Количество бабушек и прабабушек, получающих наследство

Ученые разногласили относительно количества бабушек и прабабушек, наследующих от покойного.

1 ― Маликиты считали, что от покойного могут наследовать не более двух бабушек: мать матери и мать отца. Они опирались на хадис Абу Бакра, который приходит в форме «мурсаль». [Мурсаль – это хадис, в цепочке передатчиков которого имеется пропуск. Данный хадис является слабым].

2 ― Ханбалиты считали, что от покойного могут наследовать не более трёх бабушек: мать матери, мать отца и мать дедушки со стороны отца [прабабушка]. Они опирались на хадисы аль-Хасана аль-Басри и Ибрахима ибн Язида ан-Наха‘и, который также приходят в форме «мурсаль».

3 ― Шафи‘иты считали, что от покойного могут наследовать все бабушки и прабабушки, на которых мы указали в прошлой главе [см. рисунок выше].

Правильным мнением является мнение ханафитов и шафи‘итов.

Сказал шейх уль-Ислям ибн Теймия, да помилует его Аллах: «Ученые разногласили относительно бабушек (и прабабушек). Некоторые сказали, что от покойного наследуют только две бабушки: мать матери и мать отца. Это – мнение имама Малика и Абу Саура.

Некоторые сказали, что от покойного наследуют только три бабушки: мать матери, мать отца и мать дедушки со стороны отца. Они опирались на то, что передал Ибрахим ан-Наха‘и от пророка, да благословит его Аллах и приветствует:″Выделяй долю из наследства трём бабушкам: двум бабушкам со стороны твоего отца и бабушке со стороны матери″.И этот ″мурсаль″ — хороший*, так как ″мурсали″ Ибрахима относятся к самым хорошим ″мурсалям″. Этот хадис использовал в качестве довода имам Ахмад. Относительно этой темы нет больше ни аятов, ни хадисов.

Некоторые сказали, что от покойного наследуют все бабушки и прабабушки, которые доходят до покойного через наследника. Это – мнение большинства обладателей знания, среди которых Абу Ханифа и аш-Шафи‘и. И это одно из мнений в мазхабе имама Ахмада. Именно это мнение является более правильным». — [См. «Маджму‘ аль-Фатауа», 31/353].

*[Этот хадис назван ″мурсалем″, так как между Ибрахимом ан-Наха‘и и пророком, да благословит его Аллах и приветствует, пропущено как минимум два человека. Поэтому, в частности, шейх аль-Альбани посчитал этот хадис слабым. См. «аль-Ируа», 1682].

Все эти бабушки получают лишь шестую часть наследства на всех и не более. [Единогласное мнение относительно этого передал Абу Бакр ибн уль-Мунзир. См. «аль-Иджма‘», № 310].