Профессиональная культура журналиста.

Кодекс проф этики и самоцензура.Кодекс профессиональной этики российского журналиста был создан по инициативе Совета по профессиональной этике и праву СЖ России в 1994 году на волне преодоления политического раскола в обществе, как ответ на обвинения СМИ в ангажированности и разжигании политических страстей, на фоне резкого падения тиражей (авторы Д.С. Авраамов и М.А.Федотов, первый вариант был принят Первым съездом СЖ СССР на конфедеративной основе 24.04.1992).

Прообразы газет в древнем мире. Предпосылки возникновения периодической печати. Первые газеты: от рукописных новостей к первым печатным изданиям. Журналистики как особого социального института в античности не существовало. В Древней Греции и Древнем Риме не было системы периодических изданий, СМИ. Между тем древнегреческий полис выработал некоторые способы передачи социально значимо информации. Важнейшим каналом общественной коммуникации была агора, городская площадь, служившая центром политической и религиозной жизни полиса, местом собраний. Устное слово было не только основным носителем информации, но и инструментом политического влияния. Ораторские речи и историческая проза послужили одним из источников публицистики. «Отцом истории» был Геродот (между 490 и 480 – ок. 425 до н.э.). Он написал историю Греко-персидских войн, причем не ограничился описанием лишь фактов, а дал ответ на вопрос о причинах войны, свое объяснение победы греков. В Древней Греции существовали письменные каналы оперативной передачи социально значимой информации: книги, рукописные папирусные свитки, текст располагался столбцами, они предшествовали регулярным и периодическим газетам и журналам. Ежедневные публичные надписи, беленые деревянные таблички, информирующие о значимых событиях полисной жизни – левкомата, прообраз местных газет. Они содержали важные официальные документы – законы, указы, договоры. В Древнем Риме до середины IV составлялись анналы (от лат. «anno» - «год») – ежегодные рукописные перечни-хроники важнейших событий официальной жизни. Рим стал империей, когда письменное слово, контролируемое элитой, оказалось основным способом общения власти с народом. Еще при Юлии Цезаре (100-44 до н.э.) ежедневно стали выходить рукописные бюллетени «Acta senatus» («Сенатские ведомости») и «Acta diurna»(«Ежедневные ведомости»). «Acta senatus» были своего рода официальным периодическим изданием, содержавшим протоколы заседаний Сената. Падение Рима в V веке нашей эры привело к исчезновению рукописных прообразов газет. Рим унаследовал от Древней Греции традицию ораторского красноречия. Некоторые произведения ораторской прозы содержали отклик на актуальные события общественной жизни и являлись образцами ранней публицистики. «Речи против Катилины» римский писатель, общественный деятель и блестящий оратор Цицерон (106-43 до н.э.) выступил с разоблачением заговора, организованного его политическим противником, римским патрицием Катилиной. Античность создала средства коммуникации, которые в измененном и усовершенствованном виде существуют и в современном медийном пространстве: алфавит, книга, собрания, на которых произносятся речи и принимаются важные решения, регулярно публикующиеся записи важнейших событий. Античное красноречие, античная историография, летописи, хроники подготовили появление европейской публицистики. Само ее название восходит к латинскому «publicus» - «общественный». Основными центрами социальной коммуникации в Средние века были церковь и городская рыночная площадь. На события, которые волновали горожан, оказывались в центре общественного внимания, откликалась, прежде всего, церковная проповедь. Образцами жанра в Новом Завете стали Нагорная проповедь Христа, послания апостолов. Выдающимися проповедниками в западной культурной традиции были Августин Аврелий (354-430), Франциск Ассизский (1181/1182-1226), Бертольд Регенсбургский (ок. 1210-1272). Августином Аврелием было составлено 500 проповедей. В Средние века письменные источники информации были малодоступны по причине неграмотности большинства населения и потому что книга была роскошью. В те времена при крупных монастырях существовали специальные мастерские – скриптории, где монахи переписывали книги. Центрами летописания были крупные монастыри (например, аббатство Сен-Дени во Франции).

Написанные на латыни, хроники фиксировали важнейшие события общественной и религиозной жизни, происшедшие за год (от Пасхи до Пасхи). Средневековые монахи-хронисты воздерживались от комментария. Исключение в этом отношении представляет многотомная «Хроника» Жана Фруассара (1337-1404). Фруассар описал в хронологическом порядке важнейшие эпизоды Столетней войны. Он разыскивал и расспрашивал свидетелей событий, добивался точности деталей. Среди средневековых летописцев его выделяет установка на объективность. Это позволяет некоторым исследователям утверждать, что Фруассар стоял у истоков французской журналистики. Эпоха Возрождения сформировалау людей вкус к познанию нового. Важнейшим фактором развития новых коммуникационных технологий стали драматические события Реформации, великого перелома в европейской культуре, в расколе Христианской Церкви на Католическую и Протестантскую. В 1517 году в Виттенберге местный священник Мартин Лютер (1483-1546) прибил к воротам собора тезисы, в которых обличал практику продажи церковью индульгенций. Варфоломеевская ночь (4 августа 1572 года) массовая резня французских протестантов (гугенотов). Это сказалось на  потоке новостей большого социального значения, важный фактор зарождения периодической печати. Потребность в новостях должны были удовлетворять рукописные листки новостей, появившиеся в XV веке и ставшие прообразом газеты.Начало книгопечатания.Есть свидетельства о первых опытах книгопечатания в Китае, но реально отпечатанных книг не осталось. Изобретателем книгопечатания в настоящее время большинство исследователей считают Иоганна Гуттенберга. Одним из факторов содействовавших возникновению книгопечатания была бумага, изобретенная также в Китае. Первая германская бумажная мельница была основана около 1320 года на родине Гуттенберга в городе Майнц. В начале 1450 года он начинает работу над выпуском двухтомной 42-строчной Библии. Первые газеты были рукописными на протяжении всего XVI века, продолжали существовать и в XVII веке наряду с печатными. Расширение торговых и культурных контактов требовали создания новой системы обмена информации. Предшественниками первых газет были венецианские рукописные газеты второй половины XVI века. Венеция в эпоху Возрождения была крупным торговым центром, туда стекались новости из разных регионов. Так появляются еженедельные листки новостей аввизи (от итальянского «avviso» - «извещение»). Рукописные венецианские газеты имели широкое хождение по Италии и Европе. Они способствовали появлению аналогичных изданий в Германии. Банкирский дом Фуггеров учреждает «Ведомости Фуггера». В XVI веке в Англии появляются так называемые «ньюс» - рукописные листки новостей, сообщавшие главным образом о прибытии торговых судов. Во второй половине XV и в XVI веке появились печатные «листки новостей», памфлеты, истории, новостные баллады («news-ballads»), которые представляли собой брошюры небольшого объема и формата. Газетные утки впервые появились во Франции на рубеже XV-XVI веков. В конце XVI – начале XVII веков в Германии и Франции стали выпускать печатные хронологии, сборники повествований о наиболее важных событиях, произошедших за полгода или год. В Кёльне на латинском языке издавались «Исторический вестник» и «Гало-бельгийский Меркурий». Они представляли собой подборку заметок о важнейших политических и военных событиях за полугодие. В Париже в 1611 году вышел печатный ежегодник «Французский вестник». Эти периодические печатные сборники были предтечами европейских газет. Несмотря на сходства, эти первые брошюры отличаются от первых газет. Несмотря на то, что печатный станок был уже изобретен, в XV веке новости были главным образом рукописными. Распространение информации в XV-XVI веках становится выгодным делом и превращается из любительского занятия в профессию.