К главе второй книги второй

1 Percin. Monumenta cotiventus Tolosani; opusculum de inquis. exerc.; р. 83: «Инквизиция — не новость в Церкви, ибо в древнем Законе Моисеевом встречается это имя...»

2 Второзаконие VII; 2—6, 16.

3 «Если найдутся среди тебя в каком-либо из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе, мужчина или женщина, кто сделает зло перед очами Господа, Бога твоего, преступит За­вет Его — и пойдет и станет служить иным богам и поклонится им или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего я не повелел; — и тебе возвещено будет, и ты услышишь; то ты хорошо разыщи (audiensque inquisieris diligenter), и если это точ­ная правда, если сделана мерзость сия во Израиле — то выведи мужчину того, или женщину ту, которые сделали зло сие, к во­ротам твоим, и побей их камнями до смерти». Второзаконие XVII, 2—5. См. Percin, там же; р. 83.

4 Законы 315 и 339 года. В 312 г. был издан закон о конфис­кации против донатистов.

5 Этот знаменитый закон был повторен при Констанции, в 342 и 353 г.

6 Известный церковный историк Евсевий Кесарийский, присутствовавший на Никейском Соборе, почему-то стесняется говорить об его постановлениях, что можно читать у Сократа-схоластика (I. I, с. 9). Об эдикте против книг см.: Eusebius. Vita Const.;1. III, с. 65.

7 Ев. от Матфея; XVIII, 22. Посл. к Титу; III, 10. Второе посл. к Фессал. III, 14—15. К Римл.; XVI, 17. Та же терпимость предпи­сывается в след, местах: Ев. Матфея; X, 13. Ев. Марка; VI, 2. Ев. Луки; IX, 56; X, 2; XIII, 8. Деяния; XXI.

8 По 22-му канону этого Собора: «Впавшего в ересь и воз­вратившегося после в лоно Церкви следует принять потому, что он признает грех свой; он должен каяться в течение 10 лет и затем может быть допущен к причащению. Если кто в детстве еще уловлен в ересь, то, обращаясь к Церкви, будет принят в нее без покаяния». По 72-му канону: «Если верный станет доносчиком в церковном деле и кто-либо будет казнен смертью или изгнан вследствие его доноса, то да будет отказано ему в причащении даже перед смертью. Но в случае, если последствия его доноса не будут так тяжелы и сам доносчик покается, то через 5 лет он может быть допущен к причащению». См.: Mansi. Concilia.

9 Таким образом, в Codex Theodosianus вошло всего 64 та­ких закона, со включением трех Валентиниана II; см.: Gothofredi comm., VI, I, 116-122.

10 Ammianus Marcellinus. Historia; XXII, 5.

11 См. об инквизиторах, совершающих изыскания вины и объявляющих наказания: Cod. Theod. VI; 137, 1ех 9. Те же инкви­зиторы разумеются в законах 13, 15, 31, 35 и 52 этого кодекса.

12 См.: Cod. Theod.; VI, 177, 1ех. 32, 34, 40, 46, 53, 54, 65.

13 Прочие цитаты во множестве приводит Льоренте.

14 См.: Neander. Gesch. der christi. Religion und Kirche; II, 190.

15 Подстрекателями императора были епископы Магнус и Руфус.

16 Все приведенные и многие другие места из Отцов и Пи­сания собраны у Неандера, УтЬотсН (Н181. 1гщ., с. 5) и особенно Liorente. Histoire de 1'inquisition d'Espagne; IV, 178—241. Вся 45 гла­ва его знаменитого сочинения служит полемикой с апологетами инквизиции и вместе с тем красноречивой защитой терпимости.

17 См.: Migne. Patrologia; XXXII, 632.

18 Льоренте пытается, но неудачно, защитить и оправдать Августина; IV, 235. Известно, как дико ратовал Кальвин за идею Августина в «Защите православного учения» (I. II, с. 5) и в «На­ставлениях в христианской вере» (I. IV, с. 12), называя нечести­выми тех, кто осмеливается утверждать, будто апостолы не тре­бовали у властей преследования еретиков.

19 Aug. epistolae, 127, ad Donatum. — В поел. 50 и 68 Августин рассказывает о жестокости донатистов против православных.

20 Leonis Magni epistolae; 15, 29. — Migne. Patrologia; ЬГУ, 678— 695, 783 — против присциллиан и евхитов.

21 См.: Цезарь. Галльская война; VI, 13: «Кто отлучен дру­идом, тот считается безбожником и преступником, все его сторонятся, избегают встреч и разговоров с ним, словно с заразным...».

22 Pertz. Monumenta Germaniae (Leges; 1); III, 53—67.

23 Baronius. Annales ecclesiastici, a. 849.

24 Nithardus. Historiarum; I. IV, apud Pertz. Monumenta Germaniae; II, 672.

25 Liutprandus. Liber de reb. gest. Ottonis Magni; c. 4 (Pertz; V, 340).

26 См.: Fulberti epist. 74 (V Bouquet, scrp. rer. Gall., X, 479); Lambertus Heisfeldensis, Annales, a. 1071, 1075 (Pertz, VII, 184, 236); Ratherius Verunensis, Itinerarium Romanum (y Migne. Patr.; CXXXVI. 579-599).

27 Mansi. Concilia; XVIII, 527; XIX, 345.

28 Так торговал папским престолом Бенедикт IX. Купившего он лично посвятил, а сам оставил дворец; нобили выбрали тре­тьего; тогда вернулся и Бенедикт. Спокойно все они разделили между собой доходы Церкви и стали править втроем^*1. Это было в 1045 г. Император Генрих III низложил всех троих.

29 Ademari Chronicon. cm. Bouquet; X, 159. Pertz; VI, 143.

30 Martene et Durand.Veterum scriptorum collectio; IV, 898. O Basouc cm.: Hist, litteraire de France; VII, 388.

31 Mansi. Concilia; XIX, 423-425.

32 Petrus Damiani. Epist. 20.

33 Mansi. Concilia; XXI, 843.

34 Ughclli. Italia sacra; IV, 156. 3xo Sbuio b 1173 r. cm.: Acta Sanct; apr. II.595(Galdinus).

35 Muratori. Antiquitates italicae; III, 143. Muratori. Scrp. rer. ital.; I, 903 (Istoria di Chiusi). Acta Sanct.; Majus, V, 86 (Parentins).

36 Mansi. Concilia; XXII, 231,-cap. 27.

37 Обе копии хранились в Екатерининском доминиканском мо­настыре, в Барселоне; обе середины XIV века. Оттуда они перешли в исторические сочинения и были скопированы в Doat XXXI, 2.

38 Об этом говорится в Vita Catharinae; c. 8. cm.: Michele Pio. Delia nobil. progen. de Dom.

39 Raynaldi; a. 1220, p. 475. Richardus di S. Germane. Chronicon. Muratori; VII, 992.

40 Из этого сопоставления инквизиторов и частных лиц вид­но, что под первыми следует разуметь тех почтенных граждан, или, проще, сыщиков, которые должны были с епископом об­ходить приход, по постановлению Латеранского Собора 1215 года, и что формальных трибуналов тогда еще не существовало.

41 Bullarium Romanum в приложении к итальянской энцик­лике Иннокентия IV 1243 г. (из Перуджи, 31 окт.), в которой он рекомендует властям и инквизиторам законы эти к исполнению; III, 503-507.

42 Insatialites sanguisues. Huillard-Breholles. Hist, diplom.; Ill, 48-50.

43 Matth. Par., а. 1229. Подтверждается и арабскими извес­тиями. См.: Wilken. Gesch. der Kreuzzugen; VI, 474.

44 Raynaldi, a. 1231; II, 38.

45 Catholicos viros civitatis et diocesis earumdem, — сыщики и понятые при епископах из почтенных граждан.

46 Raynaldi, a. 1231; II, 39.

47 Huillard-Breholles. Hist, diplom.; II, I.

48 Percin. Monumenta conv. Tolos. Inquisitio; р. 92, без указания числа.

49 Нигде, кроме Percin (там же), мы не нашли этой буллы, и то в извлечении. Она помечена апрельскими идами (13-е число). В рукописях из тулузского архива мы нашли подобную буллу к французским прелатам об оказании содействия и о покровитель­стве доминиканцам. Но числа не сходятся на неделю; она 20 ап­реля 1234 г. (XXXI, 21—25). Если даже она, как и остальные по­слания, адресованные во Францию, была подделана доминикан­цами, так как содержание ее было слишком важно и лестно для них, то действительность ломбардского бреве не подлежит со­мнению, хотя и нет его подлинника.

50 Fr. Diago. Hist, de los predicsdores de la provincia Aragon; 1.1, с. 3.

51 См. о нем две специальные монографии: Henke. Konrad von Msrburg. Marb. 1861 и P. Hausrath. Der Ketzermeistcr K. von Marb. Heidelb. 1861.

52 Bullarium Romanum; III, 483.

53 Matth. Par., a. 1238.

54 Raynaldi, a. 1251; p. 448.

55 Acta Sanctorum, 29 аpr., III, 686—727 (две биографии: вто­рая — Th. Lenlinus). «Глашатай лежит, боец кулачный Христа, на­родов, благочестия — Здесь молчит, здесь сокрыт, здесь лежит несправедливо...» Фра Томассо, автор этих стихов, в панегирике Петру Веронскому говорил, что св. Франциск получил печать свя­тости от Бога мертвого, а св. Петр — от Бога живого. Это вызвало полемику и раздражение между францисканцами и доминикан­цами и неодобрение Николая IV.

56 В первом заседании 29 июня папа произнес речь на текст: «О вы, которые преходят...» В ней он, между прочим, сравнивал свои пять скорбей с пятью ранами Иисуса Христа. Первая скорбь причинена ему бесчеловечными татарами, которые опустошают с таким зверством христианский мир^*1; вторая — расколом, т. е. пра­вославными церквями восточной Европы, которые давно уже горде­ливо отделились от груди своей матери, как бы от груди мачехи; третья — успехами новых ересей, которые запятнали много горо­дов, особенно в Ломбардии; четвертая — св. Землей, в которой гнусные мусульмане разрушили и срыли почти все, проливая по­токи христианской крови; наконец, пятая скорбь причинена вла­дыкой мира, т. е. императором, который вместо того, чтобы быть защитником Церкви, стал домашним врагом ее, сильным про­тивником и явным гонителем наместников Божиих. Ручьи слез текли из глаз папы, и стоны прерывали его речь. См.: Matth. Par., а. 1245.

57 Raynaldi, а. 1247, II, 370; а. 1248, II, 396, 399.

58 Об этом кроме Матвея Парижского свидетельствует и сам Фридрих (Huill. Breh.; VI, 705-707, 708-709) в двух своих пись­мах. Петр Винейский приблизился к императору с 1221 г. Его рекомендовал как способного юриста архиепископ палермский. Он был назначен одним из судей императорского суда; скоро сделался нотарием, а потом протонотарием, что соответствовало обязанностям канцлера. Он вышел, вероятно, из народа и уже по тому одному был по сердцу Фридриху. Он подавал мысль к новым реформам, и все государственные акты времени Фридри­ха II отредактированы им. Он был заклятым врагом Рима, и потому неестественно, чтобы он вступил в секретную переписку с папою и подкупил доктора отравить императора. Жестокость в деле Петра дурно рекомендует Фридриха. Не разобрав дела, он велел пытать его и, ослепив, возил за собою по итальянским городам, — «среди оскорблений и пыток, пока над изменником не будет исполнена последняя казнь»^*1. Все три документальных сведения о дальнейшей участи Петра сходятся в том, что он окончил свои дни самоубийством.

59 Raynaldi, a. 1251; II, 436-438.

60 Albertus Stadensis. Chronicon. — Pertz; XVI, 371-2.

61 Bullarium Romanum; III, 551. Булла довольно сбивчива; между пунктами 24 и 31 противоречие.

62 Bullarium Romanum; III, 583, § 4.

63 Percin. Monum. conv.; p. 96.

64 Bullarium Romanum; III, 646.

65 Bullarium Romanum; III, 663, от 27 сент. 1258 г. Поздней­шая инквизиция вопреки 4-му пункту этой буллы главным обра­зом сосредоточилась на волшебниках и ведьмах, что строго возбра­нялось всеми руководствами инквизиторов.

66 Lucas Tudensis. De altera vita adv. Albig. ed. Msriana, 190.

67 Ев. от Матфея; XIII, 28-30.

68 Guil. Par. Opera (1672). De legibus; I, 82.

69 Summa totius Theol. (Col. 1640); II, 46-50.

70 Farlati. Italia sacra; IV, 257.

71 Etаbl. de S. Louis; I. I, с. 85. Подробный разбор этого замеча­тельного памятника средневекового права у Sismondi. Hist, des Francais; VIII, 62-97.

72 Guil. de Nangiaco. Chron., a. 1259.

73 Guil Bardinus. Historia chronologica parlamentorum Occitaniae apud Vaissete; VI, 586.

74 Percin, р. 106 и рук. сборник Doat, XXXV, 214.

75 Такой факт приводит Lamothe — Langon. Hist, de 1'inq. en France; II, 67. Место это в графстве Каркассонском, около Ла-Грассе, и названо в народе Холмом жертвоприношений. Народ перенес на самого Доминика свирепость его последователей.

76 Eym.; III, 47-53.

77 См. две буллы Александра IV в протоколах Doat, XXXI, 206, 281, во Францию и в Лангедок 1257 г.

78 Этим делом открываются протоколы тулузской инквизи­ции (Doat. Collection; XXI, 34—50). Кроме архиепископа Петра было еще 6 духовных свидетелей и 90 других. Обвинения были по большей части голословны.

79 Цитаты у Schmidt: Hist, des Cathares; II, 183.

80 Reg. Inn., XI, 46; XIV, 138.

81 Нотариус и секретарь, выбранные из священников или мелкого духовенства в силу буллы от 9 дек. 1256 г., отнимали всякий характер правосудия и самостоятельности от трибунала. В булле не скрывали цели. Но впоследствии во Франции появились широкие гарантии для нотариусов, ставших агентами королевс­кого прокурора; об этом у Doat; XXXI, 15.

82 Ivonetus. Tract, de haer. paup. de Lugduno; Mart. Dur., V, 1789.

83 Mem. cone. 1'inq.; р. 27. Подробнее — Liorente для поздней­шего времени.

84 В сборнике Doat — распоряжение Климента IV в 1268 г. о буржуа Альмарике де Кастро, по делу которого были посланы два кардинала (XXXII, 46). В деле убитого Петра Веронского папа сделал собственное распоряжение (XXXI, 201). В 1266 г. Климент IV простил де Лили из Венессена и освободил его от пожизнен­ного заточения (XXXII, 30). Иннокентий IV освободил Бертрана де Роэкса (XXXII, 69).

85 В 1234г. Mansi. Cone.; XXIII, 266.

86 Preuves de 1'hist. de Lang. y Bcccs; VI, 104. Taioxe y Doat. XXI, 174, 168.

87 Hefele. Conciliengesch.; V, 979 по 2-му канону. В док. Ооа1.; XXI, 104.

88 «Дуют нечистоты на (такие) убежища», — писал еще Иннокентий III. Reg. Inn.; X, 130.

89 Документы и все подробности у Doat; XXXI, 16 и далее.

90 Traite sur les privileges de 1'inq. — Doat; XXX, 24.

91 Doat; XXIX, 208-210. 93 Reg. Inn.; III.

93 Примep y Percin. Hist. conv. Tol.; 51.

94 Doat; XXIX, 183-186, 200, 249, 255.

95 Petrus Cantor. Verbum abbreviatum. cm.: Migne. Patr.; CCV.

96 Собор в Альби 1254 г., кан. 30. Doat; XXI, 103.

97 В 14-м каноне Собора 1229 г.: «Воздерживаться также от того, чтобы иметь Ветхий и Новый Заветы...» Через 5 лет в Таррагоне во 2-м каноне поставлена оговорка о том, что имеются в виду Заветы на романском языке (Mansi; XXIII, 329). Но Тулузский Собор был гораздо важнее, а приговоры его обязательнее таррагонского.

98 Percin. Conv.; 48.

99 Из архива каркассонской инквизиции. Doat; XXXI, 29—32.

100 Percin. Conv.; 48. В протоколах нет этого дела, может быть, потому, что оно не носило инквизиционного характера.

101 Bern. Guido. Hist. conv. Tol. (Mart. VI, 640); автор писал в нача­ле XIV века; им пользовался Percin. Martyres Avignoneti; 199—202.

102 Catel. Comtes de Toulouse; 358.

103 Rayn.; II, 149.

104 Doat; XXI, 163-166.

105 Percin. Conv., 51; Mart. Av., 200.

106 Liorente; I, 74.

107 Мы опираемся на даты протоколов Doat (там же, Г. 146 — 149), где говорится о предварительной сентенции об осуждении Роэкса. У Вессэ по Персену приводится другое число и предпола­гается особое дело о 6 сожженных (1. XXV, с. 14).

108 Doat; г. 179.

109 Там же.

110 Doat; XXII, 250-276.

111 Bibl.des Charles; II, 371-379.

112 Doat; XXI, 185-312.

113 Например, в отдельном приговоре от 8 дек., 153—185.

114 Preuves de 1'hist. de Lang.; VI, 430 — M 31.

115 См.: Percin. Martyres Avenioneti; с. 4, р. 202. Показания пред трибуналом свидетелей в Preuves y Вессэ; VI, 450.

116 Guil. de Pod. Laur.; c. 45.

117 Mart. Avign.; с. 5. Предание связывает со снятием интер­дикта чудо; колокола в одной загородной церкви сами зазвони­ли, когда в Риме папа подписывал разрешение. Это обстоятельство сделалось предметом эксплуатации. Пий III в 1537 г. ввел в ин­дульгенции посещение этой чудотворной церкви.

118 Matth. Par., a. 1242.

119 Hist. gen. de Lang.; I. XXV, c. 62.

120 Preuves; VI, 435 — № 37. Здесь он был готов признать соб­ственное бесчестие и рабство.

121 См.: Gallia Christiana; VI, 155.

122 Matth. Par., a. 1242.

123 Doat; XXII, 154-172 — донос Gathard del Congost.

124 См.: Ооа1; ХХП1 и XIV.

125 Doat; XXII, 288—296. — Этот рассказ в некоторых под­робностях, которые приводить здесь излишне, отличается от офи­циального рассказа Персена. Сам Альфаро представляется вовсе не бальи, а придворным Раймонда VII.

126 Doat; XXII, 108.

127 Guil. de Pod. Laur.; с. 46. — Согласно с нами объясняет дело в своем одушевленном рассказе Peyrat (Hist, des Albigeois; II, 363), который мы прочли после составления предлагаемого труда.

128 На барельефах, снятых с аббатства Сен-Волизьен и пе­ренесенных теперь в городскую библиотеку, в Фуа, видна фигура священнослужителя в митре, поддерживаемая двумя воинами с веревкой на шее. Эти барельефы изображают сцены из взятия Монсегюра, а в лице прелата ученый Де Меже, а за ним Пейра (II, 370), хотят видеть Б. Мартена, забывая, что альбигойские духовные презирали церковные украшения. Гораздо проще при­нять эту сцену за казнь католического духовного как заложника.

129 Рыцарь де Сегье каялся, что говорил и ел вместе со своею матерью, которая стала еретичкой, а подсудимая Сегьервиль об­винила всех своих близких за один раз. См.: Боа1; XXIV, 8, 9.

130 См. там же; XXII, 201-237; XXIII, 309.

131 Там же; XXXI, 60-75.

132 Reinerius Sacchoni. Summa de Catharis et Leonistis — из Doat et Gretser.

Guil. de Pod. Laur.; c. 47.

134 Du-Mege. Add. et no.; I. XXV, № 6—7. У него же далее приведен по возможности полный список альбигойских архиереев, диаконов и диаконис, составленный по упоминаниям в протоколах.

135 Doat; XXXI, 101, 105 — non. febr. a. IV, 2 non. febr. a. V.

136 Doat; XXIV, 244, 250, 253, 264, 265, 281, 278.

137 Doat; XXII, 90.

138 Bсe это дело см.: Doat; XXII, 89-108.

139 Doat; XXIV, 261, 1247 год.

140 Guil. de Pod. Laur.; c. 47 в конце.

141 Guil. de Pod. Laur.; с. 48.