Суббота и неделя по Просвещении

Суббота и воскресенье, следующие за праздником Богоявления, называются субботой и неделей по Просвещении. В эти дни читаются особые Апостол и Евангелие, имеющие отношение к празднику (см. Типикон, 7 января).

1) В субботу на литургии – прокимен, «Аллилуарий» и причастен праздника. Апостол – к Ефесянам, зачало 233. Евангелие – от Мф., зачало 7.

2) В неделю по Просвещении на литургии – «Блаженны» гласа – на 6 и праздника песнь – 9-я – на 4. По входе – тропарь воскресный, праздника, храма, святого. Кондак воскресный, храма. «Слава» – святого, «И ныне» – праздника. Прокимен недели по Просвещении, глас 1-й: «Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя». Стих: «Радуйтеся, праведнии, о Господе, правым подобает похвала» и праздника (но если в этот день выпадает память полиелейного святого, то вместо праздничного будет прокимен святого. Прокимен гласа оставляется). Апостол – к Ефесянам, зачало 224 от полу. Аллилуиа и Евангелие – от Мф., зачало 8, Недели по Просвещении. Но если будет святой полиелейный или бденный, то читается Апостол и ему. Также и Евангелие. Чтение рядовых Апостола и Евангелия зависит от отступки. Причастен праздника: «Явися благодать Божия спасительная всем человеком...» и «Хвалите Господа с небес...».

Если суббота по Просвещении совпадет с 7/20 января, то служба ее будет соединяться со службой Собора святого Иоанна Предтечи следующим образом.

На вечерни кафизмы нет (ради труда бденнаго). На «Господи, воззвах» – стихиры праздника – 3 и Предтечи – 3. «Слава» – Предтечи, «И ныне» – праздника. Вход. Прокимен великий, глас 7-й: «Бог наш на небеси и на земли, вся, елика восхоте, сотвори». Затем сугубая ектенья. «Сподоби, Господи...» и просительная ектенья. На стиховне – стихиры праздника, с их припевами, «Слава» – Предтечи, «И ныне» – праздника. По «Ныне отпущаеши...» тропарь праздника, глас 2-й: «Память праведнаго с похвалами, тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече: показал бо ся еси воистину и пророков честнейший, яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго. Темже за истину пострадав радуяся, благовестил еси и сущим во аде Бога, явльшагося плотию, вземлющаго грех мира и подающаго нам велию милость», «Слава, и ныне» – праздника.

На утрени; на «Бог Господь» – тропарь праздника (дважды), «Слава» – Крестителя, «И ныне» – праздника. После кафизм – седален праздника. Каноны: праздника – первый с ирмосом на 6, другой с ирмосом на 4 и Предтечи на 4. Катавасия: «Глубины открыл есть дно...» и другого канона: «Шествует морскую...». По 3-й песни – кондак и икос и седален праздника. По 6-й песни – кондак Предтечи и икос. На 9-й песни «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника.

К канону Предтечи особый припев: «Величай, душе моя, во пророцех Великого Предтечу».[56] В заключение – оба лика вкупе поют 1-й припев праздника и ирмос: «Недоумеет всяк язык...», затем 1-й припев 2-го канона и ирмос: «Тя паче ума...». Светилен – Предтечи, «Слава, и ныне» – праздника. На хвалитех – стихиры праздника; «Слава» – Предтечи, «И ныне» – праздника: «Днесь Христос на Иордан прииде...». Славословие великое. По Трисвятом – тропарь Предтечи, «Слава, и ныне» – праздника. Ектеньи, отпуст и 1-й час.

На 1-м часе – тропарь праздника, «Слава» – Предтечи, «И ныне» – Богородичен часа. По Трисвятом – кондак праздника и прочее. Отпуст праздничный.

На литургии – «Блаженны» из канонов праздника, песнь 3-я, на 4, и Предтечи, песнь 6-я, на 4. По входе – «Спаси ны, Сыне Божий, во Иордане крестивыйся, поющия Ти: «Аллилуиа» (так поем до отдания праздника). Тропари праздника и Предтечи, «Слава» – кондак Предтечи, «И ныне» – праздника. Прокимен – праздника и Предтечи, глас 7-й: «Возвеселится праведник о Господе...». Апостол субботы по Просвещении – к Ефесянам, зачало 233 и Предтечи – Деяний, зачало 42. Аллилуиа, глас 5-й: «Свет возсия праведнику...». Евангелие субботы по Просвещении – от Матфея, зачало 7-е, и Предтечи – от Иоанна, зачало 3-е. Причастен: «Явися благодать Божия...» и другой: «В память вечную...».

Следует также отметить и то, что если Собор Иоанна Предтечи совпадет с воскресеньем (а он может случиться, если сам праздник будет в субботу), то службу следует отправлять так, как об этом было сказано в Неделю по Рождестве – святых Богоотец (см. Типикон, 7 января и 26 декабря).

Преображение Господне (6/19 августа)

История праздника

Праздник Преображения существовал уже в IV веке. Об этом свидетельствуют поучения святого Ефрема Сирина и святителя Иоанна Златоуста. Существование праздника в IV веке показывает, что начало его должно относиться к предшествующим трем векам христианства. Сохранилось слово святого Андрея Критского (635-680) на Преображение Господне. В этом слове термин «Преображение» рассматривается не только в догматическом смысле, но и в смысле действительного церковного торжества. В VIII веке святые Иоанн Дамаскин и Косма Маиумский составили ряд стихир и каноны на этот праздник, которыми Православная Церковь прославляет событие и в настоящее время.

Предпразднство и попразднство

Праздник Преображения имеет один день предпразднства – 5/18 августа – и семь дней попразднства. Отдание праздника совершается 13/26 августа.