ПОСЛЕДНЕЕ ПОСЛАНИЕ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Пророки, появившиеся раньше, упоминают Пророка ислама в своих великих книгах. Наш Пророк Мухаммад, мир ему, пришел к человечеству с вечным чудом - благословенным Кораном и с другими чудотворениями; Пророк ислама обладал всеми моральными качествами, необходимыми для доказательства правдивости его послания, пророчества и миссии и наконец, предшествовавшие пророки давали своим последователям радостную весть о появлении очередного пророка, который также является последним в историческом цикле пророчества. благословенный Коран гласит: "Мы видим поворачивание твоего лица по небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты будешь доволен. Поверни же свое лицо в сторону запретной мечети. И где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее сторону. Ведь те, кому даровано писание, знают, конечно, что это-истина от Господа их, - поистине, Аллах не небрежет тем, что они делают!" (2:144). В беспорядке и сумятице мир дошел до беспредела и страстно стремился к совершенно новому окружению. Не было надежды, которая вселила бы новое дыхание жизни в них, которая заставила бы кровь в их жилах течь с новой силой. Именно при этих обстоятельствах Мухаммад, мир ему, был рожден на рассвете в Пятницу, семнадцатого дня месяца Раби ал-Авваль, пятьдесят третьего года до переселения (хиджра), соответствующего году 570 Христианской эры, в городе Мекка Аравийского полуострова. В Мекке, поблизости Каабы родился Мухаммад и тем самым появился к человечеству последний Пророк, чтобы спасти его от суеверия и предрассудков, язычества и легенд.

Абдуллах, отец Пророка умер еще до его рождения, он вырос в иждивении деда - Абдал-Мутталиба, который и приютил их с матерью - Аминой, а затем решил отправить своего новорожденного внука в Бану-Са'ад в пустыню к кормилице Халиме. Когда ему было шесть лет, он потерял мать, а когда достиг восьми - дедушку и сильный дух и сердце его, которые никогда не отступали перед опасностями, с которыми он сталкивался в течение своей жизни, сжались болью тяжелой утраты. Его дядя Абу Талиб берет племянника в Сирию, здесь они встретились с монахом Бухайрой, который передал им радостную весть о блестящем будущем ребенка; о том, что монах знает, где он достигнет своей славы, и как Божественная религия, которую он несет, завоюет весь мир. Монах Бухайра предупредил Абу Талиба о том, что он должен скрывать его от евреев, которые уничтожат его, как только узнают о нем.

Сорок лет провел будущий Пророк ислама в той невежественной среде и ни один исследователь или летописец не может утверждать, что Пророк, да будет мир ему, когда-либо в своей жизни нравственно или морально оступился, или впал в негодование. наблюдалась глубокая пропасть между социально-культурной средой и уникальным личным характером будущего Пророка. Чертами его характера, которые особенно ярко проявлялись в период до послания, были честность, надежность, неистощимое чувство справедливости и ненависти ко всем формам унижения, от которого страдало человечество. Он долго сидел в пещере Хира и размышлял о земле, небесах, мироздании и судьбе человечества. Так провел свою молодость в глубоких размышлениях и стал любимым человеком в своем обществе, снискавшим уважения и прославления.

Во время богослужения в углу пещеры Хира, точно также как предвещали об этом предшествовавшие пророки, внезапно снизошел ангел и возвестил Пророка, никогда не учившегося о последнем послании в истории человечества. Джебраил громко воскликнул: "О Мухаммад!" и затем последовало указание повторять ниспослание. Неведомое сияние озарило и объяло его, осветило все его черты, порождая неизведанную и блистательную жизнь во мраке ночи. Так начало появляться божественное откровение в виде изумительных стихов, не сходных ни по содержанию, ни по стилю, ни со словами Пророка, красноречивые сами по себе, ни с общепринятой прозой или поэзией времени. С того времени началось распространение великого послания, послужившего причиной сильного воздействия на Мухаммада, превратившего этого тихого и задумчивого человека в источник вечно живой энергии, давшего ему силу совершенствовать человечество в глубине эпохи невежества. В связи с откровением, человек, спокойно проводивший свою жизнь, потряс общество провозглашением той революционной миссии, которая объединяет разрушительные цели с созидательными. Пророк ислама начал провозглашать монотеизм через божественные послания в относительно узком кругу, внутри родов и племен, сперва он призвал своих родных поклоняться Создателю, затем народ Мекки и Аравийского полуострова и наконец объявил всему миру свою миссию как последнего Пророка. Али ибн Абу Талиб, мир ему, был первым человеком, поверившим в его великую миссию,[1] а жена Пророка -Хадиджа, - первой женщиной, принявшей эту религию. Постепенно и другие объявили о своем принятии новой веры. Али ибн Абу Талиб говорил: "Однажды Пророк сказал мне: "Собери род Абд ал-Мутталиба, я хочу поговорить с ними, передать им то, что мне приказано". Он обратился к ним со следующим: "Дети Абд ал-Мутталиба! Я приношу вам нечто более превосходное, чем когда - либо принесенное вам арабами. Я дарю вам средство вашего спасения в этом мире и в мире загробном, ибо по указанию Бога, которому я призываю вас подчиниться, кто из вас поможет мне, будет моим братом, моим преемником и моим наследником". Все оставались безмолвны, кроме меня, и я сказал: "О посланник Бога! Я помогу тебе!". Он положил руку на мое плечо и сказал: "Это мой брат, мой преемник и мой наследник среди вас, слушайте эти слова и примите их!"

Пророк продемонстрировал незаурядные способности в установлении новых ценностей и отношений, основанных на регулировании сводами правил и законов и стремился концентрировать все цели и идеи человека на освобождении народов от рабства и избавлении их от угнетения и тирании императоров и королей. Упрямствующая верхушка Мекканского общества усматривала в распространении ислама угрозу своим интересам. Они обращались жестоко со всеми, кто принял ислам. Род Хашима во главе с Абу Талибом встал на защиту ислама от посягательств язычников. В то время, уверовавшие подвергались самому варварскому обращению со стороны мучителей. Ясир и Самайа ежедневно терпели тяжесть камней, которые курайшиты клали на их грудь под безжалостными лучами солнца. Они героически погибли, но врагам ислама не удалось заставить их отречься от ислама. Курайшские идолопоклонники превратили Мекку в тюрьму и место мучения беззащитных мусульман. благородный Пророк ислама приказал мусульманам покинуть Мекку и уехать в Эфиопию, тем самым найти там спасение от неверующих и свободно исповедовать свою религию и создать цитадель ислама вдали от Мекки.

Правитель Эфиопии ан-Нши встретил прибывших мусульман гостеприимно и защитил их и это несмотря на то, что курайшиты отправили двух посланников к правителю Эфиопии и они преподнесли дары императору с целью добиться возвращения беженцев в Мекку. Когда представитель беженцев Джа'фар Бин Аби Талиб изложил позицию мусульман в отношении к Иисусу мир ему, то это произвело большое впечатление на императора, и он сказал; "Я клянусь Богом, поистине Иисусу отведено мусульманами достойное место." Так до седьмого года после переселения (хиджры) в этой стране было обеспечено присутствие ислама, так, постепенно набирала силу новая религия.

[1] Мурудж аз-захаб. 1/400.

ЛЕКЦИЯ 18