Статусифункциифилософиивсредневековойевропейскойкультуре.

Средневековаяфилософия.Первыйэтап(II–IIIвв.н.э.)–апологетика–появлениехристианскойлитературы.Второйэтап(IV–VIIIвв.)–патристика:вера–исходноеоснованиелюбогознания.Статус:философияподчинена(прислуживает)религии.Библия–первоисточниквсехистин.Ееистолкование–основнаязадачафилософов.Принципы:монотеизм,теоцентризм(Богвовсемисутьвсего),креационизм(всесотвореноБогом),символизм(тленноелишьсимволнетленного),провиденциализм(происходящее–реализацияБожьегопромысла),эсхатологизм(грядетконецсветаиСтрашныйсуд).Этапы:-апологетика(II-IIIвв.н.э.)–доказываниетого,чтовераширеимогущественнееразума(«верую–ибоабсурдно»);
-патристика(IV-VIIIвв.н.э.)–разуморудиедляосмысленияБога,углубленияВерыиболееточноготолкованияСвященногописания(«верую–чтобыпонимать»);
-схоластика(IX-XIVвв.н.э.)–религияифилософиядваразныхисточниказнаний,основанныхсоответственнонавереиразуме.Времясистематизацийимассовыхобучений.Появлениесветскихуниверситетов.Главнаяпроблемасхоластикиуниверсалии:мыслители,признававшиереальноесуществованиеидей,называются«реалисты»,апризнававшиеидеилишьименами,созданнымидляудобства,–«номиналисты».

ФилософияАвгустинапосвященапроблемамбытияивремени,движениюисториииисторическогопрогресса,атакжеличностичеловека,еговолиразума.Выдвигалверувкачествеисходногооснования:«верую,чтобыпонимать».Всесущееестьблаго.Богестьисточникбытия,чистаяформа,наивысшаякрасота,источникблага.

третийэтап(IX–XVвв.)–схоластика.Обращаетсякрациональнымметодамзнанияприрассмотрении«сверхрациональных»предметов.«Понимаю,чтобыверить».Междуистинойнаукииистинойверысуществуетгармония.ФомаАквинскийразграничиваетобластьфилософии(науки)итеологии(религии).РассматривалБогакакпервопричинуиконечнуюцельсущего,как“чистуюформу”,“чистуюактуальность”.Сущностьвсеготелесногозаключаетсявединствеформыиматерии.ФилософскаямысльВозрождения.Человекявляетсяважнейшийобъектфилософскогорассмотрения.

ДжорданоБруно.ЦентральнойкатегориейегофилософииявляетсяЕдиное.Онопонимаетсяимкаквысшаяступеньбытия.Природаодушевлена.Конечнойцельюпознанияявляетсясозерцаниебожества.НиколайКоперниквыдвинулпринципиальноинуюкартинубытия.Онпредложилновуюмодельвселенной.ВцентреновойсистемынаходитсянеЗемля,аСолнце.СогласноКопернику,космосбесконечен.Процессы,происходящиевкосмосе,лишенысвященногосмыслаиобъяснимыспозицииприроды.

Философияэпохивозрождения.

ПредпосылкамивозникновенияфилософииикультурыэпохиВозрождениясталисовершенствованиеорудийтрудаипроизводственныхотношений;кризисфеодализма;развитиеремеселиторговли;усилениегородов,превращениеихвторгово-ремесленные,военные,культурныеиполитическиецентры,независимыеотЦерквиифеодалов;появлениепервыхпарламентов,укрепление,централизацияевропейскихгосударств;повышениеуровняобразованиявЕвропевцелом,кризисЦерквиисхоластическойфилософии;великиегеографическиеоткрытия(Колумба,ВаскодеГамы,Магеллана);научно-техническиеоткрытия(изобретениепороха,огнестрельногооружия,станков,микроскопа,телескопа,книгопечатания).

КхарактернымчертамфилософииэпохиВозрожденияотносяттакие,какантропоцентризмигуманизм–преобладаниеинтересакчеловеку,веравегобезграничныевозможностиидостоинство;пантеизм–отрицаниеличногоБогаиприближениеегокприроде,илиотождествлениеих;принципиальноновое,научно-материалистическоепониманиеокружающегомира(шарообразность,анеплоскостиЗемли,вращениеЗемливокругСолнца,аненаоборот,бесконечностиВселенной,новыеанатомическиезнанияит.д.);

2.ОсновныминаправлениямифилософииэпохиВозрожденияявлялись:

-гуманистическое(ДантеАлигьери,ФранческоПетрарка)–вцентрвниманияставилочеловека,обосновывалосамодостаточность,самоценностьчеловека,воспевалоегодостоинство,величие,могуществоисвободу,независимостьотбожественнойволи.------неоплатоническое(НиколайКузанский,Парацельсидр.)–развивалиучениеПлатона,пыталисьпознатьприроду,Космосичеловекасточкизренияидеализма;--натурфилософское(НиколайКоперник,Дж.Бруно,ГалилеоГалилей)–опровергалиположенияученийЦерквиоБоге,Вселенной,Космосеиосновахмироздания,опираясьнаастрономическиеинаучныеоткрытия);--политическое(НиколоМакиавелли)–изучалопроблемыуправлениягосударством,поведениеправителей;--реформационное(МартинЛютер,ЭразмРоттердамскийидр.)–стремилиськореннымобразомпересмотретьцерковнуюидеологиюивзаимоотношениемеждуверующимииЦерковью--утопически-социалистическое(ТомасМор,Кампанелла)–искалоидеально-фантастическиеформыпостроенияобществаигосударства,основанныенаотсутствиичастнойсобственностиивсеобщемуравнении,тотальномрегулированиисостороныгосударственнойвласти.ВозрождениемназываютпереходныйпериодотСреднихвековкНовомувремени,охватывающийнесколькостолетийсXIVпоXVIв.,когдаСредневековьевегоэкономических,социальных,духовныхформахужеисчерпалосебя,ановыйбуржуазныйстройещенеутвердился.НАТУРФИЛОСОФСКИЕИСОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕУЧЕНИЯЭПОХИВОЗРОЖДЕНИЯ

НаосновеоткрытийитехническогопрогрессавэпохуВозрожденияразвиваетсясвоеобразнаянатурфилософия(философияприроды).

КрупнейшимипредставителяминатурфилософииявляютсяНиколайКузанский,ДжорданоБруно,НиколайКоперник,ЛеонардодаВинчи,ГалилеоГалилей.Обобщаяихвзгляды,можносформулироватьосновныеположения,присущиеихучениям.

1.Натурфилософияносилазачастуюпантеистическийхарактер,т.е.,прямонеотрицаяБога,онаотождествлялаегосприродой.ВэтомпланеглубокодиалектическиеидеивысказывалКузанскийвегоученииоБогекакбесконечностивпространстве–«абсолютноммаксимуме»;

2.ПознаниеБога-Вселеннойпроходитчерезследующиеэтапы:чувственноевосприятие;рассудок,разделяющийпротивоположности;разум,ихсоставляющий;интуиция.

Чувственноеирациональноеприэтомсливаются,становятсяединымвпознанииокружающейприроды.СогласнонатурфилософамЗемля–нецентрВселенной,аэтолишьоднаизпланетСолнечнойсистемы(Бруно),котораявсвоюочередьвключаетсявбесчисленноемножествоподобныхсистемвоВселенной.ТемсамымбылаопровергнутатеологическаяверсиятворениямираБогом.Социально-политическиеученияэпохиВозрожденияпредставленыпреждевсеготакимифилософами,какТомасМориТомазоКампанелла.Основыихвзглядовсоставляютидеиутопическогосоциализма:1)онирезкокритиковалиформирующеесякапиталистическоеобществосегодухомнаживыисвященностичастнойсобственности;2)ликвидациючастнойсобственностионисчиталипервойнеобходимостьюстановлениябудущегокоммунистическогообщества;3)коммунистическоеобществоонипредставляликакобществовсеобщегоравенстваисправедливости,вкоторомбудетотсутствоватьэксплуатациячеловекачеловеком,рыночныеотношения,денежноеобращение.Трудбудетобязателендлявсех,аудовлетворениепотребностейбудетосуществлятьсяпопринципу«откаждогопоспособностям,каждомупопотребностям»;4)общество,поихмнению,должновзятьнасебязаботуовоспитаниииобучениибудущихграждан,предоставляяимвсесредствадлявсестороннегогармоничногоразвития.Приэтомрегламентациясемейно-брачныхотношенийотводиласьобществу;