Отличие права от социальных норм первобытного общества.

Социальные нормы первобытного общества отличаются от правовых норм следующим:

- происхождением (хронология, воля);

- формой объективации;

- источники;

- содержанием (вопросы регулирования);

- характером следования им;

- способом изменения, отмены;

- характером предписаний;

- степенью абстракции.

Основные теории происхождения государства: теологическая, патриархальная, договорная, насилия, органическая, марксистская.

Теологическая теория

Возникла: Древний Восток;

Получила распространение: средневековье(Европа), идеологии Ислама, католической церкви.

Представители: Фома Аквинский, Жак Маритен.

Основные тезисы:

- причины возникновения государства – божественная воля,

- отстаивание незыблемости, вечности государства, необходимости подчинения государственной воле, как воле от бога;

- зависимость самого государства от божественной воли, которая признаётся через церковь.

Критика: данная теория не раскрывает конкретных путей, способов реализации божественной воли. Теологическую теорию нельзя доказать, как и нельзя опровергнуть. Вопрос истинности решается вместе с вопросом о существовании Бога.

Патриархальная теория

Возникла:III век до н.э.;

Представители: Аристотель, Фильмер, Михайловский и д.р.;

Основные тезисы:

- государство возникает из разросшейся семьи;

- глава семьи – глава государства (монарх);

- власть монарха – продолжение власти отца, монарх – отец всех своих подданных.

Вывод: несопротивление власти государя.

Критика:

- нет ни одного исторического свидетельства подобного способа возникновения государства, более того, государство появляется как раз тогда, когда разрушаются родственные связи;

 - власть отца в семь принципиально отличается от власти монарха в государстве. Отец никогда не примет решение в ущерб интересов членов семьи.

Психологическая теория

Возникла: XIX век., Европа.

Представители: Тард, Петражицкий.

Основные тезисы:

- причина возникновения государства кроются в свойствах человеческой психики: потребность подчиняться, сознание зависимости от правящей элиты, осознание справедливости этого.

Критика:

- человеческая психика формируется под влиянием соответствующих экономических, социальных условий;

- социальные закономерности реализуются через человеческое поведение, но его влияние не является решающим.

Органическая теория

Возникла: XIX век.

Основатель: Платон (IV-III до н.э.)

Представители: Блюнчли, Спенсер и д.р.

Причины: успехи в естествознании (Дарвин).

Основные тезисы:

- государство отождествляется с биологическим организмом, а законы государства – с процессом человеческой психики,

- государство – результат эволюции животного мира по закону «от низшего к высшему»;

- дальнейшее развитие – к объединению людей в процессе естественного отбора;

- государство – единый организм: правительство выполняет функции мозга; право есть импульсы;

- низшие классы реализуют внутренние функции; господствующие – внешние.

Критика:

- человеческое общество – это качественно высший уровень организации;

- законы его развития специфичны, не простое продолжения животного мира; они отличаются от законов физики, химии, биологии.

Теория насилия

Возникла: XIX век, Европа.

Представители: Гумплович, Каутский, Дюринг.

Основные тезисы:

- возникновение государства объясняется факторами военно-политического характера: завоеванием одного племени другим;

- для подавления сопротивления завоёванных народов создаётся государственный аппарат, право.

- возникновение государства основано на реализации закономерности подчинения слабого сильному ( напр., раннегерманское государство, венгерское и д.р.).

Критика: для возникновения государства необходим определённый уровень экономического развития общества (прибавочный продукт, налоги и т.д.)

Теория общественного договора

 Возникла: XVII-XVIII в.в., Европа.

Представители: Гроций, Гоббс, Локк, Спиноза, Руссо, Радищев.

Основные тезисы:

- естественное состояние людей до появления государства (неограниченная личная свобода, война всех против всех, всеобщее благоденствие – «золотой век»);

- неотъемлемые права от Бога или Природы у каждого неограниченно;

- в процессе развития возникают противоречия с правами других, нарушается порядок, возникает насилие;

- заключается договор о создании государства; добровольно передаётся ему часть своих прав.

В рамках этой концепции формулируются такие важные правовые институты, как: право народа на восстание, разделение властей, суверенитет народа, парламентаризм, права и свободы человека.

Критика:

- теория противостояла феодально-сословному государству, произволу, неравенству людей перед законом, монархизму;

- нет убедительных научных данных реальности подобных договоров, это умозрительная конструкция;

- игнорируется экономическая составляющая происхождения государства.

Марксистская (материалистическая) теория

Возникла: XIX –XX века.

Представители: Л. Морган, К. Маркс, Ф. Энгельс, Ленин.

Основные тезисы:

- государство есть результат естественного развития и разложения первобытного общества благодаря неолитической революции, трём крупным разделения труда, появлению частной собственности;

- возникает социальное неравенство, классы с антагонистическими противоречиями;

- государство – продукт классовой борьбы, орудие подавления;
- в результате экономического развития, усложняется само общество, его производительная и распределительная сферы, его «общие дела». Это требует совершенствования управления;

- возникает государство как специализация управления, как форма разделения труда.

Критика:

-  преувеличение роли экономического фактора и фактора классового    антогонизма (восточный путь возникновения государств не укладывается в эту теорию);

- недооценены национальные, религиозные, психологические, военно политические и иные причины.

Тема 3. Понятие, сущность и типология государства.

Вопросы:

1. Понятие и признаки государства. Государственная власть как особая разновидность социальной власти.

2. Сущность государства. Классовое и общесоциальное в сущности государства.

3. Плюрализм подходов к понятию государства:

а) марксистская концепция государства,

б) теория государства всеобщего благоденствия,

в) теория элит,

г) технократическая теория,

д) теория плюралистической демократии,

е) теория конвергенции.

4. Формационный подход к типологии государств.

5. Цивилизационный подход к типологии государств.