Общая политика московских государей в отношении боярства.

Развитию солидарности в боярской аристокра­тии не благоприятствовала и сама политика первых мос­ковских государей в отношении боярства. Эти государи, как уже сказано, узаконяли местничество, и таким обра­зом, как говорит Флетчер, злобу и взаимные распри бояр обращали в свою пользу. Но самое главное — это то, что они, беспощадно относясь к отдельным лицам, не трога­ли всего класса в целом, не нарушали разом его общих интересов и таким образом не вызывали общего неудо­вольствия, общего противодействия. Они создавали свой абсолютизм так же, как и государство, по маленьким дозам, по кусочкам, по частям и потому медленно, неза­метно, но крепко строили свое политическое сооружение. Как уже было сказано, в новообразовавшемся Московс­ком государстве было множество владельцев с правами государей в их имениях. Существование таких мелких государей было, конечно, помехой в развитии власти ве­ликого князя Московского над обществом. Тем не менее, ни Иван III, ни сын его Василий не предпринимали ника­ких общих мер против этих государей-вотчинников. Они, как мы видели, довольствовались только тем, что стара­лись уменьшать их число, приобретать княжеские родовые вотчины себе, давать князьям взамен их княжеств простые именья без княжеских в них прав. Затем, и свои, и иноземные наблюдатели отметили изменение отношений великого князя к боярству, его самовластие, деятельность без боярского совета. Но это самовластие и деятельность проявлялись только в будничной практике не возводились в принцип. В особо важных случаях великий князь собирал на думу своих бояр и не только делом, но и словом подтверждал политическое значение боярства. В 1510 году великий князь Василий, на самовластье которого, как мы видели, жаловался Берсень-Беклемишев, решая в Новгороде судьбу Пскова, «велел своим боярам по своей думе творити, как себе сдумали». Результатом этого боярского совещания и был арест псков­ских властей и граждан, приехавших тогда к государю с челобитьями. Когда Василий умирал, он созвал к себе своих бояр и говорил с ними об «устроении земском», «как после него царству строиться». Он говорил об этом со всеми боярами, а не с теми только доверенными людь­ми, с которыми прежде, запершись сам-третей, делал всякие дела. Но раз в устранении бояр от обсуждения решения государственных вопросов не было никакой прин­ципиальной последовательности, то и боярство со своей стороны не могло выступать с противодействием вели­кокняжескому самовластью и определенными по этой части притязаниями и стремлениями. Боярство прояви­ло определенные политические стремления в смысле ог­раничения утверждавшегося абсолютизма только в конце 40-х и в начале 50-х годов XVI века, во время юности царя Ивана Васильевича Грозного.

* * *

Пособия те же, что упомянуты и в предыдущей лек­ции и кроме того:

Н. П. Павлов-Сильванский. Государевы служилые люди. 2-е изд. СПб., 1909.

В. О. Ключевский. Боярская дума древней Руси. 4-е изд. М., 1908.

Лекция двадцатая

МОНАРХИЧЕСКИЙ АБСОЛЮТИЗМ И МОСКОВСКОЕ БОЯРСТВО

В ЦАРСТВОВАНИЕ ИВАНА ВАСИЛЬЕВИЧА ГРОЗНОГО

РАЗГРОМ БОЯРСТВА И УПАДОК ЕГО ОБЩЕСТВЕННОГО

И ПОЛИТИЧЕСКОГО ЗНАЧЕНИЯ