Правосознание как духовный феномен общества

Правовая культура характеризует уровень правосознания, включает степень сознания права, на которую опираются исполнительная власть, должностные лица, характеризуется она и интенсивностью убеждений в ценности права.

Если правосознание охватывает только духовную жизнь общества, является только частью общественного сознания, то правовая культура включает в себя как духовные характеристики, так и "материальные придатки" права - юридические учреждения, их организацию, отношения

Нормы культуры институцоинализируют отношения между людьми прежде всех прочих правил поведения. Непосредственно выражая качество человека, они образуют наиболее глубинную нормативную систему..

Обращаясь к праву, можно утверждать, что все юридические нормы суть нормы культуры, но не все нормы культуры суть юридические нормы. Осуществляемый обществом отбор культурных норм, после чего они оказываются включенными в право, производится по принципу их значимости для сохранения и функционирования социального целого. Если правило поведения, входящее в культуру, имеет значение для общества или, во всяком случае, связано с осуществлением общих дел, оно должно стать общеобязательным, то есть сталь правом.

1. 40Мораль и право.

2. Мораль:

3. 1.    структура моральной нормы не содержит санкции.

4. 2.    неинституциональна. То есть не имеет специальных организующих структур. Она выступает в качестве внутреннего регулятора.

5. 3.    свобода является источником моральных норм. (по Канту моральные нормы в отличие от правовых создаются не законодателем, а стихийно складываются за счет отмирания (нарушения) обвитшавших моральных норм и укоренение новых моральных норм больше соответствующих актуальным ценностям).

6. 4.    в сфере морали критерием моральности является мотив действия, направленный на следование моральному долгу, но мотив не требует доказательств и объяснений.

Право:

7. 1.    нарушение права влечет за собой санкции

8. 2.    институционально

9. 3.    норма является источником свободы

10. Во многих учебниках сказано, что право произошло из морали. Этот тезис неверен, поскольку до права и морали существовали мононормы, у которых были собственные санкции, которые были расщеплены на правовое и моральное регулирование.

41 место фил права в системе научного знания
По своему статусу философия права представляет собой комплексную, смежную дисциплину, находящуюся на стыке философии и юриспруденции. Данное обстоятельство требует четкого определения ее места и роли в системе философии и правоведения.

Выход на проблематику философии права может быть осуществлен с двух противоположных сторон: от философии к праву и от права к философии.
Первый путь выхода на философско-правовую проблематику связан с распространениемтой или иной философской концепции на сферу права. Такое обращение философии к осмыслению правовой реальности, особенно характерное для эпохи Просвещения, оказалось весьма плодотворным для самой философии.

Другой путь формирования философии права направлен от решения практических задач юриспруденции к их философской рефлексии.

Проблема дисциплинарного статуса философии права. В силу существования двух различных источников формирования философии права сложились и два основных подхода к пониманию ее статуса.
Первый подход рассматривает философию права как часть общей философии и определяет ее место среди таких дисциплин, как философия морали, философия религии, философия политики и др.

Второй подход относит философию права к отраслям юридической науки.