Подготовка участников команды

За годы работы консультантом я наблюдал широкий диапазон

семейных ситуаций, от самых нежных, основанных на доверии и

потребности друг в друге, до самых нездоровых и разрушитель­

ных — раздираемых тягой к насилию, вредными пристрастиями,

грубостью и презрением к окружающим. Впрочем, первых среди

моих клиентов гораздо больше — это семьи, для которых небез­

различна судьба близкого человека. «Проблемные» семьи обычно

не имеют ресурсов для оказания помощи, хотя на это и бывают

способны некоторые их представители. Я был поражен творче­

ским потенциалом и решимостью таких людей. Например, сестра

одного культиста однажды связалась со мной только для того,

чтобы сообщить о безрадостной участи других своих братьев:

один — в тюрьме, другой — буйный пьяница, третьего изнурила

тяжелая нервная болезнь. Несмотря на все эти дополнительные

проблемы, она продолжала настаивать на своей помощи тому,

кто оказался в культе.

Хотел бы я посмотреть на «совершенную» семью или по край­

ней мере на того, кто видел такую! История каждой семьи эмоци­

онально нагружена, несет в себе какую-нибудь тайну, тщательно

скрываемую от посторонних, и т. д. Это — неотъемлемый атрибут

повседневной жизни. Например, папа или мама слишком много

времени тратили на работу. Мама вмешивалась не в свое дело и

была навязчивой, папа был слишком рассеянным и сдержанным,

или наоборот. Возможно, имели место болезнь, развод, прежде­

временная смерть близких, психологическая или физическая

травма, внезапная смена обстановки. Независимо от того, какие

проблемы возникали в прошлом, члены семьи, относящиеся друг

к другу с участием, могут при необходимости оказать необходи­

мую помощь. Я всегда настроен очень оптимистично, когда есть

любящие, заинтересованные люди, готовые предпринять такие

усилия, и знаю, что они добьются успеха, помогая своим близким.

Причастность к культу, как известно, имеет драматические

последствия не только для самого адепта, но и для каждого члена

семьи. Близкие могут потерять сон, стать более раздражительны­

ми, могут даже утратить веру в свои силы и испытывать постоян­

ную тревогу, стыд, чувство вины. Подход стратегического взаимо­

действия предполагает вовлечение всей семьи как системы. Хотя

причина появления семьи на консультировании всегда воплоще­

Хассен С. .: Освобождение от психологического насилия / 135

на в конкретном человеке (семейные тераписты обозначают его

как "идентифицированного клиента"), проблемы найдутся у каж­

дого. Например, в семьях, возникших в результате повторного

брака, часто возникают взаимные претензии у бывших жен и

мужей и их детей. Проблемы такого рода формируют неустойчи­

вый психологический климат и сильно влияют на последующий

процесс.

Участие в культе может длиться годами. Без необходимой под­

держки и помощи семьи оказываются расколотыми и теряют

способное справиться с нерешенными проблемами, которые вы­

ходят на поверхность именно в критический момент. Родители,

родные братья и сестры, родственники и друзья часто не готовы

к тому, чтобы справиться с силой и глубиной своих чувств и

стремлений. Люди могут впасть в угнетенное, подавленное состо­

яние и в результате работать против самих себя, сводя на нет все

благие намерения и надежды. Иногда какой-нибудь член коман­

ды может страдать от слабого чувства собственного достоинства,

неистребимой дурной привычки или пережитого в прошлом по­

трясения. В ходе реализации ПСВ сначала необходимо помочь

каждому члену команды позаботиться о решений собственных

проблем. Не боясь банальностей, которые, как правило, и отража­

ют наиболее верные суждения, повторюсь, что мы можем по-на­

стоящему помогать другим, пока не научимся помогать себе. Се­

мья и друзья видят, что близкий им человек попал в беду, но при

этом нередко не понимают, что зачастую они сами нуждаются в

специализированной помощи.

Бесчисленное множество семей непреднамеренно заложили

основы восприимчивости близкого человека к культовому мани­

пулированию. Классический пример — суровая, властная роди­

тельская фигура (обычно это отец, хотя и не обязательно). Такой

человек воплощает поведенческий стиль, типичный для лидера

культа, отличающегося диктаторскими замашками, высокомер­

ного и бесцеремонного; видящего мир в «черно-белом» цвете и не

признающего компромиссов, ограничивающего проявления сво­

боды со стороны окружающих, эксплуатирующего чувства вины

и страха, стремящегося поставить людей в зависимость от себя.

По иронии судьбы, лидер культа поначалу привлекает ребенка

именно тем, что кажется очень "не похожим" на родителей, в то

время как на самом деле действует по тем же шаблонам, а факти­

чески оказывается куда хуже.

Иногда культовой вербовке предшествует какое-то важное со­

бытие или ряд событий. Мне вспоминается один весьма сложный

случай. За несколько месяцев до вербовки молодой женщины в

культ Муна ее мать перенесла нервное расстройство. Отец был

Хассен С. .: Освобождение от психологического насилия / 136

совершенно подавлен случившимся с его женой и страдал от

бремени забот о трех детях, неожиданно свалившегося на его

плечи. Случилось так, что однажды ночью эту молодую женщину

изнасиловали. Она пришла к отцу за помощью, но недостаток

духовных сил обусловил грубую реакцию с его стороны. Он рас­

сердился на дочь и принялся обви нять ее в том, что она это

специально выдумала, чтобы добиться его внимания. К сожале­

нию, все обстояло иначе, женщина действительно перенесла же­

стокое нападение и нуждалась в опеке. Не получив ничего в ответ

на свою откровенность и продолжая переживать по поводу нерв­

ного расстройства матери, она стала в высшей степени уязвимой

мишенью для культовых вербовщиков. Хотя это крайний пример,

он демонстрирует необходимость понимать и решать сначала

проблемы, лежащие в основе. Я не мог приступать с ней к выяс­

нению истинного положения вещей в культе Муна до тех пор,

пока подспудная травма, полученная еще ее докультовым «я», не

была выявлена и выражена словами. Ее отец признал свою ошиб­

ку и попросил у нее прощения. Только после этого мы смогли

наконец обратиться к проблемам культового контроля сознания.

Вступая в контакт с членами культа, вы обнаружите, что они

заняли оборонительную позицию. Они даже будут нападать на

вас, не дожидаясь каких-либо действий с вашей стороны, будут

обличать реальные или выдуманные недостатки, присущие вам

или какому-нибудь другому члену команды стратегического вза­

имодействия. Культист может спросить у родителя: "Почему я

должен говорить с терапистом? Ты никогда не пытался справить­

ся со своим пьянством". Или член культа может указать на брата

или сестру, которые несчастливы в браке, но ничего не делают

для того, чтобы выйти из своего губительного положения. В таких

ситуациях членам семьи лучше признать наличие проблемы и

попытаться преодолеть ее. Это не только поможет добиться взаи­

мопонимания, но продемонстрирует культисту, что любое изме­

нение возможно. Моделирование и демонстрация изменений —

это на самом деле ключевая особенность ПСВ.

Я рекомендую каждому подумать о тех моментах в своей жиз­

ни, когда он чувствовал, что все пошло наперекосяк: и отношения

с людьми, и ситуация на работе, и представления о том, что есть

хорошо, а что — плохо. Вспомните, как вы пробовали исправить

положение. Возможно, вам удавалось сделать это, как только у

вас появлялась нужная информация о себе и поддержка со сторо­

ны.

Чувство, что ты попал в плохую колею, — универсальный опыт,

но плохо, если оно становится постоянным. В свои тридцать лет

Гарри Трумэн был банкротом; в шестьдесят — Президентом Со­

Хассен С. .: Освобождение от психологического насилия / 137

единенных Штатов. Дональд Трамп, один из самых преуспеваю­

щих бизнесменов в американской истории, восстановил свое со­

стояние после того, как чуть не стал банкротом, и, заняв высочай­

шее положение в обществе, написал бестселлер под названием

"Искусство возвращения".

Изучение подобных примеров вдохновляет, потому что они

демонстрируют важную базисную модель: 4- сначала человек

может даже не понимать, что существует проблема;

— позднее он понимает, что с ним творится неладное;

— он ищет дополнительные ресурсы и информацию со сторо­

ны;

— он получает новую перспективу;

— он преодолевает трудности, получая помощь и следуя ново­

му образу действия.

Как я уже сказал, методы контроля сознания сами по себе не

являются ни хорошими, ни дурными. В культовой практике они

применяются для манипулирования людьми и их эксплуатации.

"Локус контроля" отчуждается от человека и фокусируется заново

на некоей авторитетной фигуре. В подходе стратегического взаи­

модействия методы типа блокировки мышления могут парадок­

сальным образом способствовать пробуждению у культиста чув­

ства собственного достоинства, прекращению паники, исчезно­

вению тревоги и формированию уверенности в самом себе.

Если методы четко определены и реализуются с определенной

последовательностью, то "локус контроля" вновь перемещается

внутрь данного человека.

Этичные, квалифицированные консультанты могут учить, на­

правлять и воспитывать. Их цель состоит в том, чтобы помочь

людям жить плодотворной жизнью, способствующей максималь­

ной самореализации. Подлинный специалист не стремится к по­

стоянному терапевтическому воздействию на клиента. На самом

деле он помогает определить терапевтические цели и подталки­

вает человека к их достижению. В некоторых случаях подойдет

консультирование у специалиста по брачным отношениям. В

других — программы личностной реабилитации (поддержки)

или сеансы индивидуальной психотерапии. Важно, чтобы в ходе

стратегического взаимодействия каждый человек ощущал пози­

тивные сдвиги в состоянии своего душевного здоровья. ПСВ пред­

лагает всем, кто участвует в процессе его реализации, осознать

следующие моменты:

— отношения человека с окружающими;

— становление этих отношений в детстве;

— что человек думает о самом себе;

— как он сравнивает себя с другими;

Хассен С. .: Освобождение от психологического насилия / 138

— как он обращается с другими;

— как другие обращаются с ним.

В ходе стратегического взаимодействия возникает бесчислен­

ное множество проблем/Когда каждый член команды приступает

к решению собственных проблем, он не только прибавляет сил

себе и команде, но и подает пример культисту. Помните, что

наша основная цель — рост и совершенствование каждого, а не

только члена культа.