Источники права в Кангюе, в соответствии с эпосом Урал батыр и дошедшими до наших дней документами.

Право «Канун силял\\Генезис\\Шэжэрэ», упомянутый одновременно с «Сокран лягус\\сакральное писание (слово)» в «Уйгурской биографии Сюань Сзяня» прослеживается во всей истории башкирского национального права. «Сокран лягус\\Сакральное слово», это, по-моему, и есть сам эпос «Урал батыр» вместе с «Кумбаз»-ами и являются сводами наставлений и поучительных историй.

Семейное устройство, в соответствии с содержанием эпоса, состоит только из двух поколений, то есть «Отцов и детей». Однако если в начале эпоса семья Янбирде и Янбики представлена только как пара, то в конце эпоса семья Урал батыра уже имеет более сложную конструкцию - «Родитель и родительницы, и дети». Графически эти семьи можно иллюстрировать так:

Первая семья.

Семья Урал батыра (Вторая семья).

Эпос охватывает период перехода человечества от моногамной семьи в полигамную семью. Рассказывает о появлении института усыновления.

После сравнения текстов «Урал батыр», «Авесты», «Уйгурской версии биографии Сюань Сзяня», по-моему, к концу рассматриваемой исторической эпохи, можно сказать, сложилась следующая первичная правовая система – «Сокран лягус (Гаты)» или «Священные гимны (например, в государстве Чжоу гимн «Рождение народа», а у предков башкир «Урал батыр»)».