Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры.

Культура (от лат. — возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) — совокупность искусственных объектов, созданных людьми в дополнение к природным формам человеческого поведения и деятельности. Слово «культура» латинского происхождения и первоначально оно обозначало возделывание, обработку земли; затем благодаря Цицерону распространилось на человека и стало употребляться в смысле воспитания, образования, «культивирования» человеческих качеств.

Выделяют основные подходы к исследованию культуры:

• аксиологический (ценностный) подход, согласно которому культура есть мир ценностей, идеалов, смыслов, значимых для человека;

• деятелъностный подход, рассматривающий культуру как способ человеческой жизнедеятельности, как способ регуляции, сохранения, воспроизведения социокультурного опыта;

• семиотический подход, который основывается на понимании культуры как знаковой системы, имеющей символически-коммуникационную природу;

• структуралистский подход, рассматривающий культуру как совокупность социокультурных образцов, регулирующих человеческую жизнь;

• гуманитарный подход, который акцентирует внимание при исследовании культуры на проблемах совершенствования человека как духовно-нравственного субъекта и др.

Типология культур:

элитарная культураиспользуется для обозначения специфической сферы культуротворчества, связанной с профессиональным производством культурных текстов, приобретающих впоследствии статус культурных канонов. В отличие от продуктов массовой культуры, элитарная культурная продукция рассчитана на неоднократное потребление и обладает принципиальной многозначностью содержания.

Массовая культура - это такой вид культурной продукции, которая каждодневно производится в больших объемах. Функции массовой культуры: обеспечить социализацию человекав условиях среды большого города, приучить к новым социальным ролям и ценностям, способам регуляции своего поведения и деятельности, снятию психологического напряжения и решению конфликтных ситуаций; удовлетворить массовые потребности индивида. Характерные черты массовой культуры: распространенность культурного образца в массах, воспроизводимость массами этих культурных образцов, ориентация на искусственно создаваемые образы (имидж) и стереотипы; их трансляция от поколения к поколению.

Маргинальная культура - (от позднелат. marginalis- находящийся на краю, на границе) — конгломерат культурных ценностей, традиций, верований, ориентации и других элементов образа жизни промежуточных, пограничных социальных слоев, образующихся в результате различных процессов в обществе (миграций, этнокультурного взаимодействия, модернизации об­щественных систем и др.), вынужденных усваивать чуждые культурные ценности и социальные роли.

"Мозаичный "характер развитой культуры находит свое отражение в разнообразных субкультурах.Многообразие субкультур - отражение социальной разнородности общества, различных типов социальной практики и соответствующих им типов миропонимания.

Важнейшую роль в исследовании культуры и этапов ее исторического развития сыграл канадский философ и культуролог Маршал Маклюэн (1911-1980). Он доказывал, что решающую роль в динамике культуре играют коммуникационные технологии.

В истории человечества Маклюэн выделяет четыре эпохи: эпоха дописьменного варварства; тысячелетие фонетического письма; «Гутенбергова галактика» — пять сотен лет печатной техники; «Галактика Маркони» — современная электронная цивилизация.

Мораль как форма нормативной регуляции поведения человека. Искусство и специфика эстетического отношения к миру.

Важную роль в духовной жизни общества сегодня играют мораль, искусство, религия

Мораль, как и правоявляется одним из основных способов нормативной регуляции поведения человека в обществе; особой формой общественного сознания и видом общественных отношений.

Моральное сознание и отношения - предмет этики - философской науки о морали. Мораль - продукт истории, она имеет внутреннюю структуру: нормы поведения, моральные качества, нравственные принципы, высшие моральные ценности.

Мораль и право имеют общее (основные способы нормативной регуляции поведения человека в обществе) и отличие. Отличие состоит в том, что: мораль возникла историческим путем, а право появилось вместе с государством; мораль охватывает более широкую область человеческих отношений, обладает всепроникающим характером; мораль неинституциональна, требования морали формируются самой жизнью, а в праве предписания формируются специальными государственными органами и т.д.

Структура морали складывается из нескольких элементов. Со времен Аристотеля в качестве таковых выделяют моральное сознание и нравственные поступки.

Искусство - одна из важнейших форм общественного сознания, специфическая форма духовно-практического освоения мира. Видами искусства являются, например, живопись, музыка, театр, художественная литература. Если наука - это познание мира с помощью абстрактных понятий, то искусство - познание мира посредствам художественных образов. В них раскрываются наши представления о прекрасном и безобразном, возвышенном и низменном, комическом и трагическом. Философией прекрасного и искусства является эстетика как важный раздел философского знания.

Религия- мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и действия человека, основанные на вере в существование сверхъестественного. Как форма духовного опыта человечества религия близка к философии. Идея Бога имеет фундаментальное значение во многих мировых религиях и связанных с ними исторических типах философии (деизм, пантеизм, атеизм). В структуре религии как сложного социального явления обычно выделяют: религиозное сознание, религиозный культ и религиозные организации.