ВОСЕМЬ  КУСКОВ  ПАРЧИ  (БА  ДУАНЬ  ЦЗИНЬ)

Составленный из восьми частей комплекс представляет собой оздоровительный метод динамической работы. Формы легко запоминаются, техника проста, возрастные ограничения отсутствуют. Каждая часть связана с определенным внутренним органом.

Считается, что комплекс восемь кусков парчи начал составлять неизвестный мастер в начале династии Южных Сунов, однако сунский автор Хун Май в книге «Записки И Цзяня» указывает: «В седьмой год Чжэнхэ (1118 г.) Ли Сыцзюй был молодым мужчиной... По манерам и поведению он был прост, часто в одиночестве останавливался на постоялых дворах, копировал технику „ведающих направлениями" (фанши), которые „медведем нависали, птицей вытягивались", проявляя к этому сильный интерес... Пытался в полночное время вставать и садиться, медленно выдыхал и вдыхал, нажимал и потирал, выполняя „восемь кусков парчи"».

Поскольку Чжэнхэ — девиз правления сунского государя Хуэйцзуна (1101—1125 гг.), следовательно, восемь кусков парчи в последние годы династии Северных Сунов уже начали распространяться, однако не ясно, совпадают ли они по содержанию.

В процессе дальнейшего распространения метода произошел раскол на северную и южную школы. Северную возводят к Юэ Фэю, движения здесь сложные и трудные в исполнении, жесткость в них главное, часто используется лошадиный шаг; их называют также военными восемью кусками. Южную школу приписывают Лян Шичану, сложность движений невелика, мягкость в них главное, позы большей частью стоячие; их называют также гражданскими восемью кусками. В процессе распространения выделилась сидячая форма этой практики, поэтому южную школу называют стоячими восемью кусками.

Песенные тексты техники стоячие восемь кусков в процессе длительной практики непрерывно совершенствовались, пока не приняли устойчивую форму, стали удобными для распевания и запоминания, превратились в смысловые песенные формулы. Ниже они приведены в хронологическом порядке как три этапа.

Начало Южносунского периода

Откинуть ладони, поднять вверх для управления тремя обогревателями. Слева печень, справа легкие — как бы стреляют в орла. На восток и запад независимо тянутся, чтобы успокоить селезенку и желудок. Вновь и вновь ты оглядываешься, превозмогая свои раны и слабости. Большие и малые обращения к небу способствуют проходимости пяти плотных органов.

Глотают слюну, пополняя ци, влево и вправо машут руками. Виляют хвостом, словно угорь, чтобы изгнать болезни сердца. Левой и правой рукой цепляются за ступни, излечивая поясницу.

Династии чжурчжэней и монголов

Откинув, подпирают и одновременно приводят в порядок три обогревателя.

Слева печень, справа легкие — как бы стреляют в орла.

На востоке печень, отдельно подпирают запад, так проходят руки.

Пять усталостей: вращают головой, семь ранений выправляются.

Плавающая рыба виляет хвостом — излечивается сердце.

Руки цепляются за две стопы — благоприятно для поясницы.

Бьют в небесный барабан тридцать шесть раз.

Ладонями прикрывают уши, затем постукивают по голове.

Комплекс также называется «формула ведения и привлечения Сюй Чжэнь-цзюня». Возможно, это искаженное имя Сюй Сюнь, который жил при династии Цзинь (265—420 гг.). Видимо, потомки приписали ему этот комплекс.

Начало периода Гуанской Манчжурской династии

Двумя руками поддерживают небо — благоприятно для трех обогревателей. Влево и вправо натягивают лук, будто стреляют в орла. Чтобы привести в порядок селезенку, нужно отдельно поднять желудок. Есть пять усталостей и семь ранений — взгляд назад направь. Качаешь головой и виляешь хвостом — сердца огонь проходит. Спиною назад семь раз опрокинешься — сто болезней исчезнут. Сведешь кулаки, яростно взглянешь — увеличишь силу ци. Двумя руками схватишь ступни — укрепишь поясницу и почки.

При обучении в настоящее время обычно пользуются данной песенной формулой, однако появились и другие комплексы движений разной сложности и длительности. В последние годы вышла специальная книга «Восемь кусков парчи».