Часть первая. ДРЕВНИЙ ВОСТОК

Глава 3. Ранние формы социальной организации и процесс генезиса предгосударственных институтов

История начинается на Востоке... Этот хорошо известный и ныне никем в принципе не оспариваемый тезис убедительно подкрепляется данными современной археологии, материалами палеографии и иными первоисточниками. Но как конкретно шел исторический процесс? Как именно начиналась эта история? Речь ведь не только о развитии материальной культуры — об этом вполне достаточное представление дают археологические находки, по которым можно проследить все этапы становления образа жизни древнего че-ловека, от первых ранненеолитических поселений до ранних государств Египта или Двуречья. Для теорети-ческого анализа — а именно он в данном случае стоит на первом месте — много существеннее выяснить этапы развития структуры в целом, т. е. попытаться найти и проследить процесс развития основных соци-альных, социокультурных, социально-экономических и административно-политических институтов. При-чем речь идет о самых общих принципах возникновения и становления этих институтов. Иными словами, перед нами стоит задача сконструировать нечто вроде идеальной совокупной модели, генерального эталона, ориентируясь на который можно было бы представить, хотя и с определенными вариантами, возможный ход формирования предгосударственных институтов, а затем и государства.

Для решения этой задачи современная наука немало сделала. Следуя по пути тщательного изучения многочисленных отсталых и примитивных обществ, этнографы и антропологи — а это очень большой от-ряд специалистов, активно действующих в сфере культурной, социальной, экономической, политической, даже философской антропологии — не только собрали гигантское количество материалов полевых обсле-дований, но и. детальнейшим образом изучили и сопоставили друг с другом эти материалы. На основе этих сопоставлений были сделаны серьезные выводы, способствовавшие выявлению некоторых общих законо-мерностей формирования и развития примитивных социальных структур, возникновения в недрах этих структур институтов, способствующих их эволюции. Многое из сделанного, особенно в XX в., значительно изменило существовавшие прежде представления. Это коснулось, в частности, проблемы матриархата — ныне считается общепризнанным, что такого этапа в развитии общества никогда не было, что следует гово-рить лишь об обществах, где господствуют принципы матрилинейности и матрилокальности, причем эти общества ничуть не древнее и не примитивнее патриархальных, просто они иные, функционируют, с соци-ально-семейной точки зрения, в несколько иной форме. Это затронуло также и некоторые формы описан-ных в свое время Л. Г. Морганом, а за ним и Ф. Энгельсом брачных связей и систем родства. Современная наука отвергла и универсальность так называемого института «военной демократии», значение которого в XIX в. было преувеличено тем же Морганом. Были поставлены поя сомнение и некоторые другие устояв-шиеся понятия, как, например, племя, о чем пойдет речь ниже. Были выдвинуты и разработаны многие но-вые термины, объясняющие заново вскрытые и изученные явления и процессы, о чем тоже будет сказано далее. Словом, едва ли не самым важным итогом развития антропологии XX в. следует считать опроверже-ние многих из тех положений, которые были сформулированы в прошлом, включая и считавшиеся у нас долгое время классическими и потому абсолютно истинными постулаты марксизма, не говоря уже о вуль-гарных построениях истматовской теории формаций.