Кризис или триумф материализма?

Как уже отмечалось, материалистическое понимание истории, а вместе с ним научный материализм и марксизм в целом встретились с самой серьезной трудностью, с какой они когда-либо сталкивались с момента создания их Марксом и Энгельсом. Эта трудность связана с тем, что физический труд в современном постиндустриальном обществе непрерывно сокращается и перестает быть главной производительной силой. Его место все в большей степени занимает умственный труд.

Глубинной стороной происходящих в производстве изменений является постепенное формирование всеобщего труда. Преобладающее значение в таком труде будут иметь общая универсальная способность к труду и наиболее универсальные приемы труда или операции, которые могут безболезненно переноситься из одних видов труда будущего в другие. По-видимому, непосредственной основой (или одной из них) разделения всеобщего труда окажется индивидуальный труд, индивид. Во всеобщем труде существует, очевидно, специфическое разделение труда, не связанное с тем разделением человеческой сущности, которая характерна для разделения труда на умственный и физический.

Всеобщий труд вызывает к жизни новые тенденции, далеко не понятые нами. Поскольку этот труд имеет зачаточный, неразвитый характер, мы не в состоянии адекватно схватить, осознать коренные его особенности как материального процесса. Для осознания новой материальной реальности потребуются также новые сложные формы абстракции, не выработанные еще в современном марксизме. Научный, всеобщий труд есть выражение глубинных сторон человеческой сущности, человеческого бытия, которые во многом еще скрыты от нас. Пока природа всеобщего труда не будет достаточно понята, останутся непонятными и глубинные стороны человеческой сущности и, следовательно, существенные стороны материи, материального.

Переход к подлинной истории общества, связанный со всеобщим трудом как основой истинно человеческого существования, приведет, по-видимому, к созданию нового уровня материалистического понимания истории, научного материализма, марксизма в целом, к утверждению в обществе строго научных представлений о сущности человека и истории.

Подлинный расцвет научного материализма, понимания мира, человеческого бытия и человеческой сущности еще впереди.

_____________________________

1 Грэхем Л. Естествознание, философия и науки о человеческом поведении в Советском Союзе. М., 1991. С.416.

2 Кууси П. Этот человеческий мир. М., 1988. С.93-94.

3 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.20. С.493.

4 См.: Ленин В.И. Карл Маркс // Полн. собр. соч. Т.26. С.56.

5 Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956. С.631.

6 Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие. Соч. Т.13. С.6.

7 Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.18. С.343.

8 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.42. С.126.

9 См.: Рассел Б. Почему я не христианин. М., 1978. С.112.

10 См.: Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1961. Т.1. С.393.

11 Цит. по: Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу. М., 1972. С.218.

12 Цит. по: Нерсесянц В. С. Политические учения Древней Греции. М.,1979. С.158.

13 См.: Аристотель. Никомахова этика. Соч. М., 1984. Т.4.

14 Социально-философские взгляды изложены им в главном труде “О граде божьем” (в 30 книгах). В первых пяти книгах выясняются причины падения Рима, в пяти последующих – рассматриваются заблуждения и ошибки античных философов, в двадцати остальных – описывается борьба светского града (государства) и царства божьего – церкви.

15 Соловьев В. Статьи и письма //Новый мир. 1989. № 1. С.229-230.

16 Из идеи всемогущества бога следует, что он не оставит свои создания без знания своих законов, но дает им это знание лишь в той мере, в какой оно необходимо людям для того, чтобы они могли подчиняться его воле.

17 Цит. по: Ярошевский Т.М. Личность и общество. М., 1973. С.520-521.

18 Там же. С.505.

19 Спиноза Б. Избр. произв. М., 1967. Т.2. С.79.

20 Спиноза Б. Избр. произв. Т.1. С.323-324.

21 Гольбах П.А. Избр. произв. М., 1963. Т.2. С.92.

22 Там же. С.578.

23 Гельвеций К.А. Соч. М., 1973. Т.2. С.238.

24 Там же. С.375.

25 Кант И. Соч. Т.4. Ч.1. С.455.

26 Там же. С. 347. В Евангелии этот закон сформулирован так: “поступай по отношению к другим так, как ты желал бы, чтобы другие поступали по отношению к тебе”.

27 “Золотое правило”, связанное с именами Хилела, Фалеса, Конфуция, в его распространенной формулировке таково: “не поступай по отношению к другим так, как ты не хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе”. В Евангелии оно дано в формуле: “не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе”.

28 Кант И. Соч. Т.4. Ч.1. С.79-82.

29 Там же. С.455.

30 В “Нравоучении” (1797) и “Закрытом торговом государстве” (1800) Фихте отделяет практическую деятельность от нравственной, считая, что наукоучение должно быть также и собственно практическим, включающим в себя биологические и трудовые отношения к миру.

31 См.: Гегель Г.В.Ф. Философия права. М., 1990. С.68.

32 Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. М., 1959. С.168.

33 Он же. Политические произведения. М., 1978. С.290.

34 Он же. Философия права. С.437-439.

35 Там же. С.440.

36 Гегель Г.В.Ф. Философия права. С.289.

37 Там же. С.462-463.

38 Гегель Г.В.Ф. Философия права. С.469.

39 Гегель Г.В.Ф. Соч. Т.8. С.27.

40 Фейербах Л. Избр. филос. произв. М., 1955. Т.2. С.883.

41 Там же. С.641.

42 Там же. С.406.

43 Там же. С.408.

44 Там же. С.496.

45 Герцен А.И. Собр. соч. Т.6. С.14-15.

46 Белинский В.Г. Полн. собр. соч. Т.6. С.94.

47 Чернышевский Н.Г. Полн. собр. соч. Т.3. С.182.

48 Там же. Т.10. С.441.

49 Плеханов Г.В. Избр. филос. произв. М., 1956. Т.2. С.216.

50 См.: Соловьев В.С. Три силы // Новый мир. 1989. № 1. С.198-204.

51 Соловьев В.С. Статьи и письма // Там же. С.229-230.

52 См.: Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.

53 См.: Федоров Н.Ф. Соч. М., 1913. Т.2.

54 См.: Там же. С.350.

55 Булгаков С.Н. Философия хозяйства. М., 1912. С.107.

56 Бердяев Н.А. О России и русской философской культуре. М., 1990. С.235, 258.

57 Циолковский К.Э. Избр. труды. М., 1962. С.207-208.

58 См.: Философские проблемы астрономии XX века. М., 1976.

59 Вернадский В.И. Размышления натуралиста. Научная мысль как планетарное явление. М., 1977. С.19, 33.

60 Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Спб., 1871. С.90.

61 Там же. С.94.

62 Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство. Спб., 1885. Т.1.

63 См.: Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989.

64 Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990. С.230-247.

65 Ницше Ф. Собр. соч. Т.4. С.330.

66 См.: Агацци Э. Человек как предмет философии // Вопросы философии. 1989. № 2. С.26.

67 Там же. С.33.

68 Там же. С.31.

69 Сартр Ж.П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. С.344.

70 Там же. С.336-337.

71 См.: Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.

72 Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С.56-59.

73 Там же.

74 Там же. С.256-270.

75 Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990. С.111, 120.

76 Там же. С.55-57, 121.

77 Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990, С.21.

78 Фромм Э. Бегство от свободы. С.24-25.

79 Там же. С.107.

80 Шпенглер О. Закат Европы. М., 1923. С.159-165.

81 Этот труд включает 12 томов, издававшихся на Западе в течение 27 лет (с 1934 по 1961 гг.). Изданное на русском языке “Постижение истории” (М., 1991) охватывает ранний период творчества автора (примерно с 1914 по 1952 гг.). В целом его творческая деятельность продолжалась шесть десятилетий (до середины 70-х гг.).

82 По Тойнби, цивилизация – это устойчивая общность людей, объединенных духовными, в первую очередь религиозными, традициями и территорией. На ранних этапах развития цивилизации духовной общности соответствует экономическая и политическая общность, а на поздних – сохраняется преимущественно духовная связь, так как в экономическом и политическом отношениях общество все более становится всемирным.

83 Из 26 биографий, приводимых в “Исследовании истории”, посвящены основателям религии – 7, государственным деятелям – 5, полководцам – 4, историкам и политическим мыслителям – 8, философам – 1, поэтам – 1. Великими историческими деятелями России Тойнби считал Петра I и В.И. Ленина.

84 Под “высшими религиями” Тойнби имеет в вилу “такие религии, которые устанавливают прямой контакт индивидуального человеческого существа с конечной духовной реальностью вместо предоставления ему лишь непрямого контакта с ней через посредство либо нечеловеческих сил природы, либо институтов, олицетворяющих коллективную человеческую силу.

85 По Тойнби получается, что великие исторические повороты вызывались изменениями в религии. В действительности процесс становления мировых религий, как было показано ранее, явился специфическим для своего времени духовным выражением и сопровождением определенных этапов развития рабовладельческого строя или становления феодализма в соответствующих странах. Иными словами, развитие “мировых религий” при всей их огромной роли для определенных эпох и стран не только не лежало в основе социально-экономических процессов, но, напротив, находилось в решающей зависимости от них.

86 См.: Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.

87 Цит. по: Семенов Ю.И. Социальная философия А. Тойнби. М., 1980. С.182-190.

88 Маркс К. Капитал. Т.1. С.34. Предисловие.

89 Энгельс Ф. Письмо И. Блоху, 21 сентября 1980 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.37. С.396.

90 См. об этом: Корнфорт С. Открытая философия и открытое общество. М., 1972; Парсонс Г. Человек в современном мире. М., 1985; Печен А. Человеческие качества. М., 1986; Фромм Э. Бегство от свободы.

91 Кууси П. Этот человеческий мир. М., 1988.

92 Энгельс Ф. Письмо И. Блоху, 21 сентября 1890 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.37. С.395.

93 Энгельс Ф. Письмо К. Шмидту, 27 октября 1890 года // Там же. С.421.

94 Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.18. С.343.

95 Там же. Т.33. С.7.

96 Там же. Т.30. С.123.

97 Там же. Т.45. С.381.

98 Ленин В.И. Детская болезнь “левизны” в коммунизме // Полн. собр. соч. Т.41. С.80.

99 Цит. по: Гальчинский А.С. К. Маркс и развитие экономической мысли Запада. М., 1990.

100 Кууси П. Этот человеческий мир. М., 1988. С.95. Там же. С.102.

101 Там же. С.102.

102 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.3. С.19.

103 Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. С.631.

104 Там же. С.631.

105 См.: Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

106 Шошар П. Человеческий мозг – орган прогресса // Какое будущее ожидает человечество? Прага, 1964. С.273-277.

107 Беляев Д.К. Проблемы биологии человека: генетические реальности и задачи синтеза социального и биологического // Природа. 1976. №6. С.29.

108 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.3. С.19.

109 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.12. С.725.

110 Маркс К. Капитал. Т. 1.С.188.

111 Там же. С.188-192.

112 Там же. С.51-52.

113 Маркс К. Капитал. Т.1. С.52-53.

114 Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. Гл.1. С.24.

115 См.: Парсонс Г. Человек в современном мире. М., 1985.

116 Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. М., 1999. Кастельс М. Информационная эпоха, Экономика, общество и культура. М, 2000.

117 Белл Д. Указ. соч. С.XCL.

118 Кастельс М. Указ. соч. С.4.

119 Белл Д.Указ. соч. С.XCIX.

120 Кастельс М.Указ. соч. С.77.

121 Тоффлер Э. Метаморфозы власти. М., 2001. С.453, 452.

122 Кастельс М.Указ соч. С.175.

123 Там же. С.26, 40, 41.

124 Там же. С.262, 265.

125 Там же. С.144, 22.

126 Там же, С.485.

127 Маркс К. Капитал. Т.III, Ч.1 // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.2-е изд. Т.46, Ч.2. С.212-215.

128 Там же.

129 См.: Орлов В.В., Васильева Т.С. Философия экономики .Изд. 1,2. Пермь, 2005, 2006.

130 Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.24. С.124

131 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.3. С.4.

132 Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.39. С.15.

133 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.20. С.186.

134 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.28. С.427.

135 Харрингтон М. Постепенное движение к далекой цели // Коммунист. 1991. №7. С.15.

136 Диверсификация – расширение объектов деятельности, номенклатуры продукции, производимой монополистическими объединениями.

137 См.: Чибиков Г. Эксплуатация: как ее теперь понимать? // Коммунист. 1990. №11.

138 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.21. С.98.

139 Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.33. С.85.

140 Там же. С.99.

141 Там же. С.101.

142 Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.41. С.80.

143 См.: Леонтьев А.Н. О формировании способностей // Вопросы психологии. 1960. №1; Его же. Биологическое и социальное в психике человека // Там же.

144 Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. Гл.1. С.23.

145 Там же. С.23.

146 Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990. С.230-247.

147 Там же.

148 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.8. С.145.

149 Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. Гл.1. С.18.

150 Фромм Э. Бегство от свободы. С.25.

151 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.1. С.242.

152 Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. М., 1977. С.156.

153 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.3. С.19.

154 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.2. С.39.

155 Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. С.586.

156 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. С.563.

157 Цит. по: Ярошевский Т.М. Личность и общество. М., 1978.

158 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.4. С.162.

159 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.12. С.736.

160 Там же. Т.3. С.60.

161 Переход к скотоводству и земледелию называют “неолитической революцией”, которая, по мнению археологов, длилась около 300 лет. Она вызвала первый в истории человечества демографический взрыв, породила ряд новых производств, ускорила переход к оседлости, положила начало расцвету искусства малых форм (роспись керамики и т.п.).

162 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.21. С.162.

163 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.19. С.98.

164 Цит. по: Тихонов В. Будущее человеческой цивилизации в России. М., 1996. С.15.

165 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.46. Ч.1. С.213-214.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение                                                                                                  3

Тема 1. Социальная философия, ее проблематика и основные

направления                                                                                      4

Тема 2. Основные этапы развития социальной философии                       13

2.1. Социально-философская мысль в античную эпоху                      20

2.2. Социально-философские взгляды Средневековья                       30

2.3. Социально-философские взгляды Нового времени                     38

2.4. Классическая немецкая социальная философия                            48

2.5. Русская социальная философия XVIII–XX вв.                             72

2.6. Западная социальная философия второй половины XIX–XX вв. 97

Тема 3. Возникновение научной социальной философии                          131

3.1. Предпосылки возникновения исторического материализма        131

3.2. Основные этапы развития научной социальной философии        133

Тема 4. Предмет, структура и функции научной социальной философии 141

4.1. Предмет и структура исторического материализма                      141

4.2. Социальная философия и частные науки                                       145

Тема 5. Человек, или социальная форма материи                                      153

5.1. Сущность человека                                                                          153

5.2. Законы общества                                                                              157

5.3. “Сущностные силы” человека                                                         160

5.4. Индивид и общество                                                                        167

5.5. Человек как объект биологического исследования                       172

5.6. Исторические формы общества                                                      188

Тема 6. Материальное производство – основа жизни общества                193

6.1. Материальное производство: структура и источники развития   193

6.2. Производительные силы: структура и источники развития         197

6.3. Производственные отношения: структура и источники развития 202

6.4. Труд и собственность                                                                       204

6.5. Научно-технический прогресс: сущность, основные принципы

и направления развития                                                                    224

6.6. Проблема постиндустриального общества                                    233

Тема 7. Социально-экономическая структура общества                            243

7.1. Исторические общности людей                                                       243

7.2. Классовая структура общества                                                       247

7.3. Экономические основы существования классов           249

7.4. Классовая борьба и ее особенности в современную эпоху           254

Тема 8. Политическая организация общества                                             258

8.1. Происхождение и сущность государства                                       258

8.2. Экономические основы отмирания государства                           261

8.3. Научная теория государства и революции в современную эпоху 263

Тема 9. Духовная жизнь общества                                                               266

9.1. Общественное и индивидуальное сознание                                    266

9.2. Законы развития общественного сознания                                    269

9.3. Структура общественного сознания                                               277

9.4. Формы общественного сознания                                                    281

Тема 10. Личность и общество                                                                     288

10.1. Понятие личности и механизм ее формирования                        288

10.2. Исторические типы взаимоотношений личности и общества     291

10.3. Роль народных масс и личности в истории                                  296

Тема 11. Исторический процесс и будущее человечества                          297

11.1. Сущность истории человечества                                                   298

11.2. Единство и многообразие исторического процесса                     308

11.3. Основные ступени исторического процесса                                 311

11.4. Смысл истории и его исторические модификации                      330

11.5. Кризис человеческой цивилизации и стратегия                           332

развития в XXI в.

Кризис или триумф материализма?                                                             342

Учебное издание

Васильева Татьяна Степановна

Орлов Владимир Вячеславович

Социальная философия

Редактор Л.П. Сидорова

Корректор Л.П. Северова

Компьютерная верстка В.М. Ощепкова, Г.А. Мышлявкиной

Подписано в печать 23.01.2007. Формат 60х84 1/16. Бум. ВХИ.

Усл. печ. л.20,46. Уч. изд. л.22.

Тираж 1000 экз. Заказ

Редакционно-издательский отдел Пермского государственного университета

614990, Пермь, ул. Букирева, 15

Типография Пермского государственного университета

614990, Пермь, ул. Букирева, 15