ЧТО ТАКОЕ КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ О ВЫХОДЕ?

Большинство семей, члены которых оказались вовлеченными

в культ, не хотят нарушать закон, насильственно похищая и

удерживая своего взрослого сына или дочь. Они не хотят риско­

вать и окончательно отчуждать от себя близкого человека. В от­

личие от депрограммирования, консультирование о выходе не­

принудительно и юридически законно. Когда оно проводится хо­

рошо, то в ход идет профессиональное мастерство, а не сила.

Участие в консультировании всегда добровольное, то есть ува­

жается добрая воля личности. В 1980-90-е годы ему стало оказы­

ваться наибольшее предпочтение среди существующих методов

избавления от культовой зависимости.

Консультирование о выходе[31] — большой шаг вперед по

сравнению с депрограммированием, но оно также узко сфокуси­

ровано на извлечении члена культа из группы. Консультирова­

ние о выходе, подобно депрограммированию, — информацион­

ный подход, ориентированный на содержание проблемы, а не на

личность. Он, по существу, опирается на негативную информа­

цию о культе, которую должен усвоить адепт.

Большинство консультантов в этой области — бывшие члены

культов, не имеющие вообще какой бы то ни было специальной

подготовки. Возможность сделать что-либо помимо обеспечения

информации о культах и принципах контроля сознания выходит

за пределы их компетенции.

Как и в депрограммировании, консультант по выходу рассмат­

ривается как внешняя авторитетная фигура, которая призвана

разрешить проблему культа.

Проведя несколько сотен успешных консультаций, я являюсь

обладателем степени магистра по психологическому консульти­

рованию, полученной в Кембридж-колледже в 1985 году и посто­

янно подтверждаемой многочисленными переподготовками и

супервизиями. Методу консультирования о выходе я посвятил

три главы своей первой книги, "Борьба против культового кон­

троля сознания", вышедшей в 1988 году.

Процесс начинается с подготовительной встречи консультанта

с заинтересованной стороной — семьей и друзьями культиста.

Они начинают прилагать совместные усилия для того, чтобы

улучшить свои с ним отношения. Когда ожидается появление

адепта в семейном доме, команда консультирования о выходе

собирается и ждет поблизости. Цель состоит в том, чтобы заста­

Хассен С. .: Освобождение от психологического насилия / 82

вить члена культа согласиться провести три дня с семьей, друзья­

ми и командой консультантов, не вступая в контакт с культом.

Когда все идет гладко, с культистом минимум в течение трех

дней беседуют консультанты, бывшие адепты культов, разного

рода эксперты, родственники к друзья. Ему демонстрируют ви­

део- и аудиозаписи, а также другие документы и материалы, рас­

крывающие смысл контроля сознания и других проблем, связан­

ных с культом. Член культа может какое-то время побыть в оди­

ночестве, предварительно выбрав, когда следует сделать пере­

рыв. Он сам контролирует, что обсуждается и с кем. Приветству­

ются вопросы с его стороны. Он может изменить свое мнение в

любой момент, встать и уйти.

Но даже в случае успеха результаты этого процесса не всегда

оказываются удовлетворительными. Традиционное консульти­

рование о выходе слишком полагается на содержание и чересчур

мало — на процесс. Этот метод не принимает во внимание про­

блемы данного человека и проблемы семьи, существовавшие до

ее столкновения с культом и оставшиеся актуальными после. Он

не имеет необходимого инструментария, чтобы иметь дело с те­

кущими психологическими проблемами как у культиста, так и у

любого представителя его семьи. Следовательно, весьма невели­

ка возможность соотнести данный подход с потребностями кли­

ента и добраться до решения подспудных проблем. Следует учи­

тывать и то, что консультирование о выходе может потерпеть

неудачу из-за промахов консультанта — недостатка образования,

навыка, надлежащих ресурсов, неудачного выбора времени. Не­

многие люди понимают, что культовая индоктринация навязы­

вает новую культовую личность, подавляющую и контролирую­

щую подлинную личность человека. Родственники и друзья ду­

мают, что беседуют с человеком, которого хорошо знают, однако

на самом деле их слова оказываются обращены к «культовой»

личности. В большинстве случаев консультирования о выходе и

депрограммирования последняя «притапливается» под грузом

разоблачений, но остается невредимой. Функцию контроля берет

на себя докультовая личность, тогда как культовая личность не

поглощается полностью новым посткультовым «я» и не составля­

ет с ним единое целое. Необходимы специализированные знания

и подготовка, чтобы эффективно содействовать исцелению.