Габденнасыр Курсави (1776-1812)

Выдающийся татарский ученый, один из основоположников рационалистического течения в истории татарской общественной мысли Габденнасыр Курсави родился в 1776 году в семье мелкого торговца из селения Курса Казанской губернии. Курсави много читал, настойчиво искал ответа на волновавшие его вопросы. Для продолжения образования он отправился в Бухару. За время четырехлетнего пребывания там он обстоятельно изучал богословие, философию и юриспруденцию, осваивал восточные языки, знакомился с произведениями видных поэтов и средневековых восточных мыслителей. Возвратившись на родину, в селе Курса он открыл большое медресе. Вскоре Курсави стал популярнейшим мударрисом, и слава о нем распространилась далеко вокруг.

Плодотворно занимался Г.Курсави также богословским творчеством. Им написано более десяти научно-философских трактатов. Самый значительный среди них "Аль-иршад ли-ль¢ийбад" ("Наставление людей на праведный путь"). В истории татарской общественной мысли это произведение сыграло весьма существенную роль. В нем, равно как и в других работах, многочисленных выступлениях, ученый-просветитель подвергает острой критике отсталость и закостенелость обучения, разоблачает оправдывающие средневековые порядки идеологические учреждения, фанатизм и схоластику

Утыз Имяни аль-Булгари (1754 - 1834)

Ученый, философ, духовный и общественный деятель, педагог, религиозный реформатор вот кем является для татарского народа великий булгарский поэт Утыз Имяни аль-Булгари. Утыз Имэни Булгари сообщает о том, что родился в "Булгарской земле" - "Дияры Болгар Чистопольского района Казанской губернии. Рано осиротевший, он обучался в медресе Каргалы у ишана Валида Каргали, в 1788 году переехал с семьей в Бухару, некоторое время состоял имамом при бухарской мечети Магок-и-Аттар. Долгие годы  путешествовал по Афганистану, Хорезму и Средней Азии, посетил Самарканд, Балх, Кабул, Герат, Кандагар, Насаф, Кабул. В 1798г он вернулся на родину, продолжил литературную деятельность, проповедовал в нескольких деревнях.

Утыз Имэни Булгари был имам-хатыбом различных мечетей Казанской и Оренбургской губерний, создал более 100 произведений. Он писал на булгарском тюрки, на арабском и фарси (персидском) языках.

В числе работ Утыз Имэни Аль Булгари - труды по исламской теологии, филологии, комментарии к книгам Аттари, Джами, Руми. Великий поэт оставил нам 10 поэм - "Тохфэтел горабаэ ва лэтаифел газаэ" ("Подарок обездоленным и притчи о терпении"), "Гаварифез заман" ("Дары эпохи"), "Тэнзихел эфкяр фи нэсаихел эхъяр" ("Добрые наставления для очищения мыслей") и др. Главные богословские труды Утыз Имяни Аль Булгари того периода – “Ас Сайф ас сарим” ("Острый меч"), “Джавахир ал байан” ("Драгоценности разъяснения") и “Инказ ал-халикин мин ал-мутакаллимин” ("Спасение погибающих от мутакаллимов"). В 1870 году, отдельной книгой был издан сборник его стихотворений под названием «Мохимматез заман» («Важнейшие проблемы эпохи»).

Габдерахим Утыз Имяни Аль Булгари в своих трактатах на арабском и татарском языках давал собственные версии пояснений к многочисленным конкретным вопросам права и фикха. Он дал довольно подробное описание собственных представлений пути к идеальному исламу. Для него такой ислам должен подражать действиям пророка Мухаммада во всех деталях, в ритуале, работе, в контактах с окружающими. Утыз Имяни Аль Булгари являлся реставратором куфического Корана "исключительных размеров", который с 1870 по 1917 г. хранился в Императорской публичной библиотеке.

Большой патриот Булгарии Утыз Имяни Аль Булгари в начале своего произведения "Кашф аль-лугат" ("Открытие слов") писал о своем рождении "в Булгарской земле" и о посвящении сего труда "всему булгарскому населению" - "джамигы эхле болгар". Он так же организовал несколько центров по переписыванию редких булгарских книг, благодаря чему до нас дошли многие булгарские памятники, и среди них - "Кысса -и Юсуф" Мохаммед-Гали (Кул Гали).