Ресурсы, предоставляемые академической компьютерной сетью Интранет

1. Малов А.В. и др. Философия (в схематическом изложении). Учебное пособие. Химки: АГЗ, 2012.

Занятие 2/2. Лекция:

«Основные школы, идеи и представители античной философии»

 Время– 2 часа

Цели занятия:

1. Ознакомить обучающихся с основными этапами античной философии.

2. Выявить античные истоки основных философских течений современности.

3. Показать особое значение античной философии для всего дальнейшего развития европейского философского знания.

Вопросы лекции:

1. Натурфилософия ранней классики.

2. Средняя классика. Софисты и Сократ.

3. Поздняя классика: Платон и Аристотель.

Методические рекомендации:

При изучении первого вопроса лекции не упустить из поля зрения следующие аспекты:

· натурфилософия – философия природы;

· космологизм как следствие стремления познать мир в целом, природу, космос, а затем уже человека;

· Космос как часть «бесконечного объемлющего» (Анаксагор)

· поиск основы мира, «первокирпичика мироздания», в качестве которых философы определяли:

а) нечто чувственно воспринимаемое:

вода (Фалес); воздух (Анаксимен); апейрон (Анаксимандр); огонь (Гераклит)

б) математические элементы – числа (пифагорейцы)

в) единое незримое бытие (элеаты)

г) чувственно не воспринимаемые частицы – неделимые атомы (атомисты)

д) идеи (Платон и его школа)

Общее в поиске первоосновы – вывод, что в Космосе все взаимосвязано и взаимообусловлено (олимпийские боги потеряли свою решающую роль).

·    Гераклит Эфесский (544—483 гг. до н. э) - основатель объективной диалектики.

ü гармония Космоса на основе всеобщей изменчивости явлений, перехода одной противоположности в другую и их борьбы, т.е. на основе диалектики

ü мир как единство всеобщего изменения и постоянства, движения и покоя

ü движение и изменение в мире есть процесс постоянного обмена огня на вещи и вещей на огонь

ü детерминированность мира, господство в нем необходимости, закономерности, «великого логоса»

ü борьба – логос бытия

·  Демокрит (460 - 370 до н.э.) – основатель материализма

ü мир состоит из атомов и пустоты

ü атомы неделимы, бескачественны

ü вихрь, возникающий в результате столкновения атомов, - причина бесконечного множества миров

ü живое возникло из неживого и отличается наличием большого количества мельчайших круглых атомов, образующих «душу»

ü возможность познания объясняется «истечением» от сложных тел тончайших слоев атомов («образов»), имеющих свой аналог в познающем субъекте («подобное познается подобным»)

ü в основе деятельности людей лежат потребности, нужда в чем-либо

ü развитие общества идет по восходящей линии

ü основные проблемы общества лежат в дурном характере людей

ü этика «золотой середины»

При изучении второго вопроса лекции «Средняя классика. Софисты и Сократ» обратить особое внимание на следующее:

· Софисты: Протагор (485 - 410 до н.э.), Горгий (480 - 380 до н.э.) и др.

ü «человек - мера всех вещей»

ü моральные и правовые нормы произвольны

ü все в мире относительно

ü абсолютная истина – бессмыслица

ü «как кому кажется, так оно и есть»

· Сократ (470 - 399 до н.э.)

ü «Познай самого себя»

ü связь знания и добродетели

ü источник зла – незнание добра

ü если бы было возможно намеренное (сознательное) зло, оно было бы лучше ненамеренного зла

ü этика индивидуальной личностной ответственности: «Я не способен повиноваться ничему из всего, что во мне есть, кроме того убеждения, которое после тщательной проверки представляется мне наилучшим»

При изучении третьего вопроса лекции «Поздняя классика: Платон и Аристотель» обратить особое внимание на следующее:

· Платон (428-348 до н.э.) – основатель объективного идеализма

ü бытием в подлинном смысле слова обладают только абсолютные сущности (идеи, «эйдосы»), сохраняющие себя вне пространства и времени

ü три рода сущего: вечные идеи, изменяющиеся конкретные вещи и пространство, в котором существуют вещи

ü душа человека – часть «мировой души» - посредник между миром идей и миром вещей

ü «знание есть припоминание»

ü этика основана на осознании врожденных добродетелей, характерных для различных сословий

ü человек может быть нравственно совершенен лишь в правильно организованном государстве

ü приемлемой формой государства является аристократия, регрессивными: тимократия (основана на военной силе), олигархия, демократия, тирания

ü война – «главный источник частных и общественных бед», однако она допускается, если вызвана экономической необходимостью

· Стоики

ü счастье – жизнь согласно природе

ü идеал – мудрец

ü человеческие страсти – источник зла

· Аристотель (384 - 322 до н.э.)

ü основатель логики и этики

ü учение о четырёх причинах, или первоначалах: материя, форма, действующая (производящая) причина, цель (конечная) причина

ü форма – идея вещи

ü человек – «существо политическое»

ü сущность государства в объединении людей для блага

ü хорошими формами государства являются: монархия, аристократия, полития, регрессивными: олигархия, демократия, тирания

ü роскошь – результат противоестественного приобретения состояния

ü принцип этики – активность человека (недостаточно знать, что есть добродетель, следует действовать и жить в соответствии с ней)

· Эпикур (341-271 до н.э.)

 «Когда мы говорим, что удовольствие – конечная цель, то мы разумеем не удовольствие распутников, заключающееся в чувственном наслаждении,… но мы разумеем свободу от телесных страданий и душевных тревог».

Вопросы для самоконтроля:

1. Что определяли античные мыслители в качестве «первокирпичика мироздания»?

2. Чем оригинальна концепция Гераклита?

3. Что объединяет Демокрита и Платона?

4. В чем сущность переворота, произведенного в способе осмысления действительности Сократом?

5. Что является по Платону источником знания?

6. Каковы взгляды Аристотеля на общественное устройство?

Литература:

1. История философии в схемах и комментариях: учебное пособие/ В. А. Светлов. – СПб.: Питер, 2010. - 256 с.

2. Краткий философский словарь: словарь/ Под. ред. А. П. Алексеева. - 2-е изд., перераб. и доп.- М.: РГ-Пресс, 2010. - 496 с.

3. Мифология: учебное пособие/ В. М. Найдыш. - М.: КНОРУС, 2010. - 432 с. 

4. Философия: учебник/ В. П. Алексеев, А. В. Панин; МГУ им. М.В. Ломоносова. - 4-е изд., перераб. и доп.. - М.: Проспект, 2008. - 592 с. 

5. Философия: учебник/ под ред. В. Н. Лавриненко. - 5-е изд.,перераб. и доп.. - М.: Юрайт, 2011. - 561 с.

6. Философия: учебник/ Под ред. В.Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. - 4-е изд., перераб. и доп.. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008. - 735 с.

Ресурсы, предоставляемые компьютерной сетью Интернет:

1. Электронная библиотека сайта Института философии РАН – http://www.philosophy.ru/

2. Цифровая библиотека по философии http://filosof.historic.ru/

3. Электронная библиотечная система http://www.knigafund.ru/

Ресурсы, предоставляемые академической компьютерной сетью Интранет

1. Малов А.В. и др. Философия (в схематическом изложении). Учебное пособие. Химки: АГЗ, 2012.

Занятие 2/3. Семинар:

«Философия стран Древнего мира»

 Время – 2 часа.

Цели семинара:

1. Углубить и закрепить знания, полученные в ходе лекции.

2. Раскрыть возможности философской классики как фактора формирования мировоззренческой позиции, политической и общей культуры личности.

3. Осуществить контрольную проверку знаний изученного материала.

4. Привить обучающимся навыки устного выступления по гуманитарным проблемам.

Методические рекомендации по раскрытию вопросов семинара: