Особенности процесса познания в аналитике

Дорогой читатель! Вот теперь мы подошли к самому главному – фундаментальным вопросам основания науки. Далее кратко мы изложим некоторые сущностные вещи, которые при внимательном (и желательно неоднократном чтении) вы тоже поймёте и возьмете на вооружение. Сначала главные идеи будут изложены просто, как говорил наш бывший преподаватель полковник Емельяновский в Голицынском погранучилище, – на «языке родных осин», а затем повторены на более глубоком теоретическом уровне.

Некоторые известные философы, например директор Института философии РАН А.А. Гусейнов, в своё время утверждали тезис о плюралистичности философии. Дословно это звучит так: «Дело в том, что не существует некоей единой объективной философии, в отличие, скажем, от таких наук, как физика, химия, математика… Нет вообще философии, а есть философия Канта, Гегеля, Платона, Маркса и т. д.»[164].

Здесь возникает очень важная проблема: как оценить субъективные философские мнения разных людей. Являются ли они истинными или нет?

Субъект – объектные отношения показывают только то, что одно изучает другое. Когда человек изучает мир, он выступает в таком случае в роли субъекта, а мир является объектом. Для каждого объективно всё то, что существует помимо него, и что подлежит познанию. Формы объектов разнообразны – природа, общество, сам человек, жизнь, идеи. У всех людей существуют идеи и для другого человека они объективны. Человек их воспринимает и пытается уразуметь. При этом он может и ошибаться. Мои мысли так же являются объектом познания для других. И самым сложным является такой случай, когда совершается процесс самопознания, когда сам человек пытается понять свои идеи и их основания[165]. В таком случае, как говорят философы, имеет место рефлексия, т. е. осмысление собственных мыслей, идей и их обоснованность.

Скажем, вы умножаете числа, а потом подвергаете сомнению результат и находите свою ошибку, исправляете и т. п. Процесс это идет непросто и противоречиво.

В связи с этим объективны все мысли о философии, которые были, есть и будут у людей. И их изучают посредством истории философии. Теперь сравним философию с математикой. Математика – общепризнанная наука, результат усилий тысяч признанных и неизвестных специалистов. Они высказывали не только истинные, но и ошибочные мнения. И в целом они разработали интеллектуальную технологию по обработке мыслей таким образом, что она стала практичной, доступной всем людям со здравым рассудком. В результате возникает понятие объективности иного плана . В таком случае объективным называем не то, что существуют математические идеи, а то, что они одинаковы, общеприняты и, главное, эвристичны, прагматичны, полезным, плодотворны, продуктивны и т. п. Без них общество жить не может сегодня. Выделим из этих признаков только общепринятость , т. е. не все, но многие понимают одинаково. Именно такие идеи являются наукой. Они существуют во всех науках. Имеются ли они у философов? Да! Но этого ни видят большинство философов потому, что им не до этого. Для того, чтобы уяснить эти идеи основоположников философии, надо читать очень много и размышлять еще больше. Для этого нужно быть философом – стремиться к истине и пользоваться максимальными возможностями для изучения мнений других.

Многие десятилетия философию разрабатывают как канон, органон и прочие средства теоретизации науки. Принято считать, что философия – это ряд общепринятых идей и, значит, она объективна в этом плане. Но это ещё не значит, что она истинна (хотя многие утверждают, что она истинна). По аналогии – миллионы религиозных людей одинаково воспринимают идею господствующего духа. И эта идея объективна, но мистична, иррациональна, не истинна. А поэтому и возникли многочисленные религиозные конфессии. Поэтому не является достаточным критерием общепринятость идеи. Главным является – её истинность , что проявляется в её прагматичности, полезности.

Полезна ли идея философии как канона теоретизации всех наук ?

Да, конечно!

Попробуйте сделать это самостоятельно. Лучше всего открыть для себя мир идей философии Евклида . Я открыл его для себя с помощью работ И. Канта. Начните и вы её уразумевать с помощью интернета. Наберите в поисковой системе эти слова, и вы получите громадный материал. С его помощью можно узнать, что это важнейшая проблема науки в течение 8 веков. На эту тему высказано много идей, пишут работы и сейчас. И её тайна в том, что геометрия Евклида стала важнейшим научным основанием только потому, что она разработана на основе определенной философии. Тем самым геометрия Евклида доказывает объективную истинность философии вообще.

Возникает вопрос – почему же философия не стала такой же доступной народу, как математика? И содержательнее всего эта проблема изложена в философском проекте И. Канта, оставшегося неизвестным профессиональным философам.