Позн-е как постиж-е истины. Класс. конц-я истины и её альтернативы.

Истина(И) - это содержание знаний чел-ка, адекватное и достоверное реальности, независимое от чел-ка и его сознания. Поблема И относится к вечным проблемам философии(как о справедливости, любви, свободе) в разное время под истиной понимали дочь времени или разума, удел гения, мудрость, красоту, интуицивное озарение, слова Христа» Я есмь путь, истина и жизнь» Т.о. И может быть научной(доказуемой) и веры(дана мистически). Комплекс концепций И – 3 блока в философии. 1)классич,корреспондентн.–знания соответствуют объективной действит-ти. Аристотель считал, что природа не зависит от субъекта и есть критерий соответствия знаний объективной действит-ти. Суть –ск-ко людей, столько и мнений. Недостаток подхода - непризнание человеческой субъективности(именно в мышлении основные выводы ). 2)критич.а)диалектико-материалист. И.объективна, субъективна, представляет процесс, а не рез-т. Выделяется абсолютная(исчерпывающее знание) и относительная(верна на данный момент). Маркс говорил о творческой природе истины.б)семантич. версия возникла в логике и показала, что истина и ложь возможны в метаязыке, в логическом конструировании бытия. 3)неклассич. 4 версии подход: а)когерентная(И-свойство логического непротиречивого знания), б)прагматич.(И.-полезна, эффективна), в)конвенц.(И,-соглашение внутри научного сообщества), г)герменевтич.(И.понимается через лингвистический анализ). Вывод: научн.И.должна соответствовать предметной области познания,обоснована и проеряема, согласована с методологией и критерием научности, выступать в контексте культурных ценностей. Критерий истинности знаний и основой познания –практика(активн деят-ть познания, направленная на преобразование природы и культуры в соответствии с соц потребностями). Примерами относительности практики являются допускаемые грубые ошибки в области медицины, гигиены, воспитания. Чувственный критерий предполагает наблюдаемость того, что утверждается в полученном знании. Логический критерий связан с требованием непротиворечивости. В содержании знания, соответствующего познаваемой реальности, выделяют 3 вида истины: объективную - не зависит ни от чел-ка, ни от человечества; относительную - хар-риз-ся определенной степенью точности и полноты, достигнутой на данном этапе познания (это наиболее значительный массив знания); абсолютную - не опровергается последующим развитием познания (это утверждения общего хар-ра типа "мир сущес-твует")"абсолютная истина" — это не только содержание знания, которое не опровергается последующим развитием познания, но и исчерпывающее знание о познаваемом объекте. В реальной познавательной деят-ти такое знание недостижимо, поскольку познаваемый объект, даже не меняя своей сущности, включается в новые связи с другими объектами реальности, охватить и проследить которые чел-к не может.