Вопрос 2. Проблемы гуманитарного знания и герменевтика

НАУКА - особый вид познавательной деятельности, направленной на получение, уточнение и производство объективных, системно-организованных и обоснованных знаний о природе, обществе и мышлении.

Общепринято разделять науки на естественные (изучающие природу) и гуманитарные (изучающие значимые ценности бытия человека, т.е. его дух).

Впервые постановка вопроса разделения наук на науки о природе и науки о духе принадлежит неокантианцам (направление в немецкой философии второй половины XIX – начала XX веков) Вильгельму Виндельбанду и Генриху Риккерту, а также представителю «философии жизни» (иррационалистическое течение в европейской философии, получившее преимущественное развитие в Германии в конце XIX - начале XX веков) Вильгельму Дильтею.

Рассмотрим объяснение сущности подобного разделения.

Другим существенным основанием выделения специфики наук о природе и наук о духе являются особенности метода исследования.

Таким образом, предметная область науки включает две основных системы знаний:

ü систему знаний о природе - естественные науки;

ü систему знаний о позитивно значимых ценностях и всей внутренней сложности бытия личности с ее многочисленными потребностями, самовыражением и самореализацией, социальных слоев общества, государства и, как следствие, человечества в целом - гуманитарные науки.

Познание в сфере гуманитарного апеллирует не к природной сущности вещи, а к ее смыслу. Его специфика определяется:

Ø во-первых, как существенно зависимая от социокультурных факторов;

Ø во-вторых, как широко применяющая интерпретационные методы исследования;

Ø в-третьих, как имеющая специфический предмет, что откладывает отпечаток на исследование в форме знаково-символического материала;

Ø в-четвертых, диалогичностью гуманитарного познания;

Ø в-пятых, как требующая оценки результатов познания.

Для гуманитарного познания имеются свои особые методологические программы, которые вместе с особым предметом, отличающимся от предмета точных наук, определяют специфику гуманитарного познания от естественнонаучного.

Основные методологические программы в области гуманитарного познания:

ü герменевтическая программа:

с точки зрения герменевтики задача гуманитарных наук заключается в истолковании предельных значений культуры, поскольку реальность мы видим сквозь призму культуры, которая, в свою очередь, представляет собой совокупность основополагающих текстов – остановимся более подробнее.

ü феноменологическая программа:

ГЕРМЕНЕВТИКА

Герменевтика (от греческого слова «hermeneutike») - в широком смысле искусство интерпретации текста и наука о понимании и объяснении смысла. Длительное время герменевтика ограничивалась истолкованием текстов, но в ХХ веке приобрела черты философской дисциплины.

Этимологию герменевтики соотносят с именем бога торговли и покровителя дорог - Гермеса, который, согласно древнегреческой мифологии, передавал повеления олимпийских богов людям. Он должен был объяснять и истолковывать смысл этих посланий.

В кратком виде суть герменевтики один из ее основателей - немецкий философ Ханс Георг Га́дамер - вы­разил таким образом: «Фундаментальная истина герменевтики такова: истину не может познавать и сообщать кто-то один. Всемерно поддержи­вать диалог, давать сказать свое слово и инакомыслящему, уметь усваивать произносимое им - вот в чем душа герменевтики».

Осмысление исторического характера методологического мышления и ограниченности научной методологии приводит к необходимости разработки специфического герменевтического мышления.

Стандарт подобного мышления характеризуется рядом особенностей, а именно:

Ø принятие дихотомии (т.е. деления надвое) наук о природе (естественных наук) и наук о духе (гуманитарных наук);

Ø предметной основой гуманитарных наук является текст;

Ø средством анализа гуманитарных явлений выступает язык, объявленный во многих герменевтических концепциях средоточием всех гуманитарных проблем;

Ø диалоговый характер герменевтического мышления, который, в свою очередь, является критерием различения гуманитарных (диалоговая форма знания) и естественных (монологическая форма знания) наук.

Теперь можно сформулировать основной тезис герменевтического мышления:

- понимать языковое выражение > значит знать общее семантическое значение его;

- понимать текст > значит знать общее семантическое значение каждого входящего в него элемента, знать свойства структурных отношений и зависимость анализируемого текста от контекста.

Понимание текстов представляет собой процесс, состоящий из ряда этапов:

Ø первый этап понимания - связан с выявлением синтаксической формы текста на основе следующих условий понимания:

· первое условие понимания - предполагает умение отличать грамматически правильные элементы от неправильных;

· второе условие понимания - соотносится с выявлением смысла логических констант и с соотнесением их употребления в данном тексте с общепринятыми нормами логики;

Ø второй этап понимания - выявление семантически значимых, смысловых структурных единиц и решение вопроса об их общем семантическом значении:

· третье условие понимания - знание о значении структурных единиц;

· четвертое условие понимания - учет контекста употребления (контексты могут быть языковыми и неязыковыми).

Языковые контексты служат, как правило, для устранения многозначности выражений.

Неязыковые контексты уточняют значение структурных элементов и всего текста в целом. Ими могут служить реальные положения дел, о которых идет речь, возможные (мыслимые) положения дел, исторические факты и события, знание и т.п.

· пятое условие понимания -  учет прагматических критериев, от которых зависит употребление данного выражения.

Под прагматическими условиями необходимыми для понимания текстов, предполагаются обстоятельства, которые могли бы быть поводом для производства данного текста, определенный уровень знаний участников коммуникации, их намерения, характер коммуникативного акта (серьезное сообщение, шутка, дезинформация и пр.).

Понимание текста можно считать процессом, ограниченным рамками коммуникативной ситуации, когда происходит передача информации (диалог) от одного индивида к другому.

Краткий вывод по параграфу:

В современных условиях герменевтика постепенно становится методологией социально-гуманитарного познания.

Процедура прочтения текста в определенном культурно-историческом контексте находит сегодня широкое применение в психологии, социологии, филологии, исторических, экономических и, конечно же, юридических науках.

Вопрос 3. Феномен человека