

الصّديــق:  اِرْوِ لنَا البَعْضُ مِنْها

جــحا:     فَلْيَكُن،سَأبْدَأ بزَوْجتي الأُولى فهِي إمْرَأةأَكُولَةٌ ، كلّما طبَخَت أَكْلاً ناَلَت منْه أوْفَرهُ  قبل أن أرجَعَ إلى المنْزلِ، فكُنَّا في خِصَامٍ دائِمٍ . وذات مرّةٍ اشْتَرَيْت لها ثلَاثة  أرْطَالٍ منَ اللّحْمِ وأمَرْتهَا بطبْخِــــها وفي المَساءِ رجَعتُ إلى المنزْلِ ولم أرَى على المائِدةِ لحمًا، فسألتُـــها:أين اللّحْمَ ؟ فأجَابَت دُون تَرَدُّدٍ:أكلَه القطُّ عندَما كنتُ في المَطبَخِ، فلم  أُصدِّقُها. 

الصّديـق: فماذا فعلْتَ؟

جــحا:  أخذتُ القطَّ ووزَنْتُه فوجَدْت أنَّهُ يزنُ ثلاثَة ُأرطَالٍ فقلْتُ لهَا: أَيَّتُها الشَّقِيَّةُ، إن كانَ هذَا  اللّحْم، فأين القطُّ وإذا كانَ هذا القِطّ فأينَ اللَّحْم؟

الصّديـق: إنّهاحادِثـــة طرِيفَة حَقًّا، فَهَلاَّلكَ من أخْرَى؟

جــحا:    بالفِعْلِ حَصلتلي واقِعَة مع زوجتي الثَّانِيَة ، فهي أكولة كالأُولى ولكِنَّها أكْثَر دهاءً  وذكاءً.

فقد جاءَنِي يومًا ضيْف فاشْتَريتُ لها دجَاجَتَيْن وقلتُ لها: اطْبخِي لنا هَاتَين الدَّجاجتَينِ على شرَفِ هذا الضَّيف المُبَجَّل فطَبَختهُما وأكَلتْهمَا. وحانَ وقْتُ الغَداءِ فطلَبْتُ منهَا إحْضَار الطّعامِ فأعْلمتنِي بأنّه لم يَبْقَ لنا خُبزٌ فخرجْتُ إلى السّوقِ لشرَاءِ الخبْزَ وأثنَاء غِيَابي ادَّعَت الشّقِيّةُ أنّنِي مجْنُون وقالت للضّيفِ بأنّنِي دعَوْته إلى المنزِلِ لآكُلَ أذُنَيهِ حتّى أشْفَى من جُنُوني والدّليلُ على ذلِك هو أنّه عندَ رجوعِي سَأحَرِّكُ يديّ َوأضْرِبُ على صدْري .     

الصّديـق:وماذا حصلَ عندَ رجُوعِكَ؟

جحــا: أدخلتنِيإلى الغُرفَةِ وهَمَسَتفيأذني قائلةً : إنّ الضَّيفَ أخذَ الدّجاجتَينِ ووضَعَهُما في  مِنْدِيله، فعجبتُ من الأمْر وأخَذْتُ أُشيرُ بيدِي وأضْرب على صدْرِي وهي عادةً لازَمَتْنِي منذ الصِّغَرِ تـنْتَابُني عندَما أكُون في حالةِ غضَبٍ.

الصّديـق:وماذا فعل الضّيْف ؟

جحــا:خرجَ يجرِي ظانًّا بأنِّي سأقْطَعُ أذُنَيه فأسْرعْتُ خلْفَهُ وأنا أصيحُ : يا أخي خذْ واحدَة وكنت  أعْني الدّجاجَةواعْطِني واحدَة، فردَّ عليّ َالضّيْف وهويُضَاعِفُ من سُرْعته : إذا أدرَكْتَني  فخُذْ الإثنَتَيْن.

الصّديق:   ما أعْجَبَ أمْرَكَ يا جُحَا .وهل كانَت لكَ واقِعَة مع حَماتِكَ ؟

جحــا:    بل قُلْ كَانَت لِي طُرْفَة معها

الصّديـق:وماهي ؟

جحــا: اقتَرحَتْزوجتِي مرَّةً على أمِّهَا أن تَعُدَّ لي وَلِيمَة،فقبِلت طَلبهَا علىمَضَضٍفقد كانت حَمَاتيتَكِنُّلي الكُرْهَ المَقِيت، وذات يومٍ أعَدَّتجَدْيًا مشويًّا وكانت والحَقُّ يُقَال طبّاخَة ماهِرَةفأقبَلت ُعلى الجدي، آكُلُ لحمَه بكلِّ شَرَاهَةٍونَهَمٍ فاغْتَاضَتوكانت بَخِيلَة لئِيمَة ونَهَرتْنِيقائلة: أراكَ تأكُلُ من لحْمِ هذا الجَدْيبسرعَةٍوانْتِقَامٍ ، فكأنَّ أمّهُ نطَحَتْكَفي يومٍ من الأيّامِ فأجبتها سَاخِرًا:وأنتِ لماذا تُشِْفقِينَ عليه فهل أرْضَعَتْكِ أمُّه في يومٍ من الأيّامِ ؟

فصمتت وعيناها تتطاير غضبا .

تدريــــبات

تدريـــب (1). أجـــب عــن الأسئلــة التّاليــة:

1~ هل كانت لجُحا بعضُ المُغَامَرَاتِ؟

2~ هل كانت زوجَتهُ أَكُولَة؟

3~ لماذا ؟ و في ماذَا تَسَبَّب ذلك؟

4~ ماذا اشْتَرَى جُحَا ؟

5~ ماذا أجابت الزّوجَةُ حين سألَها جُحا عنِ اللَّحْمِ؟

6~ كيف تصرّفَ جحا ليَتأكَّدَ من صِدْقِ الزَّوجَة؟

                  ***

7~هل الزّوجة الثّانِية مثل الأُولى؟ وما الَّذي يمَيِّزُها عن الأولى؟

8~ ماذا اشترَى جحا للزّوجةِ الثّانِيةِ؟ و لِماذا؟

9~ ماذا فعلتْ الزّوجة الثّانية في غِياب جحا؟

10~ لماذا طلبَت الزّوجة الثّانية من جحا أن يخرُجَ لِشِرَاءِ الخبز؟

11~ ماذا أخبرَت الزّوجةُ الثّانيةُ جحا عِندما عاد بالخبز؟