Критический рационализм Поппера.

Раскрытие закономерностей развития научного знания, его нормативов. Научный путь познания был понят им как становление надындивидуальных схем кри­тического мышления научного сообщества.

Основным нормативом роста объективного знания К. Поппер счи­тал выведение из теорий (как дедуктивных конструкций) следствий, проверяемых опытным путем. Эксперименты проводятся для того, чтобы эмпирически про­верять научные гипотезы, утверждающие причинно-следственные от­ношения между переменными.

Уровни гипотез:

- уровень общих гипотез (теоретических, дедуктивных конст­рукций, формулировок законов

-  частных (эмпирических, относимых к обобщениям эмпирически установленных закономерностей).

И между ними существует возможность перехода: общие высказывания, касающиеся формулировок законов, могут быть проверены на истинность в эмпирическом исследовании. Сциентистская установка (одно из направлений позитивизма) предполагает возможность установления истинности или ложности проверяемой гипотезы. Истинность при этом понимается как соответствие фактам. Основной принцип такой проверки и прироста знания по К. Попперу - это принцип фальсификации(против принципа верификации - гипотеза может быть отвергнута, если не соответствует опытным данным. Но никакое множество данных в пользу экспериментальной гипотезы не становится основанием, чтобы считать высказанное в гипотезе предположение истинным).

Теоретические гипотезы— это положения, прямо не проверяемые, а дедуктивно полагаемые в рамках той или иной теории

Научная проблема— это формулировка, т. е. осознание, какого-то противоречия, в разрешение которого вносит вклад проведение науч­ного или практически направленного исследования.

Теоретико-эмпирическое исследование включает как постановку проблемы, завершающуюся обоснованием теоретической гипотезы, так и проверку эмпирически нагруженных гипотез.

Верификация— получение опытных данных в пользу предполагае­мой гипотезы.

Принцип асимметрии заключается в том, что гипотезу можно фальси­фицировать (отвергнуть), но нельзя подтвердить (доказать ее истин­ность) на основе опытных данных.

Фальсифицируемость — наличие принципиальной возможности для любой гипотезы, претендующей на статус научной, быть отверг­нутой в ходе эмпирической проверки.

Различение здравого смысла и научной теории: разделение самих фактов на установленные (в том или ином исследовании) и принимаемые в качестве мнений.

Критика старой «бедейной» теории познания, основанной на здравом смысле:

Ее основания – «чистая доска», все главное мы узнаем благодаря входу опыта через органы чувтсв.

Ее ошибки:

- знания представляются как подобные вещам сущности.

- Знания находятся в нас

- принимается постулат непосредственности, согласно которому су­ществует непосредственное или прямое знание, т. е. чистые, неис­каженные элементы информации, которые входят в нас и определенное время сохраняются «непереваренными». И все ошибочные знания - от плохого интеллектуального пищеварения, которое портит первичные данные, внося в них субъективные примеси.

Поппер на основе этой критике строит теорию 3х мировобъективного и субъективного знания:

- это мир физической, предметной реальности.

- Психо­логическая реальность, связанная с индивидуальным познанием,

- Теории и гипотезы— надындивидуальном, представляющем и догадки, и объективное знание

Понятия парадигмы по Куну и исследовательская программа по Лакатосу.

Научная парадигма — совокупность фундаментальных достижений в данной области науки, задающих общепризнанные образцы, приме­ры научного знания, проблем и методов их исследования и признаю­щихся в течение определенного времени научным сообществом как основа его дальнейшей деятельности

Принимаемая в качестве парадигмы теория должна казаться предпочтительнее конкурирующих с ней других теорий, но она вовсе не обязана объяснять все факты и отвечать на все вопросы

Деятельность ученых в допарадигмальный период развития науки менее систематична и подвержена многим случайностям.

Когда создается новая парадигма, прежние школы постепенно исчезают. Часто при создании новой парадигмы возникают новые журналы, требования о новых курсах в университетах, и новая парадигма укрепляется, если лучше, чем старые, разрешает вопросы науки.

Нормальная наука — стадия развития научного знания, на которой в основном осуществляются накопление и систематизация знания в рам­ках сложившейся парадигмы и разработка парадигмальной теории в целях разрешения некоторых оставшихся неясностей и улучшения ре­шения проблем, которые ранее были затронуты лишь поверхностно. Решение вопросов в парадигме происходит по жестким правилам-предписаниям, и т. о. нет нацеленности на принципиально новое знание.

Открытия начинаются с осознания аномалий, т. е. с установления, того факта, что природа каким-то образом нарушила навеянные парадигмой ожидания. Это приводит к расширению исследований в обла­сти аномалии. Аномалия может проявиться только на фоне парадигмы. Чем более точна и развита парадигма, тем более чувствительным индикатором для обнаружения аномалии она выступа­ет. Как и в производстве, в науке смена инструментов (парадигм) — это крайняя мера, которая применяется только при возникнове­нии серьезных системных кризисов.

Экстраординарная наука— наука на стадии острого кризиса, когда аномалия ее развития становится слишком явной и признается боль­шинством исследователей в данной области.

Возможные исходы кризиса:

1) нормальная наука может доказать свою способность разрешить проблему, породившую кризис; '

2) большинством ученых признается, что проблема в ближайшей перспективе вообще не может найти своего решения и она как бы оставляется в наследство будущему поколению;

3) появляется новый претендент на роль парадигмы, и разворачи­вается борьба за «престол».

Новая парадигма м. возникать(по крайней мере в зародыше) до того, как кризис зашел слишком далеко или был явно осознан. А м. через долгое время после осознания кризиса, тогда увеличение обращений за помощью к философии, бурное выражение недовольства состоянием дел, рефлексия фундамен­тальных положений науки — симптомы перехода от нормаль­ной науки к экстраординарной.

Научная революция— это некумулятивные эпизоды развития на­уки, когда в результате кризиса старая парадигма замещается цели­ком или частично новой.(похоже на социальную рев.)

Критика позитивизма Куном

1. Движение познания не поступательное. Потому что в науке нет новизны ради новизны.

2.абсолютного знания в принципе нет. Но мы мо­жем говорить о все большей сообразности инструментов и процедур исследования тому, что мы изучаем.

Понятие «научное сообщество» в подходе Т. Куна. «Парадигма — это то, что объединяет научное сообщество, и наоборот, научное сообщество со­стоит из людей, признающих парадигму». Вне конкретного научного сообщества понятие парадигмы теряет свой смысл. Поэтому социо­логия науки — неотъемлемый аспект логики развития науки.