Исследование вершинных переживаний и плато-переживаний

Маслоу утверждал, что самоактуализирующиеся люди часто переживают моменты благоговейного трепета, восхищения и экстаза – ВЕРШИННЫЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ. По наблюдениям Маслоу, люди, испытавшие вершинные переживания, часто полагают, что произошло нечто очень значительное и ценное.

Эмпирическое док-во: интервьюирование спортсменов (звездные моменты) - об отсутствии страха сообщили 100%, о полном внимании или погружении, чувстве совершенства, почти божественном чувстве контроля и самоценности — 95%, о чувстве исключительной легкости — 90%.

Измерение - «Шкала вершинных переживаний» (Mathesetal., 1982).

Исследования психологии Бытия привели Маслоу к обнаружению еще одного Б-феномена: плато-переживаний. В плато-переживаниях человеку открывается реальность Бытия и ценности Бытия, однако плато-переживания являются произвольными, более длительными и менее яркими состояниями, характеризующими скорее медитацию и просветление, чем экстатический инсайт.

Характеристики самоактуализирующихся людей

Маслоу пришел к заключению, что самоактуализирующиеся люди имеют следующие характеристики.

1. Более эффективное восприятие реальности.

2. Приятие себя, других и природы.

3. Непосредственность, простота и естественность.

4. Центрированность на проблеме.

5. Независимость: потребность в уединении.

6. Автономия: независимость от культуры и окружения.

7. Свежесть восприятия.

8. Вершинные, или мистические, переживания.

9. Общественный интерес.

10. Глубокие межличностные отношения.

11. Демократичный характер.

12. Разграничение средств и целей.

13. Философское чувство юмора.

14. Креативность.

15. Сопротивление окультуриванию.

Метапатологии

Маслоу характеризовал болезни, появляющиеся в результате неудовлетворенных метапотребностей, как метапатологии.

Примеры метапатологий по Маслоу

· Недоверие, цинизм, скептицизм

· Ненависть, антипатия, отвращение, расчет только на себя и для себя

· Вульгарность, нетерпеливость, отсутствие вкуса, бесцветность

· Дезинтеграция

· Утрата чувства собственного «Я» и индивидуальности, ощущение себя постоянно меняющимся и анонимным

· Безнадежность, нежелание чего-либо добиваться

· Гнев, цинизм, непризнание законов, тотальный эгоизм

· Мрачность, депрессия, угрюмость, отсутствие интереса к жизни, параноидное отсутствие чувства юмора

· Перекладывание ответственности на других

· Бессмысленность, отчаяние, утрата смысла жизни

(Источник: адаптировано из Maslow, 1971.)

Симптомы, связанные с накопительским и ориентированным на потребление, но несамодостаточным стилем жизни, свидетельствуют о метапатологиях:

· неспособность глубоко любить кого-нибудь;

· стремление жить только сегодняшним днем;

· нежелание видеть что-либо ценное и достойное в жизни;

· неумение ценить настойчивость в поисках личного совершенствования;

· неэтичное поведение.

Эмпирическая валидизация концепций гуманистической теории (дополнительно!!!)

Оценка самоактуализации

«Опросник личностной ориентации» (PersonalOrientationInventory, POI) (Shostrom, 1964, 1974) POI — это опросник самоотчета, разработанный для оценки различных характеристик самоактуализации в соответствии с концепцией Маслоу. Он состоит из 150 утверждений вынужденного выбора.

POI состоит из двух основных шкал и 10 дополнительных субшкал:

1. в какой степени человек является направленным на себя,а не направленным на других в поисках ценностей и смысла жизни.

2. компетентность во времени.Она измеряет то, в какой степени человек живет в настоящем, а не концентрируется на прошлом или будущем.

В дополнение к двум основным шкалам POI существует 10 дополнительных субшкал: ценности самоактуализации, экзистенциальность, эмоциональную реактивность, спонтанность, заботу о своих интересах, самоприятие, природу человека, синергизм, приятие агрессии и способность к близким отношениям.

7.Критика теории Маслоу:

1. Исследование самоактуализирующихся людей, выполненное Маслоу, не отвечает критериям научности.

2. Критерии выбора этих людей субъективны и связаны с системой ценностей самого автора исследования или, по меньшей мере, культуры, к которой он принадлежит.

3. Самоактуализация в понимании Маслоу является не единственным механизмом развития и самоосуществления личности, что обнаруживается, в частности, в сравнительно-культурных исследованиях.

4. Концепция Самоактуализации рисует образ эгоцентричной личности, не учитывая моменты взаимодействия людей.

5. Самоактуализация не может выступать как конечная цель развития, она достигается как побочный продукт сознательной ориентации на что-то иное.

6. Не все потенции, заложенные в человеке от рождения, могут и должны быть реализованы, развитие предполагает выбор, какие потенции реализовывать, а какие нет.

7. Концепция Самоактуализации не позволяет объяснить конфликты и кризисы в индивидуальном развитии.

8. Стремления и ценности, направляющие Самоактуализацию, имеют социокультурную природу и исторически меняющееся содержание.

9. Человеческая сущность в теориях Самоактуализации полностью сводится к биологической природе человека.