Проблемаистинывнаучномпознании.

Знаниекакрезультатпознавательногопроцессаможетбытьистиннымиложным.Проблемаистиныявляетсяоднойизведущихвгносеологии.

Вметодологиинаукисложилисьследующиеосновныеконцепцииистины:корреспондентная,когерентная,конвенциональнаяипрагматистская.

Вкорреспондентнойконцепциииспользуетсяклассическоеопределениеистины,данноеАристотелем.

СогласноАристотелю,истина–этотакоесодержаниенашихзнаний,котороесоответствуетдействительности.Главнойвэтомопределенииявляетсяидеясоответствия(корреспонденции),поэтомуэтаконцепцияполучиласоответствующееназвание.

Ложноезнание(ложь)–знание,несоответствующеедействительности,преднамеренноеискажениеистинывкорыстныхцелях.

Заблуждение–знание,несоответствующеедействительности,непреднамеренноеискажениедействительности.

Истина–процесспроникновениясубъектавсущностьпредметов.

Проблема:Получаетличеловекистинноезнаниеопредметесразу,полностью,илиэтознаниерасширяетсяиуглубляетсявпроцессепознания?

Исследованиеэтойпроблемыдаетвозможностьвыявитьдвавидаистины–абсолютнуюиотносительную.

Абсолютнаяистина–такоезнаниеобобъекте,котороенеможетбытьопровергнутьвпроцессеразвитияпознания.

Относительнаяистина–неполноезнаниеобобъекте,знание,котороеможетбытьуточненоидополненовпроцессеразвитияпознания.

Почемуистинаявляетсяотносительной?

1.Любоезнаниеявляетсявернымтолькодляопределенныхусловий.

2.Любоезнаниеявляетсявернымтольконаопределенномэтапепознания.Уровеньнашихзнанийисторическиограничен,процесспознаниябесконечен.

Спонятиемотносительнойистинысвязанпринципконкретностиистины,сутькоторогозаключаетсявтом,чтоабстрактнойистинынет,истинавсегдаконкретна,тоесть,тоилииноезнаниевсегданеобходиморассматриватьвопределенномисторическомконтекстеиврамкахопределеннойнаучнойтеории.

Абсолютнаяиотносительнаяистиныпредставляютразныехарактеристикиодногознания.Взаимосвязьабсолютнойиотносительнойистиныпроявляетсявследующем:

1.Абсолютнаяистинаскладываетсяизотносительныхистин.

2.Относительнаяистинавсегдасодержитзерноабсолютнойистины.

Недооценкавзаимосвязиабсолютнойиотносительнойистиныприводиткпоявлениютакихнаправленийвнаукекакдогматизмирелятивизм.

Догматизм–направлениевнауке,утверждающее,чтовсезнанияявляютсяабсолютнойистинойиверныприлюбыхгносеологическихиисторическихусловиях.Социальнойосновойдогматизмаявляютсяпериодыустойчивостивразвитиинаучногознания,существованиевнаукевтечениеотносительнодлительноговременистабильныхпарадигм.

Релятивизм–направлениевнауке,утверждающее,чтовсезнанияотносительны.Социальнойосновойрелятивизмаявляютсяпериодыкрупныхнаучныхоткрытий,приводящихккореннойломкеустановившихсянаучныхпарадигм,приводящихкреволюциивнауке.

Проблема:Существуетликритерийистинностизнания?

Проблемакритерияистинностизнанияобостряетсявсвязисростомабстрактностинаучногознания,отрывомегоотнаглядности,чтовомногомобусловленоегоматематизацией.

Существуютдваосновныхкритерияистины–практическийилогический.Сточкизрениялогическогокритерия,некоезнание,выраженноевформесуждений,являетсяистинным,еслионосогласуетсясдругимисуждениямиивыведеноизнихвсоответствиисзаконамииправиламилогики.

Практикадаетвозможностьпроверитьистинностьзнаниявдеятельностилюдей.Практикаопределяетсякакцеленаправленнаяматериальнаядеятельностьлюдей.Механизмдействияпрактикикаккритерияистинызаключаетсявтом,чтознаниясчитаютсяистинными,еслидействия,производимыеспомощьюэтихзнаний,приводятктемпоследствиям,которыепредполагалисьдоначаладействия.

Диалектикапрактикикаккритерияистинысостоитвтом,чтовсезнания,проверенныевпрактическихдействияхлюдей,могутсчитатьсяистинными.Однако,нельзяпроверитьнапрактикевсезнания,получаемыечеловеком,поэтомупрактическийкритерийдополняетсялогическим.