В контексте современных научных дискуссий о правах человека

Происходящие в мире социальные перемены делают проблему прав человека особым предметом научных дискуссий, которым присуще два основополагающих подхода:

ü одни ученые ставят на первое место права и свободы личности индивида;

ü другие - отдают высший приоритет общественной жизни и благу коллектива.

Современное понимание прав личности берет свое начало в положениях классической западной либеральной традиции, рассматривающей фундаментальные права человека на жизнь, безопасность, свободу и собственность как естественные права.

Естественное право - понятие философии права и юриспруденции, означающее совокупность неотъемлемых принципов и прав, вытекающих из природы человека и независимых от субъективной точки зрения.

Неотъемлемость прав личности, как конкретизированное выражение сути естественного права, в современном научном понимании традиционно связывают с поворотом к персоноцентристкому обществу.

Персоноцентристкоеобщество - общество, которое уже переболело болезнью ничем не ограниченного индивидуализма.

В таком обществе признается неотчуждаемость индивидуальных прав и свобод, но их «естественный» характер связывается не с «природой человека», а с развитием правовых и политических институтов.

В осуществлении прав и свобод индивиды принимают в качестве точки отсчета необходимость установления справедливых институциональных правил реализации свободы, отвечающих представлениям конкретной нации об общем благе в конкретный период ее истории.

Основные принципы современной концепции прав человека развивались  в процессе становления идей либерализма и коммунализма в различных странах мирового сообщества. Так

ü понятия «свобода», «права человека», «демократия» являлись центральными понятиями либеральной и социально-государственной концепций, получивших широкое распространение в западных странах;

ü в социалистической концепции прав человека главными признавались социально-экономическая обусловленность и классовая природа прав человека.

Основные вопросы, по которым расходились и расходятся сегодня позиции либералов и коммунитаристов следующие:

ü отдается ли приоритет идее права индивида, основанной на свободе, или права группы во имя общего блага;

ü является ли понятие самоидентичности человека автономным или оно задается социальным контекстом, к которому он принадлежит;

ü какова роль государства в обеспечении прав человека.

В постсоветской научной литературе права и свободы человека рассматриваются как - базовый элемент демократического общества, без которого демократия в принципе не возможна.

В плане современных концепций выделим следующие научные позиции:

Ø Сергей Сергеевич Алексеев, советский и российский учёный-правовед, один из авторов Конституции Российской Федерации  (работа «Право: азбука-теория-философия):

Характеризует категорию «право человека» под углом зрения его юридической природы, юридических механизмов и правовых средств, которые способны перевести устанавливаемое законом правовое положение человека в плоскость социальной реальности.

Ø Александр Сергеевич Панарин, русский философ, политолог, публицист и общественный деятель:

Связывает права личности с признанием нерушимости определенных принципов и границ - преодоление социологического функционализма в пользу принципа самоценности и субстанциональности человека.

Ø Анатолий Алексеевич Матюхин, доктор юридических наук, профессор:

Обосновывает в качестве перспективной модели либерально-демократический проект правового государственного строительства, ведущее место в котором занимают права и свободы человека. Сущность правового государства раскрывается им через «Идею Права», органически включающую в себя Идею Свободы, Идею Справедливости и Идею Общего Блага как фундаментальных ценностных регуляторов общественной жизни.

Ø Сергей Адамович Ковалев российский правозащитник:

Подчеркивает, что концепция прав человека принципиально неполна и принципиально неосуществима, пока она ограничивается рамками национального. Полное и непротиворечивое ее воплощение видится только в рамках единого человечества.

В последние годы появились работы, в которых непосредственно исследуются политические аспекты утверждения прав личности:

ü отражение этого процесса в массовом сознании;

ü анализ прав человека как фактора устойчивого развития;

ü влияние политических реформ на ситуацию с правами человека.

К дискуссионным среди как исследователей, так и правозащитников проблемам относится вопрос: какие права на постсоветском пространстве должны быть приоритетными: гражданские и политические или экономические и социальные?

ЦЕННОСТЬ этих исследований заключается в том, что право личности рассматривается как специфический медиатор во взаимодействии политики и морали, способный переводить те или иные политические решения, взгляды в закон, обязательный для исполнения.

Медиатор - третье нейтральное, независимое лицо (посредник, примиритель), помогающее сторонам разрешить имеющийся конфликт, спор. Профессиональная деятельность в области альтернативного разрешения споров называется медиацией.

ВЫВОД:

ü все группы прав (гражданские и политические и социально-экономические) тесно взаимосвязаны и взаимозависимы;

ü на уровне теоретических исследований и в учебном процессе ранжирование прав человека вполне оправдано, но в социальной практике реализация одной группы прав (например, социально-экономических) неукоснительно требует соответствующего уровня развития другой (политических) и наоборот.