Античный мыслитель, признавший первичность мира идей по отношению к

 реальному бытию вещей:

a. Аристотель

b. Сократ

c. Демокрит

d. Платон

e. Гераклит

2. Представители Элейской школы философии Древней Греции:

a. Ксенофан

b. Парменид

c. Зенон

d. Сократ

e. Гераклит

f. Пифагор

3. Изречение: "Платон мне друг, но истина дороже" принадлежит:

a. Протагору

b. Пифагору

c. Гераклиту

d. Сократу

e. Аристотелю

4. Термин, обозначавший в средневековой философии общие понятия -… универсалии

5. Направление средневековой философии, утверждавшее, что универсалии существуют независимо от сознания … крайний реализм

6. Философия средневековья складывалась на основании источников:

(выбрать неправильный ответ):

a. философии Аристотеля;

b. милетской философии;

c. платоновской философии;

d. Священное писание;

7. Эпоха в истории европейских стран, переходная от средних веков к Новому времени, характеризующаяся восстановлением идеалов античности: …Возрождение

Дуалистической является философская система: 

a. Декарта

b. Бэкона

c. Гоббса

d. Локка

e. Спинозы

9. Спиноза конкретными состояниями единой субстанции «природы-бога», ее материальными проявлениями называл: …модус

10. Проблемы, изучаемые И. Кантом в докритический период его деятельности:

a. Этические,

b. антропологические,

c. социальные,

d. метафизические,

e. философии природы

11. Философская концепция, признающая одно начало мироздания, это: монизм

12. Функция философии, способствующая выработке общенаучных методов познания действительности:

a. аксиологическая

b. критическая

c. мировоззренческая

d. методологическая

социальная

13. Философскими суждениями являются:

a. количество энергии в замкнутой системе сохраняется

b. предметы состоят из атомов

c. пространство и время суть формы бытия материальных объектов

d. мир познаваем

Категория диалектики, парная категории «общее»: единичное

15. Понятия «бытие» и «небытие» в философию ввел:

a. Пифагор.

b. Сократ.

c. Парменид.

d. Платон.

e. Аристотель.

16. Философская концепция, признающая два равноправных начала: дуализм

Философское направление, признающее разум основой познания поведения людей:

b. рационализм

c. эмпиризм

d. критицизм

e. сенсуализм

f. солипсизм

g. редукционизм

18. Функция философии, подвергающая все сомнению:

a. аксиологическая

b. методологическая

c. социальная

d. критическая

e. мировоззренческая

19. Рассуждение, построенное на сознательном подмене понятий, ложных доводах и имеющее целью не поиск истины, а «победу в дискуссии любой ценой»: софизм

20. Высказывание: «Существование прежде сущности» характерно:

b. Неотомизму

c. Экзистенциализму

d. Неопозитивизму

e. Прагматизму

f. Идеализму

Проблемные вопросы

Элейская школа и проблема формирования философского учения о бытии.

План

1.Элеаты – представители

2.Положения философии Парменида

3.Зенон

4.Мелисс

Один из этапов в развитии философии – Элеатская или Элейская школа.

Греки не были склонны к умеренности в своих теориях. Если Гераклит утверждал, что все изменяется, то Парменид — прямо противоположное: ничто не изменяется. Замечательно по силе обобщения утверждение Парменида: “Ничто не может стать чем-нибудь и нечто не может превратиться в ничто”.

Элеаты — представители элейской философской школы, существовавшей в древнегреческом полисе Элея на территории современной Италии. Наиболее известными представителями являлись Ксенофан, Парменид (ученик Ксенофана, считается основателем Элейской школы), Зенон Элейский, Мелисс Самосский.

Основные положения философии Парменида: Изначально для Парменида теоретически мыслимы два допущения: 1) нечто «есть и не может не быть», — это есть «сущее» и «бытие»; 2) нечто «не есть и может не быть», — это «не-сущее» и «небытие». Отрицая существование чего-либо, мы о нем мыслим. Но раз мы о нем думаем, значит, оно существует. Отсюда вывод: «Мыслить и быть — одно и то же» . Все вещи мыслимы, но бытие одно. Мысль всегда есть бытие. Главные характеристики истинно сущего бытия: оно тождественно само себе, недвижимо, умопостягаемо, неизменно, не из чего не возникает, оно существует реально. Так как небытие невозможно, бытие не может ни погибнуть, ни родиться. О нем нельзя говорить «было» или «будет». Бытие ни в чем не нуждается, оно всегда там, где оно есть. Кроме того, бытие однородно и неделимо. Небытия НЕТ.

Зенон– пространство отдельно от вещества немыслимо. Известны 45 его апорий целью которых была защита учения Парменида о «бытии». Зенон анализировал тезисы противников Парменида. С помощью логики Зенон доказывал что допущения о существовании множественности, делимости бытия, его развитии и движении, приводят к противоречиям.

Мелисс к прежним характеристикам истинно сущего «бытия» прибавил две новые: 1) «бытие» не имеет границ, поскольку, если бы «бытие» было ограничено, то оно граничило бы с «небытием», но «небытия» нет, следовательно, «бытие» не может быть ограниченным; 2) «бытие» бестелесно. Если бы «бытие» имело объем (толщину), то имело бы также и части, и больше бы не было одним целым и неделимым.