Принципові відмінності класичного протестантизму від православ’я та католицизму.

Протестантизм має свої особливості, які відрізняють його від православ'я і католицизму. Найважливіші з цих особливостей: порятунок особистою вірою, священство всіх віруючих, винятковий авторитет Священного писання. Святе Письмо є єдиним і виключним джерелом віровчення. Біблія повинна переводитися на местние мови. Самостійне читання і тлумачення Біблії - обов'язок кожного віруючого. На відміну від католицизму і православ'я протестантизм вважає, що надприродна здатність спілкування з богом властива не тільки духовенству, а й усім християнам, незалежно від того, миряни вони чи священики. Звідси і випливає протестантський принцип священства всіх віруючих. І цією своєю надприродною здатністю люди зобов'язані виключно особистою, внутрішньої вірі в Христа і в його спокутну місію. Звідси випливає другий протестантський принцип, тісно пов'язаний з першим, - принцип порятунку особистої вірою. З цих головних рис протестантизму слідують всі інші його особливості. Заперечується єдина для всіх ієрархічна структура церкви і верховної влади римського папи, тобто в протестантизмі відсутня церковна ієрархія. Демократична структура церкви вибудовується знизу вгору на фундаменті загальних зборів всіх членів церкви, де кожен може взяти участь в обговоренні як матеріальних, так і богословських питань. Протестантизм зрівнює всіх людей перед богом: все в однаковою мірою перед ним гріховні. Різниця між ними лише та, що одні мають більшу, а інші меншою здатністю до сліпої віри. Ця здатність безпосередньо не залежить від їх положення на церковній сходах. Тому протестанти не визнають за римським папою ніяких переваг у справах віри перед рядовим католиком і вважають, що добрий католик-мирянин краще поганого тата. Протестантське духовенство і за зовнішнім виглядом, і за способом життя, і за своїми правами і обов'язків відрізняється від католицького та православного. У протестантського пастора немає або майже немає спеціальних убрання. У нього немає і особливих прав. Він підзвітний своїй громаді, яка влаштована таким чином, що всі члени громади мають право голосу в її справах, а іноді й у питаннях віровчення і культу. Причастя під двома видами (хлібом і вином) поширюється не лише на духовенство, як у католицької церкви, а й на всіх членів протестантської громади. У протестантського духовенства немає права сповідувати і відпускати гріхи - права, яке самовпевнено привласнили собі католицькі та православні попи. Протестанти вважають, що свої гріхи кожен християнин повинен сам замолювати перед богом. Порятунок досягається не добрими справами, а тільки й виключно особистою вірою в Бога. Протестантський священик веде такий же спосіб життя, як і мирянин. Протестантизм не знає католицького целібату -- обов'язкового безшлюбності духовного стану. Протестантське богослужіння складається з проповіді і спільної молитви на рідному для віруючих даної громади мовою. Біблія в протестантизмі теж не латинською мовою, а в перекладах. Культ, обряди і зовнішність церкви здешевлюються і спрощуються. Відкидаються елементи помпезності і розкоші в богослужінні, оздобленні храму (видалення ікон, статуй, мощів, вівтаря, з церков було знято дзвони), в одязі священнослужителів (у попів були від сильного дорогі, багаті та різноманітні шати). Целібат (з лат. - Безшлюбність) духовенства відкидається. У протестантизмі немає монастирів і чернецтва - людей, навмисно відступаючи від мирського життя і зачинився в штучному світі, добровільно відреклися від життєвих радощів і пов'язаної з ними "суєти". Але богослужіння впорядковано і збережений єпископат. Протестантизм вчить, що своє спасіння людина повинна шукати в повсякденному житті і своєму професійному успіху, але за умови підпорядкування мирського святині.

28.Основні відмінності соціальних практик в іудаїзмі та християнстві.

Християнство історично виникло в релігійному контексті іудаїзму: сам Ісус ( євр. יֵשׁוּעַ ) І його безпосередні послідовники ( апостоли) були по народженню і вихованню іудеями; багато євреїв сприймали їх як однієї з численних іудейських сект. Основна відмінність між іудаїзмом і християнством складають три головні догми християнства: Первородний гріх, Друге пришестя Ісуса Христа і спокутування гріхів смертю Його. Для християн ці три догми покликані вирішити проблеми, які в іншому випадку були б неможливо розв'язати. З точки зору іудаїзму цих проблем просто не існує.

· Подання про первородний гріх. Християнське вирішення проблеми - прийняття Христа через хрещення. Павло писав: "Гріх прийшов у світ через одну людину ... А оскільки гріх одного повело до покарання всіх людей, то правий вчинок одного веде до виправдання і життя всіх людей. І як непослух одного зробило грішниками багатьох, так і покорою одного багато стануть праведними. Цей догмат був підтверджений Декретами Трентський Ради (1545-1563): "Оскільки гріхопадіння викликало втрату праведності, впадіння в рабство до диявола і гнів Божий і оскільки гріх первородний передається за народженням, а не наслідуванням, тому все, що має гріховну природу і всяк винний в гріху первородний може бути спокутуваний хрещенням ".

Згідно з поданням іудаїзму, кожна людина народжується безневинним і сам робить свій моральний вибір - грішити чи не грішити.

· З точки зору християнства до смерті Ісуса пророцтва Старого Заповіту про Месії не були виконані.

З точки зору іудаїзму це не проблема, оскільки іудаїзм не визнає, що Ісус був Месією.

· Уявлення про те, що люди не можуть добитися порятунку своїми справами. Християнське рішення - смерть Ісуса спокутує гріхи тих, хто вірить в нього.

Згідно іудаїзму, люди можуть домогтися порятунку за допомогою своїх вчинків. У вирішенні цієї проблеми християнство відрізняється від юдаїзму.