Індуїстичний танець в като-лицькому храмі

Цей ритуальний танець ос-квернив храм у Вурцбурзі. Також дійшло до осквернення храму в Фатімі (2005) через інтронізацію індуїстського демона під назвою богиня Калі! Це все є плодом ду-ху Ассижу.

Друга зустріч в Ассижі з Іваном Павлом ІІ

22.01.2002 папа Іван Павло ІІ організував другу зустріч в Ассижі.

Під час цієї другої зустрічі представник кожної фальшивої релігії мав можливість приступити до проповідальниці і сказати проповідь про т.зв. світовий мир. В присутності Івана Павла ІІ чародій вуду подав вуду-вказівки для світового миру.

Індуїстська жінка в присутності Івана Павла ІІ сказала усім зібраним, що кожен є богом. Після того, як всі представники сказали свою про-повідь, кожен пішов до спеціального приміщення молитися до свого фальшивого бога.

Іван Павло ІІ наперед подбав, щоб представник кожної фальшивої релігії мав у розпорядженні спеціальне приміщення, де міг би вшано-вувати диявола.

Усі хрести були зняті. Ті, які зняти не вдалося, були прикриті.

Мусульмани домагалися приміщення, поверненого на схід до Мекки, і їм воно було дано. Зороастристи вимагали кім-нату з вікном, щоб дим з дерева, яке палять демонам, міг виходити назовні. Це їм також було надано.

Азійська секта тенрікияністів проводить свій ритуал в Ассижі

Зневага хреста

Ця асоціація з символом Нью Ейдж під назвою Vitruvian man від Леонардо да Вінчі є насмішкою над Христовим хрес-том і зневагою знаку нашого спасіння. Ганебно, що католицький священик не розрізняє християнські символивід де-монських. Тим самим бере пряму участьв прилюдній зневазі нашого Спасителя.

Дух модерних психологій в Літургії

Францисканський священик Ріхард Рохр „служить” Літургію, під час якої грають на барабанах, танцівниці вико-нують різі танці, а Ріхард називає Бога Отцем-Матір’ю. В своїх висловлюван-нях використовує терміни з модерних психологій, поєднані з поганськими практиками і моральною нечистотою.

Світовий день молоді в Кельні над Рейном 2005р.

Яку спадщину залишив Іван Павло ІІ на т.зв. днях молоді?

Ясно, що ці зустрічі не мають нічого спільного з католицькою вірою. Напр. на зустрічі молоді в Торонто відбулася „місія” роздачі презервативів. Це чітко виражає духа вільної моралі, який панує на цих зустрічах.

Монахиня танцює зі священиком на бочках перед катедрою.

Єдність з індіанцями

В жовтні 1999р. Іван Павло ІІ взяв участь в пан-християнській зустрічі. Зустріч вклю-чала поганський обряд, під час якого аме-риканський індіанець на площі св. Петра „благословляв” „чотири сторони світу”.

Тібетський медіум Туптен Нґодуп в абатстві Гетсиманія

Духовний дорадник далай-лами був прийнятий в трапістському монастирі Гетсиманія (під час візиту в Америку протягом 15 липня-8 серпня 2007). В головній залі монастиря Гетсиманія він мав промову для трапістів. Туп-тен Нґодуп сидів на кріслі аббата, який в цій спільноті має репре-зентувати Христа. Наче іронія, вигля-дав напис над кріслом аббата: Ніщо не ставте понад Христа – Christo om-nino nihil praeponant.

Спільні реколекції буддистів і католицьких трапістів. Який дух панує на таких духовних заняттях? Це дух апостазії й антихриста.

Трапіст – майстер дзену

Священик-трапіст Кевін Гунт (70р.) своїм вчителем, єзуїтом о.Робер-том Кеннеді (одягненим в японське кімоно), призначений на першого американського трапістського інструктора дзену.

Обряд відбувся 17 квітня 2004р. в абатстві св.Йосифа у Спенсері (Масса-чусетс). Під патронатом Будди (фігура на задньому плані) і в ритмі японського барабану процесія увійшла до головної зали абатства, де здійснювався обряд. Гунт клякнув, Кеннеді вклав на нього руки і зро-бив його своїм наступником. Тоді Гунт отримав „одежу звільнення” – чорне японське кімоно і учнівське спорядження.

о. Петер-Ганс Кольвенбах – тодішній ге-неральний настоятель єзуїтів – написав лист, в якому оспівує „підвищення” Гун-та, як „успіх, за який всі можемо просла-вляти Бога”.

Як це можливо, що трапіст Гунт і єзуїти Кеннеді та Кольвенбах за свою апостазію не були публічно виключені з Церкви? Відповідь така: дух Ассижу виключив з Церкви Святого Духа.