ВАЖНОСТЬ ТРУДОЛЮБИЯ В РЕЛИГИИ ИСЛАМ

Цель религии ислам – это счастье человека. Ислам указывает людям пути достижения счастья в этой жизни и после конца времен. Важное место в этом процессе отводится труду. Человек должен работать для обоих миров. Это является повелением нашей религии.

Всевышний Аллах сказал в Коране:

وَأَنْلَيْسَلِلاِنْسَانِإلاَّمَاسَعَىوَأَنَّسَعْيَهُسَوْفَيُرَى

«Ва эн ле́йсалиль-инса́ни илля́ ма́ са՚а́ ўаа́нна са՚яhу саўфа юра́».

«Человеку уготовано только то, что (заработал) он старанием, и усердие его будет замечено» (сура «Ан-Наджм», аяты 39 – 40).

Пророк Мухаммад, мир ему, сказал:

«Самая лучшая пища для человека – это пища, заработанная его собственным трудом».

Наша религия придает большое значение работе, стремлению заработать праведным путем, что расценивается как ибадат.

Однажды наш Пророк, мир ему, с сахабами увидел проходящего сильного и крепкого человека. Сахабы сказали: «О, Пророк! Если бы он работал во имя Аллаха!» И на это Пророк, мир ему, сказал: «Если этот человек вышел из дому для того, чтобы зарабатывать пищу для своих детей, то это значит, что он на пути Аллахa. Если он вышел для того, чтобы дать своим постаревшим родителям то, в чем они нуждаются, то он тоже на верном пути. Если даже он вышел зарабатывать себе на хлеб, и в этом случае он тоже на пути, указанном Аллахом. Но если он вышел для бахвальства, то он служит шайтану».

Два из пяти столпов ислама (закят и хадж) – обязанность каждого богатого, обеспеченного мусульманина. А богатство достигается трудом. Лучший из людей – это трудящийся, потому что, работая, человек приносит пользу себе, своей семье, своему народу, своей умме и всему человечеству.

Пророк, мир ему, сказал:

«Лучший из людей тот, кто приносит пользу людям».

Пророк, мир ему, всегда призывал работать:

«Тот в убытке, у кого два дня похожи друг на друга».

Таким образом, мусульмане своим трудом каждый день должны стремиться к продвижению вперед.

Один мусульманин из Медины подошел к Пророку, мир ему, и попросил его о помощи. Пророк, мир ему, спросил:

– Нет ли у тебя чего-нибудь дома?

Он ответил:

– У меня дома есть покрывало, на одной половине которого я сплю, а другой – укрываюсь, и кувшин для питья.

– Иди и принеси их мне.

Этот человек принес их Пророку. Пророк спросил:

– Кто купит это у меня?

Один из мусульман ответил:

– О, Посланник, я куплю это за один дирхем.

Пророк:

– Есть ли тот, кто дал бы больше?

Другой мусульманин сказал:

– За это я дам два дирхема.

Пророк дал вещи этому человеку, а деньги пришедшему из Медины и сказалему:

– Иди купи на один дирхем пищу, а на другой купи топор и принеси его мне.

Пророк своими руками приделал к топору ручку.

– Иди в лес, наруби дров, затем продай их. И чтобы я пятнадцать дней здесь тебя не видел.

Этот человек пришел через 15 дней, заработав 10 дирхемов. На одну часть он купил пищу. А на другую часть – одежду. Пророк сказал:

– Лучше работать, чем просить милостыню, потому что у бездельника-попрошайки в Судный День будут черные пятна на лице.

Наш Пророк этими благословенными словами указывает нам пути достижения счастья в этой жизни и после конца света.

«Лучший из вас тот, кто, не оставляя мирскую жизнь ради вечности и вечность ради мирской жизни, работает для обоих миров, и кто не будет обузой для людей».

Наш Пророк, мир ему, сказал:

«Когда наступит День Воскресения, и в руках у вас будет росток финикового дерева, то, по возможности, посадите его до того, как наступит Судный День, и не оставляйте этого дела».

«Если мусульманин посадит дерево или посеет что-нибудь, и если от плодов этого труда птица, или человек, или животное вкусит что-нибудь, то это будет его милостыней».

«Если мусульманин посадит дерево, то запишется в его книгу деяний саваба столько, сколько будет плодов на этом дереве».

Однажды аббасидский халиф Харун ар-Рашид увидел, как один старик сажает росток и сказал:

«Отец мой, ты очень стар и не увидишь плодов этого ростка. Почему ты утруждаешь себя?»

Старик ответил:

«Те, кто был до нас, посадил деревья, плоды которых мы едим сейчас. А сейчас мы должны посадить деревья, плоды которых будут вкушать наши потомки».

Этот ответ очень понравился Харун ар-Рашиду, и он дал старику горсть золотых монет. И старик сказал:

«Видишь, сынок, я получил сейчас плоды своего труда».

Этим словам Харун ар-Рашид был очень рад.

 

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Что означает кадар и када?

2. На сколько видов делятся действия человека?

3. Почему человек ответственен за свои действия?

4. Объясните, что дает вера в предопределение и в его исполнение.

5. Объясните, что такое ризк и аджаль.

6. Раскройте такие понятия, как упование и труд.

7. Объясните значимость труда в религии ислам.

ВТОРАЯ ГЛАВА. ИБАДАТ – ПОКЛОНЕНИЕ

ЧАСТЬ I. ИБАДАТ

ЧТО ТАКОЕ ИБАДАТ

Ибадат (поклонение)– это возвеличивание, почитание Аллaхaи проявление должной благодарности за все те дары, которые Он нам дал.

Аллах создал нас и дал нам жизнь, украсил наше тело глазами, ушами, языком и другими органами. В отличие от других живых созданий, мы, благодаря Аллаху, обладаем разумом и поставлены в привилегированное, избранное положение. Кроме этого, для нашего существования Он дал бесценные дары, начиная с воздуха, который мы вдыхаем, и кончая водой, которую мы пьем. Помимо всего этого, Аллaхнас не оставил без своего попечения, ниспосылая нам Пророков и Священные писания и указывая нам пути достижения счастья в этом мире и после конца света, в вечности.

Взамен всего этого Аллах хочет, чтобы мы познали Его и поклонялись Ему. Представим себе, что если мы видели от кого-то много добра и пользы, то мы обращаемся к нему с уважением и благодарностью. Если он поручит нам какое-либо дело, то мы с удовольствием выполним его поручение. Цель нашей жизни – это узнать Аллаха и совершать Ему поклонение.

Совершая поклонение, мы будем отдавать должную благодарность за все дары Аллаха и этим заслужим Его любовь. Если мы будем выполнять все наши обязательства перед Аллахом и заслужим за это Его любовь, то нас ждет намного больше даров в вечности и ибадатприведет нас к бесконечному счастьюв Раю.

ВИДЫ ПОКЛОНЕНИЯ

Ибадат бывает трех видов:

1)Ибада, совершаемая самим верующим(телом и душой).например, совершать намаз или поститься.Каждый мусульманин должен сам выполнять этопоклонение. Поручать ее другому нельзя. Один за другого не может выполнять намаз или пост.

2)Ибада, выполняемая имуществом.Например, выплата закята и жертвоприношение. При ибадате, выполняемой имуществом, поручительство возможно, т.е., ты можешь платить закят или приносить в жертву животное не только за себя, но и, к примеру, за членов своей семьи.

3) Ибада, выполняемая самим верующим и его имуществом.Это хадж или умра (паломничество в Мекку). Но пожилые, больные или инвалиды, которые имеют деньги, но не в состоянии выполнить хадж, могут поручить другому выполнить хадж вместо него.

СТЕПЕНИ ПОКЛОНЕНИЯ

Бывает, что человек выполняет поклонение с одним из следующих намерений:

1. Поклонение Аллаху, ибо Он – Единственный, который достоин высшей степени поклонения и уважения.

Эта ибада является наилучшей степенью поклонения. Выполняя повеления ради Аллаха, верующий искренен и не ожидает ничего взамен.

2. Поклонение выполняется верующим с мечтой войти в Рай и с боязнью попасть в Ад.

Человек, выполняющий поклонение с таким намерением, соблюдает повеления Аллаха. Но человек должен стараться выполнять поклонение не с целью получения взамен чего-либо, а только ради Аллаха.

3. Поклонение выполняется с целью извлечения пользы в этой жизни и для проявления своей приверженности исламу. Это является самой низкой степенью поклонения. Это даже не считается полноценной ибадой, потому что все то, что делается не ради Аллаха, не вознаграждается Им и не ценится[20],

ЧТО ДАЕТ ПОКЛОНЕНИЕ

Как наше тело нуждается в пище, так и наша душа нуждается в пище духовной. Этой духовной пищей является вера и поклонение. Ибадат возвышает душу, предотвращает совершение нами плохого, совершенствует нравственность, мораль и сохраняет для нас самое ценное – веру.

Человек в жизни встречается с разными трудностями, порой попадает в безнадежные и критические ситуации. От такого состояния человек спасает себя поклонением, потому что мы благодаря ему приближаемся к Аллаху, но не расстоянием, а духовно. Человек находит убежище в Его милости и достигает спокойствия. Ибада дает много пользы не только душе, но и телу.

Человек, выполняющий намаз, должен сделать омовение. Совершать омовение – это значит очищать себя несколько раз в сутки. Ведь вы же знаете, какую важную роль играет для нашего здоровья чистота?

Также и выполнение определенных движений намаза дает значительную пользу для здоровья тела; пост приносит пользу органам пищеварения; закят приносит большую пользу обществу с точки зрения социальной взаимопомощи, хадж – позволяет расширить горизонты мировоззрения и духовного единения. Таким образом, поклонение с правильным намерением способно принести колоссальную пользу поклоняющемуся.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Что называетсяибадой (поклонением)?

2. Почему мы совершаем поклонение?

3. Сколько видов поклонения существует?

4. Объясните степени поклонения.

5. Какова польза от поклонения?

ЧАСТЬ II.ИСЛАМ

ЧТО ТАКОЕ ИСЛАМ?

Ислам – это признание всего того, что говорил и распространял Пророк Мухаммад, мир ему, и исполнение всего того, к чему Он призывал. Ислам предписывает быть покорным Аллаху и Пророку Мухаммаду, мир ему, и проявлять это. Ислам – это значит жить в соответствии с верой.

СТОЛПЫ ИСЛАМА

В исламе пять столпов.

1. Шахада. Произнесение исламских свидетельств.

2. Намаз. Выполнение пятикратной ежедневной молитвы.

3. Пост. Ежегодное соблюдение поста в месяц Рамадан.

4. Закят. Пожертвование от обеспеченного человека определенной части от своего имущества нуждающимся мусульманам раз в год.

5. Хадж. Совершение паломничества в Мекку, к Каабе, у кого есть возможность, хотя бы раз вжизни.

КТО ТАКОЙ МУКЯЛЛЯФ?

Мукя́лляф– это разумный, достигший совершеннолетия, дееспособный человек. Мукялляф (обязуемый)должен выполнять все, что повелевает религия и избегать всего того, что ею запрещено.

Человек становится мукялляфом при наличии двух условий:

1. Дееспособный – разумный, психически нормальный, физически здоровый.

2. Достигший совершеннолетия (возраста, когда способны стать родителями).

Недееспособные или несовершеннолетние не являются мукялляфами.

Совершеннолетие наступает в зависимости от физического развития и от климатических условий.

Мужчины достигают совершеннолетия в 12-15 лет. Женщины в 9-15 лет.

Если по достижении 15 лет у дееспособных верующих не было признаков совершеннолетия, то, несмотря на это, они обязаны соблюдать повеления религии и избегать запретного. До наступления возраста совершеннолетия им следует изучить то, что им предстоит выполнять, став мукялляфами.

ОБЯЗАННОСТИ МУКЯЛЛЯФА

Все действия человека подразделяются на восемь категорий. Их называют «Аф՚а́лю-мукяллифи́н».

1. Фард– это то, что приказал Аллах в Коране, его выполнение обязательно. Например, намаз, пост, закят ит.д.

Тот, кто выполняет фард, получает вознаграждение; тот, кто без уважительной причины не выполняет фард, понесет наказание. Человек, отрицающий обязательность выполнения фарда, отступает от веры.

Фард делится на 2 вида:

а)Фард-‘а́йн – это личные обязательства для каждого мусульманина. Например, выполнение пятикратного намаза.

б)Фард-кифа́я– это фард, не обязательный для всех: нужно, чтобы его выполнялодостаточное количество представителей общины, как например, намаз-джаназа или умение разделить наследство по шариату; если кто-то его выполняет, то со всех остальных мусульман данной местности эта ответственность снимается. Но следует, чтобы каждый хотя бы имел представление, как выполняются те или иные фарды-кифая, чтобы позднее углубить свои знания и выполнять эти фарды при необходимости.

2. Ва́джиб– это то, что приказал Пророк в его достоверной Сунне, его выполнение необходимо, но ваджиб имеет не столь конкретные и сильные доказательства об обязательности его выполнения, как фард.

Например,фитр-садака, праздничные молитвы, жертвоприношение и т.д.

Выполняющий ваджиб будет вознагражден, пренебрегающий им без уважительной причины– будет наказан.

3. Сунна– это то, что Пророк Мухаммад, мир ему, выполнял в дополнение к фарду с намерением усовершенствования поклонения.

Сунна делится на 2 вида:

а)муа́ккяда– это то, что Пророк выполнял постоянно, и лишь иногда пропускал. Как, например, сунна утреннего, полуденного и вечернего намаза.

б) га́йри-муа́ккяда– это сунна, которую Пророк выполнял редко, например, 4 ракята сунны до фарда намаза аль-ՙаср и аль-ՙиша́.

Выполняющий суннаты получает награду от Аллаха и заступничество Пророка, мир ему, а невыполнение сунны без причины порицается.

4. Мустахабб– это то, выполнение чего одобряемо. Например, намазы нафиль (намазы, выполняемые просто так). Выполняющий мустахаббы получает вознаграждение, не выполнение не порицается.

5. Myбах– это действия, выполняемые мукялляфом в обычном порядке, такие, как, например, садиться, вставать, ходить, спать. Это зависит от желания человека. Тот, кто это делает, не получит вознаграждения, а тот, кто не делает, не получит наказания. Но за выполнение этих действий с намерением поклонения (например, идти на намаз или лечь пораньше, чтобы не проспать утренний намаз) также можно получить награду от Аллаха.

6. Хара́м– это все то, что категорически запрещено Аллахом. Этого делать нельзя. Например, убивать живое существо без необходимости, воровать, пить спиртное, играть в азартные игры, есть свинину, грубить родителям. Делающий харам получит мучение и наказание;тот, кто избегает харама из страха перед Аллахом, получит саваб (награду) от Него; а тот, кто разрешает делать харам– становится неверующим.

7. Макру́х– то, что наша религия не одобряет, но это не запрещено категорически (как харам). Это крайне нежелательные деяния.

Макрух делится на два вида:

а)тахриман-макрух – это макрух, близкий к хараму. Например, невыполнение ваджиба.Тот, кто избегает макрух-тахриман, получит саваб, а совершающий рискует получить наказание.

б)танзихан-макрух– это макрух, близкий к дозволенному. Это, например, пренебрежение сунной или мустахаббом. Тот, кто избегает этого, получит саваб, кто совершает, наказан не будет. Но это все равно порицаемое дело, так как делающий это нарочно как будто не уважает Пророка, мир ему.

8.Му́фсид– это то, что нарушает начатоепоклонение. Например, разговор или слышный смех во время намаза, еда и питье сознательно во время поста. Беспричинное нарушение поклонения требует наказания, а имеющее уважительную причину – требует возместить его, выполнив заново.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Что такоеислам?

2. Сколько столпов ислама? Перечислите их.

3. Кто такой мукялляф?

4. Что значит совершеннолетие?

5. Объясните обязанности мукялляфа.

ЧАСТЬ III.ОЧИЩЕНИЕ