Вопрос№31.Философскиевопросыантропосоциогенеза.

Антропосоциогенез(происхождениечеловекаиобщества)–процессформированиячеловекакакособоговидаживыхсуществичеловечествакакособойформыобъединенияиндивидов.Антропогенезомназываютнаучнуюдисциплинуиразделфилософии,изучающиеуказанныйпроцесс.

Здесьвнимания,преждевсего,удостаиваютсятелеснаяорганизация(физическийтип)человекаивсеформычеловеческогоповедения(включаяорудийнуюдеятельность,речь,рефлексыит.п.).Считается,чтовнутреннееустройствоифункционированиечеловеческогоорганизмасыгралирешающуюрольвстановлениивсегочеловеческого,втомчислекультуры(«культураизчеловека,какдубизжелудя»).

Основныеконцепцииантропосоциогенеза:-креационистскаяилимифологическая(человекичеловечество–Божьитворенияилипроизведениянекихсверхъестественныхсил,приэтомчеловекаотличаетотвсегопрочегобогоподобныйразум,свободнаяволяибессмертнаядуша,человечествожевцеломнаходитсяподособопристальнымконтролемиопекоюсвоегоТворца);-эволюционная(человек-результатбиологическойэволюции,обществоформировалосьипродолжаетформироватьсявпроцессесоциальнойиликультурнойэволюции.Приэтомсредибиологическихкачеств,особоважныхдляантропосоциогенеза,выделяют«гомиднуютриаду»:1)прямохождение,2)кистьруки,приспособленнуюктруду,3)высокоразвитыймозг.Висторииобществаподчерчивают:огромноеколичествосложныхиндивидов,составляющихсоциум,чтообуславливаетграндиознуюсложностьсоциальныхпроцессовисоздаваемыхимиструктур);-трудовая(человек,изменяяприродусвоимцеленаправленнымтрудом,становитсяразумнымисоциальнымсуществом,производительныесилыипроизводственныеотношениясплачиваютиорганизовываютсоциум);-культурологическая(человеческиестадаизначальноотличалисьособойпрочностью,потомучтослишкомслабыенафонезверей-конкурентовлюдибылидостаточноумны,чтобыбыстрееилучшедругихнаращиватьсилыпутемобъединения,акрепкиеколлективыинтенсивнообменивалисьопытом,чтопорождалобурныйростискусственнойсреды-культуры,делавшейлюдейвсеболеечеловечными);-игровая(человекнепрестанновырываетсязарамкисвоейживотностиотизбыткавнутренней«детскойигривости»-творческойактивности,спонтаннойжаждыразнообразияразвлечений,бурнойигрывнутреннихсил,авовлеченныевколлективныеигрыличностиформируютобществовкачествесредыдлямаксимальнополнойреализацииэтойсверхживотнойигривости);-психоаналитическаяилипсихосоматическая(создаваятабу,призванныесдерживатьсильныеразрушительныевлечениякаждойличности,мыстановимсясдержаннымиживотными,тоестьсоциализируется,обществожепостоянноукрепляется,чтобыещелучшеобуздыватьстихии,рвущиесяизподсознания);-семиотическая(созданиеисовершенствованиеязыкапреобразовываетчеловека,вынужденногоприспосабливатьсякречевымконтекстам,языкжестановитсяиэффективнейшимсредствомсвязимеждулюдьми,сплачиваетнасвоедино);-космогенаяиликосмогенетическая(люди–этозанесенныенаЗемлюинопланетянеилижеорганизмы,выращенныеинопланетнымиэкспериментами).

Дляпониманиясущностичеловекаважновыявлятьегобиосоциальнуюприроду‑соотношениебиологическогоисоциальноговнем:-какиечертыврожденные,акакиепривитыобществом(воспитанием,общением,трудомиинойдеятельностью,местомвобществе,общественныминравамииидеаламиит.п.);-какбиологическоеисоциальноевзаимодействуютмеждусобой;-чтовчеловекеизменчивоиподвлияниемчего,ачтонеизменноинасколько.

УжеАристотель,назвавчеловека«политическимживотным»,подчеркнулегопринадлежностькдвуммирам:животномуисоциальному.Побиологическим(телесным)признакамчеловекнезначительноотличаетсяотдругихвысшихприматов(человекообразныхобезьян).Затопосоциальнымхарактеристикамондалекоушелотвсехживотных,иуместнылишьсамыеповерхностныеаналогиимеждучеловеческимобществомистадами-стаямимлекопитающихилиогромнымисемьямипчел,муравьевидругихколлективныхнасекомых.