Государственность в Древней Индии. Краткая история образования государства, государственный строй, общественный строй

Древнеиндийское гос-во возн. как рабовладел., тем не менее в его праве отсутст. отчетливое противопостав. свободных и рабов. Рабский труд не играл значит. роли в решающих отраслях экономики древней Индии. Существ. особ-тью древнеиндийского рабства было наличие гос. зак-ва, направл. на ограничение произвола хозяина по отношению к рабам.

Общ. строй.

Правители первых гос. образ. (протогосударств) раджи вып. простейшие функции упр-я, обесп. внешнюю без-ть, вершили суд, распоряж. как военачальники фондом земель.

В нек/х гос. образ. власть раджи была выборной, лишь со временем утв. наследств. принцип получ. царственности. При выборных монархах вся полнота правления сосредотач. в руках совета старейшин.

Примерно в IX - VIII веках до н.э. в Древней Индии на базе старых племенных государств возникают первые более или менее крупные государства, которые ведут между собой непрекращающиеся войны, истощая друг друга. Эти государства кроме воспетых в древнеиндийских эпических сказаниях войн, не оставили заметного следа в индийской истории.

С этого времени и ведут свое начало традиции слабых и кратковременных гос. образ., возн., возвышающ. и быстро приходящих в упадок, как и невостребованность централизации, сильной гос. власти, ставшая характ. чертой древнеиндийской цивилизации.

С усилием общ. неравенства военный вождь племени (раджа),который ранее выб. собранием и не мог быть смещен им ,все более возвышался над племенами, подчиняя себе органы племенного упр-я, а дол-ть раджи велась борьба между представит. знатных и могуществ. родов в племени. Со временем эта должность станов. наследственной.

Самым крупным и сильным гос-вом того времени была Магадха. Наивысшего могущества это гос-во достигло в IV - III вв. до н.э. при династии Маурьев, объедин. под своей властью почти всю тер-рию Индостана. Магадхско-Маурийская эпоха рассм. как особая веха в развитии древнеинд. государ-ти. Это был период крупных полит. событий. Созд. объедин. индийского гос-ва способств. общению разл. народов, взаимод. их культур, стиранию узких плем. рамок.

Магадхско-Маурийская эпоха характеризуется усилением монархической власти. Основой гос-ва считался царь. Одним из важнейших компонентов социального, общественного и экономического строя в Маурийский период являлась община. В общины объединялась значительная часть населения - свободные землевладельцы.

Центр. адм.-военный аппарат в Индии был относит. слаб по сравнению с др. гос-ми Др. Востока, что было тесно связано с сохр. важной роли в гос-ве органов общинного самоупр-я.

Индусская полит.-религ. концепция «богоугодного царя» (девараджи) предпис. ему вып. особой драхмы. Царю вверялось также осущ. правосудия с помощью опытных брахманов. Он считался опекуном всех малолетних, больных, вдов, д/б возгл. борьбу со стихийными бедствиями, голодом. Важн. функцией царей была орг-ция публ. работ, освоение и заселение царских земель, стр-во ирригац. сооружений.

Государственность в Древнем Китае. Краткая история образования государства, государственный строй, общественный строй

Кит. гос-во возникло во 2-м тыс. до н.э.Возникновение гос-ва в Древней Китае связывают с тем, что в XVIII в. до н. э. союз племен, известный под названием Шань или Инь завершил покорение др. племенного союза. Глава победителей сделался «царем». Создание первоначального примитивного гос-го образования в Шан (Инь) было связано с необходимостью орг-ции про-ва, орошения земель, предотвращения пагубных последствий разлива рек, защиты тер-рий. Это выразилось, во-первых, в превращении племенного вождя в обожествляемого правителя иньского царства – вана ,обладавшего значительной властью, во-вторых, в образовании админ. аппарата, состоящего из многочисленных управителей, военачальников, жрецов и прочих, противостоящих массе общинников. В эпоху Инь утверждается верховная собственность царя-вана на землю, этому способствовали представления о ване как о земном божестве. В последние века до новой эры и в первые века новой эры кит. общ-во и гос-во развивались по пути от рабовладения к феодализму.

Законы царя Хаммурапи: общая характеристика, имущественное, обязательственное, брачно-семейное, уголовное право и процесс

Свод законов Хаммурапи созданный Хаммурапи в конце его правления (приблизительно в 1750-х годах до н. э.) явл. одним из древнейших закон-ных памятников. ЗХ состоит из 282 ст.

Состоит он из трех частей: введения, перечня статей и заключения. Значит. часть пр. норм ЗХ была посвящена регулированию общ. отн-ний, связанных с царско-храмовым хозяйством.

По ЗХ брак считался разновидностью договора. Обычно он заключался между родителями жениха и невесты, согласие последних не требовалось. Действовало правило: нет договора - нет брака и семьи. «Если человек взял жену и не заключил с ней пис. договора, то эта женщина не жена».

Уг.право Законника отлич. значит. суровостью. В основе идея талиона: наказание есть возмездие за вину, и потому оно должно быть «равным» преступлению. Это был наиболее логический способ ограничения наказания: не больше того, что сделано тебе. Прямолинейное применение этого принципа исключает установление субъективной стороны действия — умысла, неосторожности, случайности.