Важнейшей постоянной, неизменяемой компонентой этической системы социальной работы является ее гуманистическая направленность.

– специализация и профессионализация.

 

Анализ тенденций развития общества и государства 90-х годов показывает, что ценностные ориентиры государства во многом остаются декларациями, лишенными четкости и целостности.

 

Приоритеты общественного развития смещены: главенствующее, самодовлеющее значение имеет рынок, в то время как человек рассматривается всего лишь как инструмент. Государство в настоящее время оказалось без научно обоснованной, целостной идеологии: без определенных духовных приоритетов, без четких целей, идеалов, без ценностно-нравственной системы.

Не реализуются в стране и права граждан, декларированные Конституцией РФ. Провозглашение государством человека высшей ценностью воспринимается обыденным сознанием как ничего не значащие слова, государство перестает осознаваться как социальное. У населения формируется ощущение чуждости государства и личности друг другу. Ценностные ориентиры государства оказывают существенное влияние на формирование ценностных ориентаций общества. Происходящая дифференциация по материальному, социальному, духовному и нравственному признакам, все большее отчуждающая людей друг от друга, атомизирующая общество, не может не сказаться на системе ценностей социальной работы и иерархии ценностей специалистов.

Исследование ценностных ориентаций современного (российского) общества показывает, что в общественном сознании населения современной Росси имеют место противоположные тенденции.

С одной стороны – стремление сохранить в целостности традиционную систему ценностей и основы моральности (гуманизм, сострадание, коллективизм, справедливость, свободу. равенство, патернализм и т.д.), которые могут рассматриваться как стремление сохранить себя как нацию. С другой стороны, налицо ситуативно обусловленное тяготение к переоценке ценностей и к необходимости соблюдать моральные нормы. Кроме того, часть населения, осознавая свою неспособность в современных условиях обеспечить свое благополучие, готова отказаться от реализации части ценностей (например, от свободы) в обмен на стабильность и защищенность. Это является определенным доказательством дегуманизации общественных отношений.

Учитывая вышесказанное, отметим, что основные тенденции развития профессиональной этики и аксиологии профессиональной социальной работы лежат в плоскости движения общества и человека к социальному прогрессу и предполагают осознание, осмысление и утверждение ее как относительно самостоятельной отрасли. Они включают в себя, как уже отмечалось, оформление их в виде целостных систем воззрений, отражающих реальные условия деятельности, проработку отдельных структурных элементов, специализацию и детализацию в зависимости от сферы непосредственной практической деятельности специалиста. Неизбежным представляется некоторое дистанцирование профессионально-этической системы социальной работы от общественной (массовой) морали, стремление сохранить традиционную систему ценностей и основы гуманизма и моральности, противостоять ситуативно обусловленному тяготению к переоценке ценностей и освобождению от необходимости соблюдать основные моральные нормы.

На этой основе будет происходить гуманизация и самой социальной работы, а следовательно, повышаться роль ее профессионально-этической системы как структурообразующей и смыслообразующей компоненты.

В этой связи особую значимость приобретает выдвижение и обоснование этического идеала социальной работы.