ЧАСТЬ VII. ВЕРА В СУДНЫЙ ДЕНЬ

v Что означает вера в Судный День?

v Что дает вера в Последний День?

v Смерть.

v Могила.

v Кыямат – Судный День.

v Вознаграждение, наказание, Рай и Ад.

ЧТО ОЗНАЧАЕТ ВЕРА В СУДНЫЙ ДЕНЬ?

Пятым столпом веры является вера в Судный День. Люди и другие живые существа имеют конец, также имеет конец и мир, в котором мы живем. По предопределению Всевышнего, при наступлении определенного времени ангел Исрафиль подует в рог, который называется Сур, это будет началом Конца Света. От этого ужасного звука все живое умрет. Нарушится порядок расположения земли и небес. Таким образом, Вселенная приобретет другой вид.

После Конца Света пройдет некоторое время, и по воле Аллаха Исрафиль второй раз подует в Сур. Все люди воскреснут и будут созваны на место сбора Махшар. Здесь каждый предстанет перед Аллахом, и будет давать отчет о том, что он сделал в дунье (мирской жизни). И будут выданы ангелами – благородными писцами (Кираман-кятибин) – книги деяний (дафтар), в которых записаны хорошие и плохие деяния человека. И каждый будет читать о делах, которые он совершил в этой жизни. Будут выявлены скрытые и явные грехи каждого. И будут взвешиваться на очень тонких и точных весах Мизан. Человеку воздастся в соответствии с тем, что он совершил на этом свете. Человек пожнет на том Свете то, что сеял в этой жизни. Божественная справедливость найдет свое место, и ничьи права не будут ущемлены.

Наш пророк Мухаммад, мир ему, сказал:

«В Судный День человек не уйдет с места отчета, пока не ответит на четыре вопроса:

– Как провел жизнь?

– Как использовал свое тело?

– Как заработал и использовал свое имущество?

– Как применял свои религиозные знания?»

Это время, которое начнется с Воскрешения и которое продлится до бесконечности, называется Ахыра. Одна из важных основ веры – эта вера в то, что все люди умрут, затем воскреснут и будут жить вечно.

ЧТО ДАЕТ ВЕРА В СУДНЫЙ ДЕНЬ?

Вера человека в Судный День пробуждает в нем чувство ответственности. Человек, который несет эту ответственность, обращает внимание на свое поведение по отношению ко всем людям. Верить в Судный День значит:

1. Верить в воскрешение после смерти, в будущий отчет перед Аллахом за содеянное в этой жизни. Верить, что те, кто делал добро, получат вознаграждение, а те, кто совершал зло, получат наказание. Эта вера, это убеждение охраняет человека от плохих поступков, направляя на добрые и праведные дела, и делает его высоконравственным. Члены общества, состоящего из людей с такой верой, с таким убеждением, не причинят никому зла. И каждый из них будет оказывать уважение друг другу. Люди станут делать столько добра, насколько хватит у них возможностей. Отношения между такими людьми будут наполнены взаимным пониманием и любовью, и чувства их совершенствуются. Каждый, кто обладает высокой нравственностью, способствует спокойствию общества и его надежности. На это оказывает большое влияние вера в Судный День.

2. Человек, уверовавший в День воздаяния, в этой жизни готовит себя к более высокой, вечной жизни. Человек, готовясь в длительное путешествие, берет с собой достаточное количество провизии (припасов еды). Не взяв провизии и не подготовившись, он не сможет путешествовать. А путь в вечность, после смерти, дольше и намного важнее, чем путешествие в этом мире. По этой причине верующему необходима большая подготовка и много «духовной провизии». Человек, уверовавший в Судный День, выполняя повеления Аллаха и избегая того, что Он запретил, готовит себя ко этому Дню.

Тот, кто выходит на этот путь уже готовым, перейдет на более высокую ступень будущей жизни.

Тот, кто не готовился ко Дню воздаяния, познает истину лишь перед смертью. Он захочет вернуться в этот мир для того, чтобы выполнить повеления Аллаха. Но так как это уже поздно, просьба его не будет принята. И об этом говорится в Коране:

حَتَّىاِذَاجَاءَاَحَدَهُمُﭐلْمَوْتُقَالَرَبِّﭐرْجِعُونِ

لَعَلِّياَعْمَلُصَالِحًافِيمَاتَرَكْتُ

«Ха́тта иза джа́-а а́хадухуму-ль-ма́ўту, ка́ля Ра́бби-рджи՚у́н. Ля’а́лли а́’малю са́лихан фима́ таракт»

«Когда же перед кем-либо из них предстанет смерть, он взмолится: «Господи! Верни меня (в этот мир), может, я свершу праведное дело в том, чем я пренебрег» (сура «Аль-Муʼминун», аяты 99-100).

3. Вера в Судный День утешает и смягчает печали. Бывает, что в этой жизни человек делает добро другому человеку и, не получив вознаграждения, умирает, или умирает, не добившись справедливости, или угнетатели умирают без наказания в этой жизни. Все те, кто не получил в этой жизни по справедливости ни вознаграждения, ни наказания, обязательно получат все это в Последний День. Те, кто совершал добро, получат награду сполна; те, чьи права были ущемлены, обретут их, а угнетатели будут наказаны за свои дела. Поэтому человек, веря в это, получает спокойствие, и его огорчение уменьшается.

СМЕРТЬ

Каждому человеку, живущему на этом свете, определен свой срок жизни. По истечении этого времени человек умирает. Человек – существо, состоящее из души и тела. Душа придает нашему телу жизнь и движение. По установлению Аллаха в свое время душа отделяется от тела. Это называется смерть. Смерть предопределена для каждого человека, и нет спасения от этого. И эту истину подтверждает Коран:

كُلُّنَفْسٍذَائِقَةُالْمَوْتِ

«Ку́ллю на́фсин за́икату-ль-маўт»

Значение: «Каждый непременно вкусит смерть» («Али Имран», 3:185).

اَيْنَمَاتَكُونُوايُدْرِكُّمُالْمَوتُوَلَوْكُنْتُمْفِيبُرُوجٍمُشَيَّدَةٍ

«А́йнама таку́ну́ юдриккуму-ль-маўта ўа-ляў кунтумфи́буру́джим-мушайяда»

«Где бы вы ни были, смерть настигнет вас, даже если бы вы находились в высоких укрепленных башнях…» (сура «Ан-Ниса», 78).

Смерть не означает исчезновения. Это переход из этой временной жизни в ту, вечную жизнь. Для тех, кто выполнил обязательства перед Аллахом, смерть является дверью в лучшую жизнь.

МОГИЛА

Период существования человека после смерти и до последующего воскрешения называется потусторонней жизнью барзах, и она проходит в могиле. Тело умершего человека разлагается, смешивается с землей; только душа, отделенная от тела, не умирает. Есть люди, чьи тела не разлагаются, – это тела пророков и некоторых праведных людей (аўлия́).

После захоронения к умершему человеку подходят два ангела: Мункар и Накир, которые допрашивают его. Для тех, кто верно ответит на их вопросы, могила станет местом отдыха, а для тех, кто не смог достойно ответить, могила будет местом мучения.

Пророк, мир ему, описывает могилу так: «Могила – это один из садов Рая, или одна из бездн (пропастей) Ада».

Могила будет местом отдыха в одном из садов Рая для тех, кто правильно верил и выполнял обязанности перед Аллахом, был добрым по отношению к другим. А те, кто не верил и не выполнял эти обязанности, будут мучаться в могиле, как в одной из бездн Ада.

КЫЯМАТ – КОНЕЦ СВЕТА

Как было сказано выше, по предопределению Аллаха в установленное Им время один из четырех главных ангелов, которого зовут Исрафиль, протрубит в Сур, из него раздастся страшный звук, и в результате этого все живое погибнет, и во Вселенной произойдут значительные изменения. Небеса расколются, солнце свернется и погаснет, а луна, которая освещает наши ночи, затмится и сольется с солнцем, сверкающие звезды погаснут и посыплются, как град, земля подвергнется ужасному землетрясению, моря закипят, горы оторвутся от земли и взлетят, как пух. Строение Вселенной нарушится и небеса приобретут новую форму. И это большое событие называется Кыямат, т.е. Конец Света. Только Аллах знает, когда наступит это время.