Позн-ый пр-сс, многообр-е его форм, стр-ра, осн. уровневые хар-ки.

В стр-ре П обнаруживаются:1.S-O отношения, 2.формы П , 3.уровни П . Субъект (S)- носитель сознания, кот. имеет познав. способности и находится в сис-ме культуры, практики. (отдельные люди, группы людей, большие сообщ-ва, все чел-во). Объект(О)-фрагмент реальности, кот. вовлечен деят-тью S в предметное П. (природа, культура, общ-во, технологии, виртуальная реальность,чел.). Предмет-аспект объекта, узко и жестко фиксирован. познав. S-O отношения.

Ср-ва П : техники, технологии, инструменты, машины, механизмы, исслед. программы. Цели связаны с продуктом не всегда напрямую(поставлен. цель м/б скорректирована в процессе деят-ти). ФОРМЫ П.: повседневные знания, донаучн.зн., наука, философия, вненаучн. зн.,паранаучн. зн. Повседн. зн. называются обыденные знания, здравый смысл, житейский опыт(ремесла, умения и навыки, прикладн. программы деят-ти). Достаточны для необразованных. Донаучн зн – народн наука, кот хранит открытие традиций и дополняет науку. Наука явл бесспорным лидером П: дает объект знаний, выводит законы и принципы, содержит аргументацию и прогноз. Ф., по -хорошему,- не наука, а больше, чем наука. Содержит в познав отношений 2 традиции: софийную(изуч смысл жизни, чел нравственность, приоритеты, духовность) и эпистемн традицию, близкую к науке. К научн Ф относят Марксизм, Ф науки, методологию. Вненаучн знание находится за пределами науки и включает: мораль, искусство, религию, политику, право, мифологию. В этом П о чел накоплено больше инф, нежели в науке. К вненаучн зн относят также паранауку: эстрасенсорику, гипноз, телепатию, спиритизм, леветацию, телекинез, магию, псевдонауку(алхимию, астрологию, оккультизм), антинауку(противоречит физич. законам мира), сверхнауку (ясновидение,пророчество). Вненаучн зн. гарантирует многообразие П процесса, дает право на ошибку показывает что всегда рискованно и всегда индив познанием истины. Истина возможна только в связи с заблуждением. УРОВНИ П: 1.Чувственное П- формируется с помощью ощущений, восприятий, представлений. И получается в Ф описание в традициях сенсуализма и эмпиризма. Англ. эмпирик Бэкон анализировал данные опыта и эксперимента с помощью научной индукции. 2.Рациональное П – добивается с помощью понятий, суждений и умозаключений. Это абстрактное, логическое П, в кот. важны анализ, синтез, индукция и дедукция, идеализация. Это показывает философ. традиция рационализма, в которой умозрительным приемам П отводят решающую роль. Сегодня известны различные типы рациональности: от технологической до духовной и концептуальной. Ясна и тенденция от изменения мира к его пониманию и осмыслению. 3.Иррацион. П. (духовно-мистическое) – посредством интуиции, которая всегда дает непосредственное усмотрение объекта. Важно накопление знаний, их перекомбинирование, творческий прием, новая задача и интеллектуальное прозрение (инсайт). Т.о. многообразие П достигает своего пика в науке, а субъект П испольует все свои ресурсы для поиска истины.