НАИБОЛЕЕ РАСПРОСТРАНЕННЫЕ ВОПРОСЫ О ПСВ

КАКОВА ЦЕЛЬ ДАННОГО ПОДХОДА?

Цель ПСВ состоит в том, чтобы помочь человеку восстановит

свои способности: восстановить творчески мыслящего, социали­

зированного индивида, осознающего то, что с ним произошло, и

усвоившего данный опыт себе на пользу.

КТО КОНТРОЛИРУЕТ СИТУАЦИЮ?

Хассен С. .: Освобождение от психологического насилия / 89

Вы! В любом правильном консультировании ситуацию контро­

лирует клиент. Стратегическое взаимодействие моделирует гиб­

кий и открытый процесс, которому чужда авторитарность. Когда

вы обращаетесь к тераписту, он присутствует как специалист по

семейным системам. Он нужен не для того, чтобы узурпировать

функцию контроля и единолично принимать все решения. Точно

так же эксперт по культам может предоставлять информацию и

советы, но не будет отдавать приказы. Благодаря этому семья

культиста и его друзья получают возможность четко уяснить суть

проблемы. Таким образом, стратегическое взаимодействие мож­

но рассматривать как помощь самим себе. Каждый человек вно­

сит свой посильный вклад в общее дело, синергический характер

которого гарантирует, что целое окажется намного больше сум­

мы частей.

КТО ЯВЛЯЕТСЯ КЛИЕНТОМ?

С точки зрения ПСВ у каждого человека имеются проблемы,

которыми следует заняться. Фокус направлен на рост и развитие

здоровых отношений в семье. Безопасное и заботливое окруже­

ние, формируемое благодаря ПСВ, предлагает много эффективных

способов избавления от "старых ран". Культист автоматически

включается в процесс взаимодействия в качестве неотъемлемого

элемента системы семейных и дружеских отношений.

КОГДА ЛУЧШЕ ВСЕГО ДЕЙСТВОВАТЬ?

Лучшее время для действий наступает тогда, когда член культа

сомневается в непорочности вовлекшей его доктрины, когда он

разочарован, измучен и поэтому готов просто уйти. Мини-взаи­

модействия предназначены усилить сомнения адепта, вернуть

ему чувство реальности с помощью семьи и друзей. ПСВ — посту­

пательный процесс, делающий более эффективными каждый те­

лефонный звонок, письмо и визит. Каждый раз, когда мы взаимо­

действуем с членом культа, задаются вопросы, на которые даются

ответы, предоставляется заранее собранная информация. Форму­

лируются стратегические подходы и открываются благоприят­

ные возможности для развития взаимопонимания и доверия. На­

капливается положительный опыт.

Если есть потребность в более формальном трехдневном воз­

действии, последнее планируется тогда, когда становится ясно,

что культист к нему готов. Время может быть определено как

правильное и когда мы чувствуем, что установили доверие и

взаимопонимание с культистом. Во многих же случаях актов ми­

ни-взаимодействия оказывается достаточно и трехдневное вме­

шательство не осуществляется за ненадобностью.

5. БУДУТ ЛИ С НАШИМ БЛИЗКИМ ОБРАЩАТЬСЯ КАК С ЛИЧ­

НОСТЬЮ?

Хассен С. .: Освобождение от психологического насилия / 90

Стратегическое взаимодействие — это индивидуализирован­

ный подход, поощряющий каждого вовлеченного человека раз­

вивать позитивные, конструктивные модели общения. Члены

семьи, родственники и друзья обучаются методикам удаления

блоков и фобий. Цель состоит в восстановлении творчески мыс­

лящего, гибкого, социализированного индивида. Мы хотим, что­

бы культист понял, что с ним произошло, и смог полностью усво­

ить и интегрировать полученный опыт. Это способствует скорей­

шему переходу стратегического взаимодействия в стадию исце­

ления.

ВОССТАНОВИТ ЛИ ЭТОТ ПОДХОД ЦЕЛОСТНУЮ ЛИЧНОСТЬ

НАШЕГО БЛИЗКОГО?

В книге "Борьба против культового контроля сознания" я опи­

сал только модель "двойной личности" культиста: культовой и

докультовой. ПСВ освобождает, а впоследствии объединяет эле­

менты до-культовой личности, которые были поглощены новым

культовым «я». По мере действия ПСВ извлекается «подлинное»,

или более высокое, «я», поддержкой которого необходимо зару­

читься для того, чтобы создать новые ассоциации с культовым

«я». Например, мы признаем, что идеализм — неотъемлемая

часть подлинной личности нашего близкого. Указывая на несо­

ответствия между доктриной кул та и его лицемерной полити­

кой, можно подтолкнуть идеалистический компонент культовой

личности начать процесс постановки вопросов. В конечном счете

член культа разочаровывается в группе и чувствует себя мотиви­

рованным для того, чтобы уйти или просить о помощи. Подход

стратегического взаимодействия обеспечивает глубокое, всесто­

роннее консультирование, способствующее исцелению. Относясь

с уважением к подлинному «я», докультовому «я» и к ядру куль­

тового «я», мы помогаем вашему близкому интегрировать цен­

ные части его личности в здоровое послекультовое "я".

ВКЛЮЧАЕТ ЛИ МЕТОД ГИБКИЕ СТРАТЕГИИ?

Выступая с точки зрения оппозиционного подхода "Я прав, вы

неправы", депрограммисты и консультанты по выходу часто со­

здают менталитет типа "выиграл/проиграл". Стратегическое вза­

имодействие поощряет способность к приспособлению и творче­

ский потенциал, расширяя эмпирическую основу, что в итоге

приводит к атмосфере типа "выиграл/выиграл". Например, если

члены семьи никогда не медитировали, а их близкий находится

в культе, практикующем медитацию, я предлагаю им попробо­

вать медитировать.

8. ПРОЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ПРИ ДАННОМ МЕТОДЕ ИНТЕРЕС К ДУ­

ХОВНОЙ ЖИЗНИ НАШЕГО БЛИЗКОГО?

Хассен С. .: Освобождение от психологического насилия / 91

При депрограммировании и консультировании о выходе без­

раздельно властвует содержание. Этот подход может скрывать в

себе опасности. Идеологическая или духовная перспектива де­

программиста или консультанта по выходу может быть чем угод­

но: он может быть атеистом, агностиком, ортодоксальным хри­

стианином или евреем. Я настаиваю, чтобы вы тщательно иссле­

довали верования и связи людей, предлагающих спасти вашего

близкого от деструктивного культа. Многие из этих людей будут

стремиться навязать собственную идеологическую перспективу.

Этический подход состоит в том, чтобы избегать навязывания

какой бы то ни было идеологической или теологической точки

зрения на проблему контроля сознания.

ПСВ допускает духовную ориентацию, но не придерживается

какой-либо жесткой идеологической точки зрения. Моей отправ­

ной точкой всегда являются духовные «корни» семьи и этого че­

ловека, если они имеются. В начале каждого стратегического вза­

имодействия я заставляю членов семьи и друзей заполнить фор­

му для исходной информации. Часто я обнаруживаю, что у члена

культа до вербовки в религиозный культ имелась сильная духов­

ная ориентация. Я оказываю содействие в том, чтобы семья и

друзья поддерживали полное исцеление своего близкого, как ду­

ховное, так и психологическое.

9. КАК НАМ ИЗУЧИТЬ ПРОБЛЕМЫ, СВЯЗАННЫЕ С СОДЕРЖА­

ТЕЛЬНОЙ СТОРОНОЙ?

Члены семьи, родственники и друзья должны понимать се­

рьезность, масштаб и глубину культового опыта. Я хочу, чтобы

они познакомились с материалом в достаточной степени, чтобы

быть в состоянии ясно формулировать информацию о контроле

сознания, группе их близкого и других культах. Это может пока­

заться обескураживающей задачей, но постепенно целенаправ­

ленный подход, которым мы воспользовались, сделает эту работу

более осуществимой. После соответствующей подготовки члены

семьи и друзья могут начать посещать культовые лекции и чи­

тать культовую литературу. Эти действия показывают, что участ­

ники являются «непредубежденными», и способствуют установ­

лению взаимопонимания и доверия.

Прежде чем начать какое бы то ни было обсуждение системы

верований, идеологической обработки или лидера, нам следует

разобраться с фобиями культиста относительно ухода из группы.

В противном случае ваш близкий будет испытывать слишком

сильный ненужный эмоциональный стресс.