Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры.

-культура – все, что создано, сотворено чел.

-культура – человеческая активность творчества благодаря кот. создаетются творения культуры. (материальной и духовной)

-к-ра – это способ формирования человеческой личности через обучение, воспитание, социализацию.

-к-ра – есть способ соц. жизни людей, заключается в порождении и трансляции надбиологических программ поведения и деятельности людей, закрепляющих исторически накапливаемый соц. опыт. Программы поведения и деятельности представлены в виде различных явлений духовной и материальной культуры (в виде знаний, умений, навыков, норм идеалов, верований, худ.образов, ценностных ориентаций, а также в виде продуктов материальной деятельности людей.) Функции культуры:

• интегративная (культура объединяет людей в единое целостное образование – человечество)

• приспособительная – культура адаптирует человека к среде обитания и к природной и к соц. среде. Приспосабливание к природной среде происходит в процессе труда, а к соц.среде обеспечивается средствами удерживающими людей от взаимного истребления с помощью гос-ва, права, морали, религии.

• познавательная выраж. в научном исследовании природы, общ-ва, чел., а также в худ. образовании мира в литературе и искусстве.

• Информативная – культура обеспечивает историческую преемственность в обществе и передачу соц. опыта следующим поколениям.

• коммуникативная – культура обеспечивает сохранение, передачу тиражирование культурных ценностей, и в результате происходит взаимное обогащение матер. и духовной жизней разных народов.

Средства распространения: СМИ, искусство, материальные ценности.

• регулятивная – культура регулирует поведение людей и обеспечивает выполнение законов, норм и требований общества с помощью морали, мировоззрения.

• Оценочная – окультуривание помогает оценить явление общественной жизни с точки зрения их эффективности, гуманности, нравственности и позволяет произвести отбор ценностей.

• Ф-ция социализации заключается в том, что культура обеспечивает включение новых поколений людей в состав общества. Процесс социализации заключ. в усвоении человеком знаний, традиций, ценностей, навыков позволяющих ему стать полноправным гражданином общества.

• 2 вида ценностей по особенностям объекта ценностных отношений:

- материальные(полезные или вредные для чел. св-ва предметов действительности) относят: природные (залежи полезн. ископ., наличие рыбы в водоемах, дичи в лесах и пр.); экономические (материальные блага, собственность, процесс труда); биологические (жизнь и здоровье чел)

- духовные - явление общественного сознания, выражающие обществ. интересы людей в идеальной форме. Особенность в том, что не только обозначают полезные и вредные св-ва действит. для чел., но и выносят им оценку (что-то осуждают, что-то разрешают). Дух.ценности существуют в виде установок, оценок, императивов, запретов, целей, проектов).

• индивидуальные или личностные (порождены потребностями отдельного индивида, могут быть как стереотипные и уникальные ценности)

• групповые (ценности трудовых коллективов, нац.)

• общечеловеческие (право на жизнь, свободу, на сохранение достоинства, демократические свободы, экологич. ценности и сохранение мира на земле)

• ориентация на сверхъестественное (от первобытного общ. до эп. Возрождения) или на святое (в эп.Возрождения, заключ в восхищении гармонии мира. Гармонию рассм. как проявление Бога и проявление законов природы)

• на самого себя (уход в личную жизнь и разочаровании в общественном укладе жизни. В совр.мире проявл-ся в деформации системных ценностей, в престижном потреблении. Программа минимум – жить не хуже др., прогр. макс. - жить лучше всех)

• на общество (нажеда на твердую руку, на сильный разум, кот наведет порядок в обще-ве. Категорический императив Канта)