Духовный путь Пьера Безухова

Одной из главных проблем, которую ставит в романе «Война и мир» Толстой, является проблема человеческого счастья, проблема поисков смысла жизни. Его любимые герои — Андрей Болконский и Пьер Безухов — натуры ищущие, мучающиеся, страдающие. Для них характерна неуспокоенность души, желание быть полезным, нужным, любимым. В жизни обоих можно выделить несколько этапов, на которых меняется их мировоззрение, в душе происходит определенный перелом.

Перед нами проходит жизнь Пьера Безухова на протяжении 15 лет.

Вначале по молодости и под влиянием окружающей обстановки он совершает много ошибок: ведет бесшабашную жизнь светского кутилы и бездельника, участвуя в кутежах Анатоля Курагина, позволяет князю Курагину обобрать себя и женить на легкомысленной красавице Элен.

Нравственное потрясение, испытанное Пьером в столкновении с Долоховым, в дуэли, пробуждает в нем угрызения совести. Ему становится ненавистна ложь светского общества, он часто задумывается над вопросом о смысле жизни человека, стремясь «быть вполне хорошим». Это приводит его к масонству, которое он понял как учение о равенстве, братстве и любви. Он стал во главе Петербуржского масонства («устраивал столовые надгробные ложи…давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, на сколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы. Он почти один на свои средства поддерживал дом в Петербурге). Но вскоре он увидел, что масоны больше обеспокоены своим положением, богатством, наградами. Разочаровавшись в их деятельности, он порвал с ними. Это он тяжело переживал, на него опять нашла тоска. Его терзала нелепость жизни и духовные сомнения. Он начинает вести дневник, в котором и обнаруживаются его духовные искания и стремления быть вполне хорошим. Война 1812 года пробуждает в Пьере патриотические чувства, и он на свои деньги снаряжает тысячу ополченцев, а сам остается в Москве, чтобы убить Наполеона и «прекратить несчастья всей Европы». Спасает девочку из пожара. Он очень рад почувствовать себя полезнгым.

Важным этапом на пути исканий Пьера является посещение им Бородинского поля в момент сражения. Здесь он понимает, что историю творит не личность, а народ. Вид оживленных и потных «мужиков подействовал на Пьера сильнее всего того, что видел и слышал он до сих пор о торжественности и значительности настоящей минуты».

Встреча с Платоном Каратаевым, бывшим крестьянином, солдатом, делает его еще ближе к народу. От Каратаева Пьер набирается крестьянской мудрости, в общении с ним «обретает спокойствие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде». Общение с Платоном Каратаевым помогло Пьеру стать другим человеком. Он обрёл силу, нашёл применение своему уму. Наташа восхищённо говорила о нём: «Неужели этот важный, умный человек, является моим мужем». Он становится членом тайного политического общества. У него много важных дел, он постоянно в отъездах. И в этой своей новой жизни Пьер часто вспоминает Платона Каратаева и опят, который он получил в общении с ним. Пьер с радостью и удовольствием говорит Наташе, что Платон Каратаев одобрил бы их семейную жизнь, потому что главным в жизни он считал доброту и любовь.

А вот эта доброта и любовь и составили основу семейной жизни Наташи и Пьера.

Толстой показал, что духовные искания привели не только в общество будущих декабристов, но и он сумел создать семейную жизнь., сделать счастливой Наташу и их 4-х детей. А Толстой считал, что для настоящего человека важно быть не только полезным в общественной жизни, но и быть хорошим семьянином. А это в жизни Пьера, я считаю, получилось.