Похоронні та поминальні обряди українців. Голосіння.

С давних времен люди чувствовали противоречия между своим желанием жить вечно и неотвратимостью смерти. Именно это противоречие должно решить погребальный обряд.

Тризна в древности была торжественным прощанием с умершим, которому посвящались боевые игры и соревнования, должны были продемонстрировать победу жизни над смертью. Печальные плачи и причитания менялись весельем, песнями и танцами, чтобы»порадовать покойника». После похорон живые пьют ритуальную поминальную чашу, вылив часть напитка на могилу. Основную роль на тризне играли конные соревнования. Лошадь - символ перехода из одного мира в другой: от жизни - к смерти, от смерти - к воскресению. Изображение лошади всегда виризьблювалося на верхней балке крыши как символ движения вперед. Но когда умирала человек, верхнюю балку крыши поднимали,»чтобы душе легче было подняться в небо». Иногда прорубали отверстие в стене и через него выносили тело покойного.

Традиция перевозки покойного на санях имеет очень глубокие корни. Его истоки находим в индоарийских пракультуры. Такой похороны известен также в религии индуизма.

Этот дохристианский обычай бытовал долго и во времена христианской эпохи.

В погребальных обрядах и обычаях украинского народа сохранилось много архаических черт, унаследованных от эпохи Триполья (сжигание покойника), скифо - сарматской (курган, тризна, сани, поминальные блюда), славянской (разбивание горшка, лодка- гроб,»печатания могилы") и т.д..

Тело умершего обязательно омывают теплой водой и одевают в новую одежду. Довольно часто украинское»смертный одежда»шьют заранее и надевают его на большие праздники, это преимущественно делают пожилые люди. Рядом с умирающим ставят воду, которую пьет душа, когда человек умирает. Этот сосуд с водой остается па столе или подоконнике в течение 40 дней после смерти для того, чтобы душа, которая еще не успела переправиться па тот свет,попила воды перед дальней дорогой. В момент смерти также открывают окно, форточку или заслонку дымохода, из окна вывешивают полотенце или кусок полотна, чтобы душа утерла слезы или обтерлась после умывания.

Покойнику дают в руки свечу, особенно хорошо, если это стритснська свеча. Закрыв глаза, кладут на них медные монеты,»чтобы не смотрел»на других членов семьи, это может вызвать их смерть. Все вещи (постель, одежду, в которой умер человек, вода, которой омывали покойного) должны быть выброшены, сожжены или вылитые там, где люди не ходят. Посуда, в которой была вода для мытья, разбивают (отголосок разбивание горшка), чтобы им больше никто, кроме покойного, не пользовался.

Если умирают молодые неженатые парни или девушки, то их хоронят как невест: надевают кольца, дарят подарки родным и близким, выпекают каравай. Покойника выносят ногами к двери, чтобы смерть не возвращалась в этот дом. В гроб кладут хлеб, соль, на Пасху - яйцо, монеты, завернутые в платок (для перевозчика на тот свет). Обычай ударять трижды гробом о порог дома означает прощание покойного со своей родней и своим домом.

Если в момент смерти в доме была вода, ее пьют, а влияют. После выноса покойника в доме делают уборку: заметают, моют пол, хотя обряд этот не просто гигиеническое, в древности он имел магическое значение: чтобы сделать возврат покойного невозможным (считается, что переход души через воду очень тяжелый). Но пока тело покойного находится в доме, мести пол ни в коем случае нельзя, чтобы не вымести и живых. Иногда по скамейке или стола, на котором лежало тело покойного, бьют топором, ножом или кочергой, чтобы отсечь смерть. Если в селе был покойник, то запрещалось начинать пахоту, сев или что-то сажать, пока не похоронят, потому посевы не взойдут. Очень часто при выносе покойного выпускали из хлева скот, чтобы она попрощалась с хозяином.

Возвращаясь с кладбища, иногда шли»задом наперед». Дома выполняют обрядовое омовение рук. Поминальный обед делается преимущественно трижды: после похорон, на девятый и сороковой дни. Затем поминают через год. В знак траура в украинском, как и у всех славян, в древности было принято надевать белые одежды, траурным цветом для погибших воинов был красный (казака хоронили, покрывая красной китайкой), черный траурный цвет, вероятно, пришел в связи с принятием христианства как цвет печали, аскетизма (одежда монахов). На Буковине зеркало в доме, где был покойник, завешивали белым полотном или вышитыми полотенцами.

Одним из древнейших погребальных обычаев является причитания, которые считаются преданию уважения покойному. Голосов (плачут) только женщины. Иногда такие женщины - плакальщицы нанимаются специально. По мнению исследователей, в древности существовала своеобразная каста плакальщиц - жриц погребального обряда. Плач чаще бывают импровизированными, но во всех причитаниях тоскуют по умершим, который осиротил детей или родных, выражают уважение, прославляют подвиги умершего, спрашивают, когда же встретятся или откуда выглядеть душу умершего. Если умирает ребенок, то просят умерших ранее родственников, чтобы они занимались ею на том свете. Плач возникли из убеждения, что покойный слышит все, что ему говорят. Одним из архаичных также обычай заканчивать поминки песнями и весельем, чтобы»порадовать»покойного. На Буковине при покойнику играли в такие игры, как: «Кобли», «Грушка», «Головня», «Свечечка», а также устраивали целые театрализованные спектакли с юмористическими сценами, переодеванием и т.п.. Этот обычай символизирует победу жизни над смертью (так же, как и тризна).