Основное содержание психической жизни человека

Основное содержание психической жизни человека – процесс индивидуализации – стремления личности к полноте воплощения своих возможностей (самости). Процесс индивидуализации человека связан с возрастанием роли психологической науки в формировании личности, расширением гуманитарной, собственно культурологической, компоненты общего образования.

Понятие бессознательного

Бессознательное - «архаическое наследство» человечества – коллективная копилка представлений, типических реакций и механизмов психики.

Уровни бессознательного

1. Индивидуальное бессознательное;

2. Семейное бессознательное;

3. Групповое бессознательное;

4. Национальное бессознательное;

5. Расовое бессознательное;

6. Коллективное бессознательное (включает в себя архетипы).

Источник бессознательного -Природа

Соотношение сознания и бессознательного

Сознание и бессознательное - равноправные и взаимодополнительные сферы.

Коллективное бессознательное - следы памяти всех прошлых поколений, психическая матрица, которая обусловлена коллективным опытом человека; психические формы и идеи, которые повторялись бесчисленное количество раз, осели в виде бессознательного и лишены специфического содержания, которое проявляется, когда индивидуальный опыт накладывается на эти готовые формы. Коллективное бессознательное - базовая структура психики, кладовая человеческой мудрости. Коллективное бессознательное - глубоко лежащий пласт психики, который присущ всем людям. Коллективное бессознательное - совокупность фундаментальных образов.

Характер понятия коллективного бессознательного - Позитивный

Бессознательное - коллективное и безличное, субъективное и индивидуализированное.

Пример воплощения коллективного бессознательного

Образ отца и матери пришел к нам из прошлого и в нашей реальности на них накладывается образ наших Отца и Матери.

Соотношение коллективного бессознательного и архетипа

Коллективное бессознательное проявляется в виде архетипов

Архетип - (от греч. агсhе - начало и tyроs - форма, образец) – прообраз, идея. Архетип - универсальные изначальные врожденные психические структуры, составляющие содержание коллективного бессознательного, распознаваемые в нашем опыте и обнаруживаемые в образах и мотивах сновидений; способ, с которым бессознательное действует на сознание; первичный архаический психический осадок повторяющихся жизненных ситуаций, задач и переживаний человека. Архетип - более глубокие слои «коллективного бессознательного», где хранится древнейший опыт человечества, обеспечивающий априорную (изначальную) готовность к восприятию и осмыслению мира.

Сравнение архетипа со смерчем

Архетипические структуры лишены облика и содержания и сравниваются со смерчем, который становится видимым за счет всего того, что захватывает в себя (из жизненного опыта личности).

Коллективность архетипа

Он одинаково присущ целым народам или эпохам.

Оживление архетипа

Под воздействием проблемной, кризисной ситуации личной или социальной жизни происходит бессознательное оживление и воплощение соответствующего архетипа.

Соотношение архетипа и инстинкта

Инстинкт - влечение к определенной деятельности. Архетипы - формы проявления инстинкта. Архетип: объект понуждения - психическая реальность (как проявление бессознательного на фоне сознательного), инстинкт: объект понуждения - физиологическая реальность.

Характер оживления архетипа

Спонтанный, принудительный, демонический.

Пополнение архетипов

Архетипы постоянно наполняются содержанием в зависимости от реальности.

Значение архетипа

Архетип – способ, который все снова открывает возможность закономерного течения этого процесса, ибо он делает возможным такое восприятие или психическое постижение ситуаций, благодаря которому жизнь может продолжаться все далее. На архетипической основе покоятся все великие идеи – великие религии и философемы, вечные произведения искусства, великие изобретения научные открытия. Если бы все традиции в мире оказались разом прерванными, то со следующим поколением вся мифология и история религий началась бы сначала.

Мифы, сказки, образы

Архетипическая матрица, априори (изначально) формирующая деятельность фантазии и творческого мышления, объясняет существование повторяющихся мотивов в мифах, сказках разных народов, образов мировой литературы и искусства. 

Понятие образа

Образ имеет психологический характер фантастических представлений, не имеет реального характера, никогда не становится на место действительности и лишен всякой проекции в пространство. Изначальный образ - ступень, предшествующая идее, почва ее зарождения. Разум развивает присущее изначальному образу понятие (идею), которая отличается от других понятий тем, что оно не дается в опыте, но открывается как нечто, лежащее даже в основе всякого опыта.

Характеристика образа

Преимущество изначального образа - одаренность жизнью. Изначальный образ - способ, которым энергетический процесс протекал от века, все возобновляясь и воспроизводя свой способ. Изначальный образ – способ, который все снова открывает возможность закономерного течения этого процесса, ибо он делает возможным такое восприятие или психическое постижение ситуаций, благодаря которому жизнь может продолжаться все далее.

Пример образа

Персона - искусственный образ, маска часть нашей личности, которая выставляется на обозрение другим людям, пряча истинную личность.

Понятие либидо

Либидо - все проявления жизненной энергии, воспринимаемые человеком в качестве бессознательного стремления или желания. Либидо – психическая энергия как таковая.

Изменчивость либидо

Либидо человека на протяжении жизни претерпевает ряд сложных превращений, может трансформироваться и возвращаться вспять в виду каких-то жизненных обстоятельств.

Экстраверты и интроверты

Карл Юнг делил людей на два типа: западный (экстраверты) и восточный (интроверты). Западный человек устремлен во вне (я - в центре, а мир - вокруг меня), а восточный человек - мир внутри человека.

Причина деления на экстравертов и интровертов

Восток, с его мистическим колесом жизни, реинкарнацией и переселением душ, формирует человека в абсолютизации коллективного бессознательного, принижая всякое личностное начало в человеке. Запад характеризуется преобладанием рациональности, практицизма и научности во всех сферах бытия, а господствующая в большинстве европейских стран протестантская мораль, основанная на индивидуализме и возвышающая субъекта, в противовес восточной — пренебрежением к коллективно-бессознательным основам культуры; обращенностью к достижению, успеху, к личностной победе.