ТЕМЫ ДОКЛАДОВ, РЕФЕРАТОВ, СООБЩЕНИЙ

ПОЛИТОЛОГИЯ

под редакцией профессора М.А.Василика

Рекомендовано Министерством общего и профессионального образования
Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений

МОСКВА 1999

УДК 32(076.5)

ББК66.0

П69

Рецензенты:

Доктор философских наук, профессор А. В. Клюев;

доктор политических наук, профессор С. А. Ланцов

Авторский коллектив:

Доктор философских наук, профессор М. А. Василик;

кандидат философских наук М. С. Вершинин;

кандидат философских наук Л. Д. Козырева;

кандидат философских наук, доцент А. Е. Хренов

Практикум по политологии: Учебное пособие для вузов / Под ред. М. А. Василика. М: Гардарики, 1999. — 384 с.

ISBN 5-7975-0143-0 (в пер.)

Издание включает учебно-методические материалы для семинарских и практи­ческих занятий, струтурно-логические схемы и таблицы, обучающие (дидакти­ческие) игры, вопросы для контроля и самоконтроля, тематику докладов, рефера­тов и сообщений, методические рекомендации по организации самостоятельной работы студентов, а также политологический словарь-справочник.

Пособие рассчитано на студентов, аспирантов и преподавателей высших учеб­ных заведений.

                                                                                                                                                     УДК 32(076.5)
ББК66.0

В оформлении переплета использован фрагмент картины X. Йонекура
«Предчувствие Второй мировой войны» (1936)

Ó «Гардарики», 1999

Ó «Юристъ». Оформление, 1999

Ó Василик М.А., Вершинин М.С.,
Козырева Л.Д., Хренов А.Е., 1999

ISBN 5-7975-0143-0

ПРЕДИСЛОВИЕ

Современный этап развития высшего профессионального обра­зования в вузах России характеризуется кардинальными измене­ниями в системе гуманитарной подготовки студентов. Гуманитари­зация образования направлена на интеллектуальное, эстетическое и нравственное развитие личности, повышение уровня образован­ности будущего специалиста, что является важным условием для его профессионального самоопределения в последующей трудовой деятельности. Решение этих задач предполагает внедрение новых образовательных технологий, обновление организационных и мето­дических форм активизации эвристического потенциала студентов.

Предлагаемый «Практикум по политологии» органично связан с учебником «Политология» (М., 1998) под редакцией М.А. Василика, отражает его концепцию, структуру, уровень сложности.

Практикум включает: методические материалы к изучению основных тем курса «Политология», обучающие (дидактические) игры, дискуссии, тесты, задания и упражнения для контроля и самоконтроля, тематику докладов и рефератов и т.д., 50 контрольных тестов, политологический словарь-справочник, а также характе­ристику ведущих представителей отечественной и зарубежной политической мысли.

В Приложениях к Практикуму рассматриваются особенности учебного процесса по курсу «Политология» содержатся методи­ческие рекомендации по организации самостоятельной работы студентов.

«Практикум по политологии» подготовлен коллективом авторов: доктором философских наук, профессором Михаилом Алексеевичем Василиком, кандидатами философских наук, доцентами Михаилом Сергеевичем Вершининым, Ларисой Дмитриевной Козыревой, Андреем Евгеньевичем Хреновым.

Методические материалы к темам семинарских занятий по курсу
«политология»

Тема 1

ПОЛИТОЛОГИЯ КАК НАУКА И УЧЕБНАЯ ДИСЦИПЛИНА

Цель семинарского занятия: определение предмета политологии; зна­комство с ее историей, парадигмами, методами и категориями; выявление места политологии в системе гуманитарных наук; изучение основных функ­ций науки о политике; анализ роли политики в жизни общества.

Основные понятия: политика, политология, функции политологии, сравнительная политология, прикладная политология, парадигмы и школы политологии, методы политологии, предмет политологии, основные про­блемы исследования и изучения политической науки.

План семинара

1. Понятие политики. Специфика политического.
2. Предмет, методы и основные функции политологии.
3. Парадигмы и школы политологии.

Контрольные вопросы, задания, тесты

1. 1. Укажите, какие приведенные ниже понятия и определения со­ответствуют друг другу:

а) бихевиоризм;

б) политическая антро­пология;

в) политическая социо­логия;
г) исторический подход;
д) политика;

е) структурный функционализм;
ж) прикладная политология;
з) политико-культурологический подход;

и) политология;
к) позитивизм;

л) институционализм;

м) сравнительная политология;
н) системный подход;

о) политическая история;
п) политическая социализация;
р) политическая философия.

1) 1) наука, изучающая общие черты и особенности различных политических систем;

2) 2) наука, изучающая ценностные аспекты властных отношений, разрабатывающая нормативный подход к политике;

3) 3) наука, изучающая влияние родовых качеств личности, основных потребностей на политическое поведение;

4) 4) изучение политических явлений с точки зрения их развития;

5) 5) направление политической науки, основывающейся на эмпирических (прежде всего количественных) методах исследования, исходящее при анализе политических явлений из политического поведения индивидов или групп;

6) 6) наука, изучающая изменение политических институтов и норм в процессе эволюции общества;

7) 7) наука, изучающая все стороны политической жизни;

8) 8) метод политического исследования, направленный на выявление различных институтов и несхожих функций похожих институтов;

9) 9) наука, изучающая влияние общества, социальных организаций на политические процессы;

10) 10) направление в политической науке, изучающее политические организации, нормы и методы их деятельности;

11) 11) исследование политических процессов с точки зрения влияния на них норм, ценностей, установок и ориентаций индивидов и групп;

12) 12) функция политической науки, заключающаяся в формировании определенной политической культуры граждан, выработке политических знаний и навыков политического участия;

13) 13) «властное распределение ценностей внутри общества» (Д. Истон);

14) 14) ориентация на изучение объекта как системы, раскрытие его целостности и создание единой теоретической картины;

15) 15) наука разрабатывающая различные политические технологии;

16) 16) ориентация на количественные и статистические методы исследований, освобождение политической науки от ценностей

2. 2. Какие формы познания политики предшествовали политичес­кой науке?

3. 3. С именами каких мыслителей прошлого связано развитие по­литических исследований?

4. 4. Назовите причины, обусловливающие интерес многих филосо­фов к социально-политической проблематике.

5. 5. В какой исторический период политическая наука оформилась как самостоятельная научная дисциплина?

а) IV в. до н.э.;
б) XI—XIII вв.;

в) конец XIX в.;
г) середина XX в.

6. 6. Каким образом складывалась судьба политической науки в России?

7. 7. Какой смысл вкладывается в понятие «политика»? С чем свя­зана многозначность термина «политика»?

8. 8. Каковы причины возникновения политики?

9. 9. Что определяет специфику политики как самостоятельной сферы общественной жизни?

10. 10. Какие функции политика выполняет в обществе? Выделите, на ваш взгляд, наиболее важные функции и аргументируйте свой выбор.

11. 11. В каких случаях политика проникает во все сферы жизни об­щества и подчиняет их себе? Приведите конкретные примеры та­кого подчинения.

12. 12. Как соотносятся экономика и политика; политика и мораль; политика и право как механизмы регуляции общественной жизни?

13. 13. Как вы считаете, существует ли перспектива отмирания по­литики?

14. 14. Проделайте политический анализ конкретного шага в эконо­мической политике правительства: повышение тарифов и нало­гов на импортные товары, рассмотрите его последствия в отно­шении различных социально-экономических групп и слоев насе­ления, финансовой и политической стабильности. Определите возможные положительные и отрицательные результаты этой акции.

15. 15. Какие из нижеперечисленных определений политики, на ваш взгляд, правильны, верны лишь частично или некорректны?

а) концентрированное выражение экономики;

б) процесс управления;

в) отношения по поводу власти;

г) деятельность по насильственному или мирному разрешению конфликтов в обществе;

д) борьба классов;

е) властное распределение цен­ностей внутри общества;

ж) система согласования социаль­ных интересов;

з) искусство возможного;

и) деятельность, направленная на достижение блага всего общества;

к) форма общения людей, способ коллективного существования человека;

л) отношения «друзей» — «врагов».               

16. 16. Политика часто определяется как специфическая сфера дея­тельности, связанная с принятием решений на высшем уровне власти и управления в стране. Вместе с тем политологи утвержда­ют, что политика тесно связана и ассоциируется с функционирова­нием общества на уровне индивида, семьи и коллектива. Как и в чем проявляется эта взаимосвязь? Определите каналы воздействия и обратной связи «большой политики» и «повседневной жизни».

17. 17. Как вы считаете: влияет ли политика на профессиональную деятельность, которой вы рассчитываете заниматься после окон­чания вуза?

18. 18. Какие из нижеприведенных факторов в наибольшей степени влияют на характер и содержание проводимой политики?

а) природа правящей элиты;

б) политическая культура общества;

в) социально-экономическое неравенство;

г) интересы социальных групп;

д) социальные и экономические процессы;

е) нормы морали;

ж) объективные законы обществен­ного развития;

з) ценностные ориентации полити­ческих лидеров;

и) борьба между элитными группами за контроль над ресурсами;

к) забота об общем благе со сторо­ны субъектов власти;

л) все из вышеперечисленных в одинаковой степени;

м) никакие из вышеперечисленных.                

19. 19. Д. Истон определяет политику как властное распределение ценностей внутри общества. Определите, что подразумевает данная трактовка:

а) определение государством величины доходов и привилегий для различных социальных групп;

б) распределение жилплощади в порядке очереди;

в) определение наиболее важных целей общественного развития и приоритетов;

г) определение порядка доступа к наиболее дефицитным ресурсам.

20. 20. Определите, что из нижеперечисленного относится к форме, содержанию и процессу политики:

а) цели и ценности политики, мотивы и механизмы принятия решений;

б) политическая деятельность, взаимодействие между различными социальными группами;

в) организационная структура политики, институты, нормы и законы, позволяющие урегулировать политическое поведение людей.

21. 21. Определите содержание политики для каждого уровня:

22. 22. Дайте развернутое определение понятия «политология».

23. 23. Исходя из определения политики Р. Шнайдера как процесса принятия общезначимых решений, раскройте содержание пред­мета политологии.

24. 24. Что является предметам политической науки?

а) общество в целом;

б) политические отношения;

в) классы и социальные группы;

г) политическая власть;

д) политические институты;

е) политические идеи;

ж) типы социальных действий;

з) права человека;

и) неравенство;

к) государство;

л) процесс властного распределе­ния ценностей в обществе;

м) социальные конфликты;

н) эволюция общественных отно­шений.

25. 25. Назовите известных вам мыслителей, внесших наибольший вклад в процесс становления современной политологии и оказав­ших наибольшее влияние на ее дальнейшее развитие.

26. 26. Что изучают следующие разделы науки о политике?

27. 27. Определите круг наиболее важных проблем, изучаемых политологией.

28. 28. Какие проблемы изучает

а) теоретическая политология;
б) прикладная политология;

в) сравнительная политология.

1) 1) исследование общего и особенного в различных политических системах;

2) 2) политическая власть;

3) 3) технологии избирательных кампаний;

4) 4) история политических учений;

5) 5) политическая культура;

6) 6) стратегии выработки и принятия ре­шений;

7) 7) технологии разрешения и урегулиро­вания конфликтов;

8) 8) различные модели федерализма;

9) 9) политическое поведение.

29. 29. Назовите основные сферы применения прикладной политологии.

30. 30. Гносеологическая функция политологии заключается:

а) в определении альтернатив общественного развития;

б) в познании механизмов функционирования политических систем;

в) в приобщении индивидов и групп к определенной политический куль­туре.

31. 31. Прогностическая функция политологии заключается:

а) в магическом предсказании будущего;

б) в разработке эффективных способов преобразования полити­ческой и иных сфер общества;

в) в выработке способности рационально оценивать политические процессы;

г) в разработке возможных аль­тернатив развития политичес­ких процессов.

32. 32. Функция политической социализации заключается:

а) в определении соответствую­щих программ и целей общест­венного развития возможнос­тям общества;

б) в приобщении индивидов и групп к определенной политичес­кой культуре;

в) в разработке альтернативных сценариев будущего политичес­кого развития;

г) в выработке единой идеологии у всех граждан.

33. 33. Инструменталистская функция политологии заключается:

а) в разработке эффективных методов политических исследований;

б) в разработке эффективных методов реформирования обще­ства;

в) в приобщении индивида к опре­деленной политической культуре;

г) в определении и разработке возможных сценариев полити­ческого развития.

34. 34. Чем отличаются методы политической науки от методов ес­тественных наук?

35. 35. Какие из известных вам методов политологии можно приме­нить для анализа:

а) политического лидерства __________________________________________                
б) политических партий      _____________________________________________
в) политической системы    ____________________________________________
д) политического поведения _________________________________________

36. 36. Какие социологические методы используются в политическом анализе?

37. 37. В чем заключается суть моделирования политических процес­сов?

38. 38. В каких случаях в политологии применяется метод эксперт­ных оценок?

39. 39. Чем отличаются качественные методы исследования от коли­чественных?

40. 40. Немецкие социологи Риккерт и Вебер сформулировали два ме­тодологических принципа для социальных наук: «отнесение к цен­ности» и «свободу от оценки». Раскройте содержание этих принци­пов. Возможно ли их использование в политической науке?

41. 41. Назовите специфические черты бихевиоризма. Чем было обусловлено появление бихевиористского направления в поли­тологии?

42. 42. Кто из политологов стоял у истоков бихевиоризма?

а) М. Вебер;

б) Р. Михельс;

в) Ч. Мерриам;

г) С. Липсет.

43. 43. Какие изменения в политической науке вызвала «бихевио­ристская» революция?

44. 44. Какие из нижеперечисленных принципов соответствуют бихевиористскому направлению в политологии?

а) стремление к обнаружению эле­ментов единообразия, законо­мерностей;

б) ориентация на конструирова­ние нормативных моделей и приведение реальных полити­ческих систем в соответствие с ними;

в) проверка обоснованности выво­дов;

г) преимущественно этический подход к исследованию;

д) системный подход к исследова­нию;

е) неизменное сохранение чувства юмора у исследователя;

ж) широкое использование коли­чественных методов при иссле­довании политических объектов и процессов;

з) склонность к использованию ис­торических материалов.

45. 45. Какие из нижеперечисленных объектов исследования явля­ются для бихевиоризма исходными?

а) политические институты;

б) политическое поведение;

в) политические ценности;

г) процесс принятия решений.

46. 46. Раскройте достоинства и недостатки бихевиоризма.

47. 47. Критики бихевиоризма утверждают, что с помощью этого ме­тода можно объяснить политические явления, но нельзя иссле­довать динамику политической жизни. Справедливо ли такое ут­верждение?

48. 48. С точки зрения структурно-функционального подхода функ­ции — это:

а) любая деятельность существующих структур;

б) целесообразная деятельность существующих структур;

в) иррациональная деятельность политических структур;

г) традиционная деятельность социальных структур.

49. 49. В чем заключается суть позитивистского и антипозитивистского подхода в политической науке?

50. 50. В политологии длительное время ведутся споры о существо­вании законов в политике. Сформулируйте основные доводы сторонников и противников исследования закономерностей политики.

51. 51. Опишите основные особенности развития политической науки во второй половине XXI в.

52. 52. Сформулируйте основные положения и проблемы постбихевиоризма.

53. 53. В чем заключается суть системного подхода к политике?

54. 54. Каково соотношение теоретического и эмпирического знания в политической науке?

55. 55. Определите, в чем заключается специфика политико-культурологического подхода в политологии?

а) позволяет выявить влияние социокультурных факторов на политическое развитие;

б) формулирует этические принципы политики;

в) определяет решающую роль по­литики по отношению к куль­туре.

56. 56. Д. Аптер выделяет шесть подходов в развитии политической науки. Соответствующие им методологические основания и пред­меты исследования приведены в таблице. Назовите пропущенные направления (подходы) политических исследований.

57. 57. Какие из целей преподавания политологии представляются вам наиболее важными?

а) подготовка нового поколения профессиональных политиков;

б) формирование человека, приемлющего любые решения власти;

в) передача определенных сведений о политике, позволяющих ориентироваться в ней и делать сознательный выбор;

г) выработка умений и навыков отстаивать и реализовывать свои права, личные и групповые интересы;

д) развитие навыков ведения дискуссий, выражения и отстаивания собственного мнения;

е) повышение эрудиции;

ж) другое.

Дискуссия.
Что и как изучает наука о политике

В политической науке сложилось несколько подходов к опреде­лению ее предмета и методов исследования.

Согласно первому из них — институциональному — круг инте­ресов политологии ограничивается формальной деятельностью раз­личных политических институтов: государства, политических пар­тий, групп интересов и др. В связи с этим науку о политике интере­сует структура этих институтов, политико-правовые нормы, регули­рующие их деятельность, а также публичная политика, разрабатываемая и осуществляемая этими институтами. Из такой трактовки следует, что наибольшее внимание должно уделяться списанию формальных функций политических институтов, сравнение консти­туций и других правовых норм.

Второй подход — бихевиористский — делает акцент на иссле­довании политического поведения, реальных процессов выработки и принятия политических решений. Таким образом, отвергается необходимость изучения политических институтов, и внимание пере­носится на интересы, мотивы и потребности индивидуального поли­тического поведения. Одной из главных задач политической науки бихевиористы считают объяснение происходящих событий и изме­нений. Свои выводы, полагают сторонники этого направления, политология должна строить на основе эмпирических методов, сбора и обработки большого количества статистических данных, на про­верке точности и применимости используемых методов исследова­ния. В результате за рамками политологии остаются такие науки, как политическая философия, политическая социология, история политических учений.

Для интегративного подхода характерно расширительное толко­вание предмета политологии. В него включаются, и история поли­тической мысли, и проблемы взаимоотношения общества и госу­дарства, и институциональный аспект политики, и психология по­литики, и сравнительный анализ различных политических объек­тов. Данный подход ориентируется на использование всего много­образия количественных и качественных методов политического анализа. Таким образом, в структуру политической науки включа­ются многие смежные дисциплины: политическая философия, политическая антропология, политическая социология, политическая психология и др.

Попытайтесь обсудить в учебной группе, какой из данных подходов наиболее плодотворен: в чем заключаются достоинства и недо­статки каждого подхода? Какие проблемы должны входить в круг интересов политологии, а какие — нет? Какими методами может и должна пользоваться политическая наука?

ЛИТЕРАТУРА

Гаджиев К..С. Методологические принципы политологии // Вестн. МГУ. Сер. 12. Социально‑политические исследования. 1994. № 3.

26 основных понятий политического анализа // Полис. 1993. № 1.

Доган М., Пеласси Д. Сравнительная политическая социология. М., 1994.

Зуев К., Петров И. Какая политическая наука нужна новой России? // Обще­ственные науки и современность. 1993. № 4.

Ильин М.В., Мельвиль А.Ю., Федоров Ю.Е. Основные категории политичес­кой науки // Полис. 1996. № 4.

Кривогуз И. О предмете политологии // Общественные науки и современ­ность. 1994. № 3.

Кулик А.Н. Тенденции развития политической науки России // Обществен­ные науки и современность. 1996. № 2.

Политическая наука в России (История, современность, модели будущего). М., 1994.

ТЕМЫ ДОКЛАДОВ, РЕФЕРАТОВ, СООБЩЕНИЙ

Основные этапы развития политической науки.

Основные парадигмы и школы политологии.

Политология вместо идеологии: необходимо ли политическое образование де­мократическому обществу?

Кто есть кто в мировой политичной науке.

Методика политологического исследования.

Политология в системе гуманитарного образования.

Сравнительная и прикладная политология.

Соотношение политологии и политической антропологии.

Системный подход и компьютерное моделирование в политическом прогнози­ровании.

Политическая наука в современной России: основные задачи, пути развития и перспективы.

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРА ТУРА

Политология: Учебник для вузов / Под ред. М.А. Василика. М., 1999. Гл. 1.

Галаганова С.Г., Фролова М.А. Современная западная политическая теория (на примере англо‑американской и французской политологических школ). М., 1993.

Голосов Г.В. Сравнительная политология. Новосибирск, 1995. Гл. 1,2.

Алмонд Г. Политическая наука: история дисциплины // Полис. 1997. № 6.

Дегтярев А.А. Политика как сфера общественной жизни (концептуальные подходы) //Социально-политический журнал. 1997. № 2.

Краснов Б.И. Предмет и специфика прикладной политологии // Социально-политический журнал. 1997. № 3.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРА ТУРА

Белов Г.А. Политология. М., 1996. Гл. 1, 4.

Бро Ф. Политология. М., 1992. Ч. 1. Гл. 1.

Гаджиев К.С. Политическая наука. М., 1994. Гл. I, II, IV, § 1—3.

Денкэн Ж.М. Политическая наука. М., 1993, Ч. 1. Гл. 2, 3.

Мухаев Р. Т. Политология. М., l997.

Политология: Курс лекций / Под ред. М.Н. Марченко. М., 1997. Лекции 1—3.

Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. М., 1996. Гл. 1, 2.

Гаджиев К.С. Сравнительная политология // Вестн. МГУ. Сер. 12. Полити­ческие науки. 1996.№ 2.

Краснов Б.И. Политология как наука и учебная дисциплина // Социально-политический журнал. 1995. № 1.

Никитина А. Политика и политология // Общественные науки и Современ­ность. 1995. № 5.

Рогачев С.В. Предмет политология и её место в системе социальных наук // Государство и право. 1993. № 5.

Самсонова Т.Н. Мерриам: у истоков создания «новой науки о политике» // Социально-политический журнал. 1996. № 5.

Макарычев А.С., Сергунин А.А. Постмодернизм и западная политическая наука // Социально‑политический журнал. 1996. № 3.

Фундаментальные проблемы политической науки // Вестн. МГУ. Сер. 2. По­литические науки. 1996. № 6.

Шабров О.Ф. Системный подход и компьютерное моделирование в политоло­гическом исследовании // Общественные науки и современность. 1996. № 2.

Тема 2
 ИДЕЙНЫЕ ИСТОКИ ПОЛИТОЛОГИИ

Цель семинарского занятия: уяснить генезис политических идей, ос­новные этапы их развития; рассмотреть политическую мысль классичес­кой древности и средневековья, политические теории Нового времени.

Основные понятия: античный полис, тирания, аристократия, олигар­хия, охлократия, полития, демократия, теория «общественного договора», теория разделения властей, консерватизм, либерализм, социализм.

План семинара

1. Политическая мысль классической древности и средневековья.
2. Политические теории Нового времени.

Контрольные вопросы, задания, тесты

1. 1. Укажите, какие из приведенных ниже понятии и определений соответствуют друг другу:

а) макиавеллизм;

б) охлократия;

в) олигархия;

г) деспотизм;

д) теория «общественно­го договора»;

е) аристократия;

ж) тирания;

з) полития.

1) 1) правление большинства, обладающего имущественным и образовательным цензом;

2) 2) концепция, объясняющая природу и смысл государства в контексте соглашения заклю­ченного свободными гражданами для защи­ты и наиболее полной реализации их естест­венных прав;

3) 3) неограниченное и жестокое правление одного человека;

4) 4) образ политической деятельности, не пре­небрегающей любыми средствами ради до­стижения поставленных политических целей;

5) 5) власть немногих;

6) 6) власть толпы;

7) 7) власть лучших;

8) 8) абсолютная и беззаконная власть, произвол, самодурство.

2. 2. Шан Ян, древнекитайский мыслитель, основатель школы легистов, многократно подчеркивал, что в образцово управляемом государстве должно быть много наказаний и мало наград. «Поэ­тому в государствах, стремящихся к владычеству в Поднебесной, каждым девяти наказаниям соответствует одна награда, а в госу­дарствах, обреченных на расчленение, каждым девяти наградам соответствует одно наказание». Какое государство, на ваш взгляд, будет более стабильным: то, где много наказаний, или то, где много наград? Какая связь существует между наградами и на­казаниями, с одной стороны, и благосостоянием и стабильностью государства — с другой?

3. 3. Древнегреческий философ Сократ утверждал, что «цари и пра­вители не те, которые носят скипетр или избраны кем попало, или получили власть по жребию или насилием или обманом, но те, которые умеют управлять». По каким критериям, согласно античной политической традиции, определяли тех, кто умеет уп­равлять?

4. 4. Когда друг пытался склонить Сократа, приговоренного к смер­ти, совершить побег из тюрьмы, он получил отказ со словами: «Я считаю обязательным для каждого беспрекословно и неуклонно повиноваться законам». В иную эпоху, в другой стране русский политический мыслитель Б.А. Кистяковский сказал, что законопослушность характеризует не правовое, а полицейское государство. А как считаете вы: нужно ли повиноваться всегда и всем законам? Аргументируйте свою точку зрения.

5. 5. Некоторые политологи считают, что политическое учение Платона является теоретическим источником тоталитаризма. Какие, на ваш взгляд, идеи Платона могут дать основание для та­кого утверждения?

6. 6. Аристотель различал два вида справедливости: справедливость уравнивающую и справедливость распределяющую. Чем различаются эти два вида справедливости? По какому принципу долж­но осуществляться, согласно мнению Аристотеля, распределение благ в обществе? И насколько этот принцип распределения при­меним сегодня?

7. 7. Почему античные мыслители Платон и Аристотель выступали против демократии как формы государственного правления? Как понимать утверждение Платона, что именно свобода губит демократию, «демократия опьяняется свободой»?

8. 8. Какие характеристики, согласно теории Н. Макиавелли отли­чают правление элиты лис и элиты львов? Как великий флорен­тиец объясняет причину смены властвующей элиты? А как бы он определил современную правящую элиту в России?

9. 9. В работе «Государь» Н. Макиавелли формулирует принципы деятельности главы государства. Назовите их.

10. 10. Т. Гоббс в работе «Левиафан» писал: «Государство есть ис­кусственное составное тело, искусственный организм, а поддан­ный — частица, подчиняющаяся целому». Насколько верно, на ваш взгляд, это утверждение английского философа? Какие эле­менты государства Т. Гоббс отождествлял, например, с памятью человека, его нервами или состоянием болезни?

11. 11. Локк и Монтескье считали законодательную власть верхов­ной, Мэдисон отказывается от этой идеи, но «изобретает», раз­вивая теорию разделения властей, систему сдержек и противове­сов. В чем смысл его политического «открытия»? Как сегодня действуют сдержки и противовесы и для чего они нужны?

12. 12. Ж.Ж. Руссо известен как ярый противник идеи народного представительства, считавший представительную власть, рабст­вом. Какие аргументы он приводит для обоснования своей пози­ции? Согласны ли вы с ним?

13. 13. Ш. Монтескье считал, что злоупотребления властью вытека­ют из природы человека: «Известно уже по опыту веков, что вся­кий человек, обладающий властью, склонен злоупотреблять ею, и он идет в этом направлении, пока не достигнет положенного ему предела». Согласны ли вы с этим утверждением? О каком пределе злоупотреблений говорит французский мыслитель?

14. 14. Какие из приведенных ниже высказываний принадлежат Платону, Н. Макиавелли, представителям марксистского уче­ния, теоретикам христианской религиозной доктрины?

а) «Задача политики — привести государственную жизнь в соот­ветствие с идеей государства»;

б) «Нравственное начало должно стоять выше, чем юридичес­кое»;

в) «Там, где начинается политика, кончается мораль»;

г) «Во многих случаях то, что яв­ляется правом, запрещается мо­ралью, которая обращается к человеку с заповедями высши­ми и более строгими»;

д) «Политика есть, прежде всего сфера взаимоотношений между классами»;

е) «Политика — это расчет, похо­жий на инженерный, столь же мало ограниченный нормами морали»;

ж) «Демократия – не столько спо­соб правления, сколько способ ограничить правительство, что­бы оно не мешало развитию в человеке главных ценностей, которые дают семья и вера».

15. 15. Какому из древнекитайских мыслителей принадлежат слова: «Народ можно заставить повиноваться, но нельзя заставить по­нимать, почему»?

а) Конфуцию;

б) Лао-цзы;

в) Мо-цзы;

г) Шан Яну

16. 16. Кто первым в истории политической мысли создал модель идеального государственного устройства? 

а) Т. Мор;

б) Конфуций;

в) Платон;

г) К. Маркс.

17. 17. Кому принадлежат слова: «человек — политическое животное»?

а) Платону;

б) Цицерону;

в) Аристотелю;

г) Ф. Ницше.

18. 18. Кому принадлежит мысль: «Что угодно принцепсу (правителю), имеет силу закона, так как народ свою власть уступил императору»?

а) Н. Макиавелли;

б) Ульпиану;

в) Т. Гоббсу;

г) Ф. Аквинскому.

19. 19. Кто первым в истории политической мысли выдвинул идею «общественного договора»?

а) Платон;

б) Г. Гроций;

в) Дж. Локк;

г) Аристотель.

20. 20. Кому принадлежит «рецепт» руководства: «Государь должен внушать страх таким образов, чтобы если не приобрести любви, то хотя бы избежать ненависти»?

а) Э. Берку;

б) Платону;

в) Н. Макиавелли;

г) Дж. Локку.

21. 21. Кто определял естественное состояние человеческого обще­ства как «войну всех против всех»?

а) Т. Гоббс;

б) Дж. Локк;

в) Н. Макиавелли;

г) Ж. Боден.

22. 22. Кто из философов был сторонником «смешанной» формы правления, которая «в меру монархия, в меру аристократия, в меру демократия»?

а) Платон;

б) Дж. Локк;

в) Н. Макиавелли;

г) Э. Берк.

23. 23. Кому принадлежат слова: «Чтобы не было возможности зло­употреблять властью, необходим такой порядок вещей, при кото­ром различные власти могли бы взаимно сдерживать друг друга»?

а) Ш. Монтескье;

б) Т. Гоббсу;

в) Т. Джефферсону;

г) Ж.Ж. Руссо.

24. 24. Кто впервые в истории политической мысли сформулировал и обосновал понятие суверенитета как абсолютной и постоянной власти над гражданами и подданными, не связанной никакими за­конами, кроме справедливых законов бога и природы?

а) Августин;

б) Платон;

в) Ж. Боден;

г) Т. Гоббс.

25. 25. Кто утверждал, что «учредителю республики и создателю ее законов необходимо заведомо считать всех людей злыми и пред­полагать, что всегда проявят злобность своей души, едва им пред­ставится к тому удобный случай»?

а) Н. Макиавелли;

б) Т. Гоббс;

в) Дж. Локк;

г) А. де Токвиль.

26. 26. Один из политических мыслителей Нового времени назвал свою работу именем библейского мифического существа отождествив его с государством. Назовите автора этого труда и имя существа-государства.

27. 27. Какую форму государственного устройства считали наилуч­шей Дж. Локк и Ш. Монтескье?

28. 28. Как вы понимаете аристотелевское «закону страсть непричаст­на»? Согласны ли вы с позицией древнегреческого мыслителя? Должен ли закон, по вашему мнению, учитывать личность подсудимого, его статус в обществе, имущественное положение и т.д.?

29. 29. Аристотель утверждал, что сама мысль о собственности до­ставляет несказанное удовольствие; Дж. Локк считал собствен­ность естественным правом человека, но Ж.Ж. Руссо называл обманщиком того, кто, первым огородив участок земли, сказал: «Это мое!» и нашел людей достаточно простодушных, чтобы этому поверить. Позиция какого мыслителя ближе вам и почему?

30. 30. Как Н. Макиавелли аргументировал свое утверждение, что если государь желает удержать в повиновении подданных, он не должен считаться с обвинениями в жестокости? Согласны ли вы с подобной логикой? Всегда ли оправдана жестокость? Или же она не имеет никаких оправданий?

31. 31. Посланник Сардинского королевства при русском дворе Жозеф де Местр сообщал на родину о новых законах, изданных Александром I, утверждая: «Каждый народ имеет то правитель­ство, которого он заслуживает». Согласны ли вы с данным утверждением? Приведите, пожалуйста, аргументы «за» и «про­тив» такой идеи.

32. 32. Французский просветитель Вольтер как-то сказал: «Свобода состоит в том, чтобы зависеть только от законов». Прав ли он? Как вы понимаете слово «свобода»? Аргументируйте свою точку зрения.

33. 33. Т. Гоббс утверждал, что «репутация власти и есть сама власть». Что имел в виду английский философ? Согласны ли вы с его утверждением?

34. 34. Т. Гоббс и Ж.Ж. Руссо были противниками разделения влас­тей, считая, что власть всегда должна быть целиком сосредото­чена в руках одного какого-либо органа; Дж. Локк и Ш. Монтес­кье, напротив, обосновывали необходимость разделения властей. Чем объясняется такое различие в подходах к данной проблеме у современников? Как аргументируют свою позицию сторонники и противники идеи разделения властей?

35. 35. Какую форму реального правления Аристотель считал лучшей?

а) политию;

б) демократию;

в) аристократию;

г) олигархию.

36. 36. Должен ли политик, с позиции Н. Макиавелли, руководство­ваться при достижении своих целей моральными принципами:

а) мораль — основа политической практики;

б) нет, он может забыть о морали; 

в) мораль и политика соотносится пропорционально;

г) политик изначально следует мо­ральным предначертаниям.

37. 37. Кто является автором теории о влиянии климата на полити­ческий процесс?

а) Ф. Аквинский;

б) Г. Маккиндер;

в) Ш. Монтескье;

г) Ж. Боден.

38. 38. Кто из нижеперечисленных мыслителей является автором концепции «общественного договора»?

а) Ж.Ж. Руссо;

б) Т. Гоббс;

в) Ф. Аквинский;

г) Аристотель.

39. 39. Какой металл, по мнению Платона, добавлял бог в будущих правителей при их создании?

а) золото;

б) медь;

в) железо;

г) серебро.

40. 40. Какую форму правления Аристотель относил к «неправиль­ным»?

а) власть аристократии;           

б) демократию как власть большинства;

в) политию;

г) олигархию;

41. 41. Древнегреческий правитель Перикл как-то сказал: «Лишь немногие могут творить политику, но судить о ней могут все». Со­гласны ли вы с этим суждением? Аргументируйте свой ответ.

42. 42. Кому принадлежит высказывание, согласно которому «о дей­ствиях людей, а особенно государей, с которых в суде не спро­сишь, заключают по результату, поэтому пусть государи старают­ся сохранить власть и одержать победу. Какие бы средства для этого не употреблять, их всегда сочтут достойными и одобрят, ибо чернь прельщается видимостью и успехом…»?

а) Аристотелю;

б) Т. Гоббсу;

в) Платону;

г) Н. Макиавелли.

43. 43. Кому принадлежит мысль о том, что демократия — это власть неимущих и невежественных людей не способных управ­лять разумно?

а) Ж.Ж. Руссо;

б) М. Веберу;

в) Платону;

г) Аристотелю.

44. 44. Т. Джефферсон подчеркивал: «Если народ надеется, что в ус­ловиях демократии можно быть непросвещенным и свободным, это то, чего никогда не было и никогда не будет». Согласны ли вы с американским мыслителем?

45. 45. Раскройте содержание теории «общественного договора». Объясните, почему теорию божественного происхождения госу­дарства сменила теория «общественного договора»?

46. 46. Чем различаются точки зрения И. Гранта и И. Бентама на природу государства?

а) По мнению Канта, «Человек есть животное которое, живя среди дру­гих членов своего рода, нуждается в господине. Дело в том, что он обязательно злоупотребляет своей свободой в отношении своих ближних; и хотя он как разумное существо желает иметь закон, ко­торый определил бы границы свободы для всех, но его корыстолю­бивая животная склонность побуждает его, где это ему нужно, де­лать для самого себя исключение. Следовательно, он нуждается в господине, который сломил бы его собственную волю и заставил его под­чиниться общепризнанной воле, при которой каждый может пользо­ваться свободой».

б) По мнению Бентама, цель государства — удовлетворение разнооб­разных интересов личности. «Интересы отельных лиц — суть един­ственно реальные интересы. Не притесняете их, не позволяйте дру­гим притеснять их, и вы достаточно сделали для общества».

47. 47. Какому политическому мыслителю Прошлого принадлежит широко известная ныне формула: «Разрешено все, что не запре­щено законом»?

а) Дж. Локку;

б) Ш. Монтескье;

в) И. Канту;

г) Ж.Ж. Руссо.

48. 48. Немецкий ученый К. Хорнунг выделяет среди консерватив­ных политико-философских теорий XIX в. четыре основных на­правления:

а) либеральное (Берк, Штайн, Токвиль, «федералисты» в США);

б) легитимистское (де Местр, Бональд, Доносо Кортес);

в) романтическое (Мюллер, Геррес и т.д.);

г) реально политическое (Бисмарк, Дизраэли и др.).

В чем, на ваш взгляд, заключаются методологические недо­статки приведенной классификации?

49. 49. Попытайтесь определить автора следующего высказывания: «Все черты характера, которыми мы наделяем великую личность, являются отцеподобными чертами, и в этом отцеподобии заключа­ется до сих пор ускользавшая от нас сущность великой личности»:

а) Дж. Локк;

б) А. де Токвиль;

в) З. Фрейд;

г) Н. Макиавелли.

50. 50. Какому мыслителю принадлежит следующая фраза: «Из всех зверей пусть государь уподобится двум: льву и лисе. Лев боится капканов, а лица — волков, следовательно, надо быть подобным лисе, чтобы обойти капканы, и льву, чтобы отпугнуть волков»?

а) Ж. Бодену;

б) Н. Макиавелли;

в) Ф. Аквинскому;

г) Платону.

Дискуссия.
Проблема соотношения морали и политики в истории политической мысли

Что общего и в чем различая между политикой и моралью? Ди­лемма «политика — мораль»: совместима ли политика с Нравст­венностью? Может и должна ли политика быть нравственнее? Актуальность этих «вечных» вопросов для современной России: какой ценой должен быть оплачен переход к свободе?

Подходы к проблеме соотношения морали и политики в истории политической мысли:

1. Единство политики и морали (морализаторский под­ход).

Г. Мабли называл политику общественной моралью, а мо­раль — частной политикой. Хорошая политика, по Мабли, не отличается от здоровой нравственности. Ж.Ж. Руссо призывал к со­единению политики и морали: кто захочет изучать отдельно полити­ку и мораль, тот ничего не поймет ни в той, ни в другой, и все, что является нравственным злом, является злом и в политике. Т. Джефферсон: искусство управления состоит в искусстве быть честным.

1. Политика и нравственность несовместимы.

Политика и мораль автономны. Н. Макиавелли: мораль — сфера вечного, она регулирует индивидуальные отношения людей посредством добровольного соблюдения ими определенных правил; в политике же господствует целесообразность, в ней выражаются интересы различных социальных групп. «В политике нет морали, а есть только интересы».

1. Политика может быть нравственной или безнравст­венной в зависимости от обстоятельств.

М. Вебер «примирял» мораль и политику путем разделения сфер их действия: до принятия политического решения политик может следовать своим идейным убеждениям и нравственным принципам, но при принятии решения он должен думать о его пос­ледствиях и результатах, учитывая реальные обстоятельства («этика убеждений» и «этика ответственности»).

Проблема связи нравственности с политикой и свободой чело­века: свободен ли человек или нет, имеет ли он свободу нравствен­ного выбора в своих действиях, в том числе в действиях политичес­ких, может ли человек быть нравственным, будучи несвободным?

Средства политики и нравственность. Между Сциллой «нравст­венных» целей и Харибдой «безнравственных» средств (Макиавел­ли, Кант, Гегель). «Цель оправдывает средства». Категорический императив И. Канта: «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице другого как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству». Политическая этика.

ЛИТЕРАТУРА

Общая и прикладная политология /Под общ. ред. В.И. Жукова, Б.И. Красно­ва. М., 1997. Гл. V. § 3.

Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. М., 1996. Гл. 3, 4.

Поздняков Э.А. Философия политики. М., 1994.Ч.1. Разд. III.

Сутор Б. Политическая этика //Полис. 1993. № 1.

ТЕМЫ ДОКЛАДОВ, РЕФЕРАТОВ, сообщений

Основное содержание античных проектов политического устройства общества.

Мораль и политика в учениях Конфуция и Н. Макиавелли.

Концепции «общественного договора» и «естественного права» в истории по­литической мысли (Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо).

Идеи Ш. Монтескье о разделении властей.

Проекты идеальной организации общества в «Государстве» Платона и «По­литике» Аристотеля: общее и особенное.

Сравнительный анализ учений о государстве Т. Гоббса и Дж. Локка Идеи Т. Джефферсона о равенстве граждан, свободе и народном суверенитете.

Политическая мысль европейского либерализма XIX века: Б. Констан, Дж.С. Милль, А. де Токвиль.

Марксизм и традиции европейской политической мысли.

Основные идеи европейской консервативной политической философии.

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРА ТУРА

Политология: Учебник для вузов. / Под ред. М.А. Василика. М., 1999. Гл. 2.

История политических и правовых учений. / Под ред. О.Э. Лейста. М., 1997.

История политических и правовых учений: Учебник для вузов / Под общ. ред. B.C. Нерсесянца. М., 1996.

Антология мировой политической мысли: В 5 т. М., 1997. Т. 1.

История политических и правовых учений: Хрестоматия. / Сост. Е.Д Воротилин, И.Ф. Мачин. М., 1996.

Аристотель. Политика. Афинская полития. М., 1997.

Токвиль А. Демократия в Америке. М., 1992.

Шелдон Г. Политическая философия Томаса Джефферсона. М., 1996.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Платон. Государство. // Собр. соч.: В 4-х т. М., 1994. Т. 3.

Макиавелли Н. Государь. М., l990.

Гоббс Т. Левиафан // Соч. М., 1986. Т. 3.

Монтескье Ш. Избранные произведения. М., 1955.

Руссо Ж.Ж. Трактаты. М., 1969.

Берк Э. Размышления о революции во Франции. М., 1993.

Дезами Т. Кодекс общности. М., 1956.

Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии. Соч. Т. 4.

Гуторов В.А. Античная социальная утопия: вопросы истории и теории. Л., 1989.

Мухаев Р.Т. Политология: Учебник для вузов. М., 1997. Тема II.

Хофстедтер Р. Американская политическая традиция и ее создатели М., 1992.

Тема 3
РУССКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ XIX — НАЧАЛА XX ВЕКА

Цель семинарского занятия: рассмотреть особенности и основные на­правления русской политической мысли, трактовки в ней проблем власти и государства.

Основные понятия: «русская идея», славянофильство, западничество, русский революционный радикализм, народничество, евразийство, по­чвенничество, неомонархизм, «русский византизм», русский анархизм, консерватизм, либерализм, марксизм.

План семинара

1. Особенности и основные направления русской политической мысли.
2. Проблемы власти и государства в русской политической мысли XIX - на­чала XX в.

Контрольные вопросы, задания, тесты

1. 1. Укажите, какие приведенные ниже понятия и определения со­ответствуют друг другу:

а) славянофильство;

б) евразийство;

в) «русская идея»;

г) почвенничество;

д) «русский византизм»;

е) западничество;

ж) народничество.

1) 1) комплекс идей об исторической миссии России, ее месте и предназначении в исто­рическом процессе;

2) 2) направление русской общественно-полити­ческой мысли, отрицавшее специфичес­кий, самобытный путь развития России и выступавшее за ее реформирование по за­падному образцу;

3) 3) политико-философская концепция русско­го мыслителя К.Н. Леонтьева;

4) 4) направление русской общественно-полити­ческой мысли, обосновывающее самобытность общественного и государственного развития России;

5) 5) течение в русском консерватизме, обосно­вывающее идею «национальной почвы» как основы и формы социального и духов­ного развития России;

6) 6) общественно- политическое направление русского зарубежья, анализировавшее раз­витие России как особой цивилизации — Евразии — нового историко-культурного, геополитического феномена, исходя из тезиса об особом «месторазвитии» России;

7) 7) общественно-политическое направление, выступавшее за некапиталистический путь развития России, ее переход к социализму через использование коллективистских тра­диций докапиталистических институтов (общины, артели).

2. 2. Представителям, каких направлений русской политической мысли принадлежали следующие высказывания:

а) «Свобода совести, свобода мысли — вот присущий человеку боже­ственный огонь; вот источник всякой духовной силы, всякого жиз­ненного движения, всякого разумного устройства; вот что дает чело­веку знания бесконечные. Все достоинство человека основано на свободе; на ней зиждутся права человеческой личности»;

б) «Тот слишком подвижный строй, который придал всему человечес­кому эгалитарный и эмансипационный прогресс XIX века, очень не­прочен и... должен привести или о всеобщей катастрофе, или к мед­ленному, но глубокому перерождению человеческих обществ на со­вершенно новых и вовсе не либеральных, а, напротив того, крайне стеснительных и принудительных началах»;

в) «Свобода без социализма — это привилегия, несправедливость; со­циализм без свободы — это рабство и скотство»;

г) «Всякое длящееся правление, будь оно единодержавным, народодержавным или иным, есть та или иная форма осуществления идеалоправства. Более реально и ощутимо, чем люди и учреждения, наро­дами и странами правят идеи»;

д) «Русский народ государствовать не хочет... Он хочет оставить для себя свою не политическую, свою внутреннюю общественную жизнь, свои обычаи, свой быт, — жизнь мирную духа, свободы об­щественной, — народной жизни внутри себя...»;

е) «Политическая власть, в собственном смысле слова, это — органи­зованное насилие одного класса для подавления другого»;

ж) «Глубоко религиозный и монархический характер русского народа, некоторые пророческие факты в его прошлой огромная и сплочен­ная масса его империи, великая скрытая сила национального духа..., — все это указывает, по-видимому, что исторические судьбы судили России и дать Вселенской церкви политическую власть, не­обходимую ей для спасения и возрождения Европы и мира».

3. 3. Рассуждая о психологии русского народа, национальном ха­рактере, о «душе России», Н.А. Бердяев в работе «Судьба Рос­сии: Опыт по психологии войны и национальности» (М., 1990) подчеркивал: «Подойти к разгадке тайны, сокрытой в душе Рос­сии, можно сразу же признав антиномичность России, жуткую ее противоречивость... Россия — самая государственная и самая бюрократическая страна в мире; все в России превращается в орудие политики... Русский дух хочет священного государства в абсолютном и готов мириться со звериным государством в отно­сительном... Душа России — не буржуазная душа, душа, не скло­няющаяся перед золотым тельцом, и уже за одно это можно лю­бить ее бесконечно... Созревание России до мировой роли пред­полагает ее духовное возрождение».

Как, на ваш взгляд, соотносятся эти мысли Бердяева с обще­ственно-политическими процессами в современной России, на­сколько они актуальны сегодня?

4. 4. Русский мыслитель И.А. Ильин отмечал: «История как бы вслух произнесла некий закон: в России возможны или едино­властие, или хаос; к республиканскому строю Россия не способ­на. Или еще точнее: бытие России требует единовластия — или религиозного и национально укрепленного единовластия чести, верности и служения, т.е. монархии; или единовластия безбож­ного, бессовестного, бесчестного, и притом антинационального и интернационального, т.е. тирании».

Рассмотрите проблему возрождения монархии в современ­ной России. Восстановление в России монархической формы правления:

а) необходимо и возможно;

б) необходимо, но в настоящее время невозможно;

в) возможно, но не нужно;

г) невозможно и не нужно.

5. 5. Сравните две позиции по вопросу о соотношении морали и по­литики:

а) «Как нравственность христианская имеет в виду осуществление цар­ства Божия внутри отдельного человека, так христианская политика должна подготовлять пришествие Царствия Божия для всего чело­вечества как целого, состоящего из больших частей - народов, племен и государств» (В.С. Соловьев).

б) «Морали в политике нет, а есть только целесообразность» (В.И. Ленин).

6. 6. В философской литературе существует довольно давняя и ус­тойчивая традиция тесно связывать имена Н.Я. Данилевского и К.Н. Леонтьева под рубрикой «поздней» или даже «Вырожден­ной» фазы славянофильства. Выскажите свое отношение к пред­ложенной трактовке, сопоставив взгляды славянофилов, Дани­левского и Леонтьева.

7. 7. В своих «Философических письмах» П. Чаадаев, как известно, отверг внутреннее религиозно-культурное сродство России и За­пада. Вспомним его рассуждение: «Абиссинцы тоже Христиане, ну и что из этого?»

Со своей стороны другой российский мыслитель — В. Вейдле — защищал идею о том, что христианство обрекает Россию быть частью Европы, термин «Евразия» представляется ему нонсенсом: если считать Россию «Евразией», то Испания ока­жется «Еврафрикой», ибо мавританское влияние было там не меньшим, чем, скажем, татарское на Руси.

Сопоставьте воззрения П. Чаадаева и В. Вейдле. Аргументи­руйте свою позицию по проблеме «Россия — Запад».

8. 8. Н.А. Бердяев одним из первых отметил парадоксальность по­литической культуры России, ее «антиномичность и жуткую про­тиворечивость». Он указал на двойственность и иррационализм «русской души» — поразительный симбиоз анархизма и этатизма, готовности отдать жизнь за свободу и неслыханного серви­лизма, шовинизма и интернационализма, гуманизма и жестокости, аскетизма и гедонизма, «ангельской святости» и «зверской низости».

Каковы, на ваш взгляд, причины отмеченного Бердяевым фе­номена?

9. 9. В чем истоки великодержавности в сознании русского народа? Как возникла идея «Третьего Рима»? Чем обличается русская ве­ликодержавность от имперского сознания Других народов (им­перских идеалов Древнего Китая, Древнего Рима, Великобрита­нии XVIII—XIX вв., современных США)?

10. 10. Сравните взгляды А.С. Хомякова и М.А. Бакунина на пробле­му государственной власти. В чем сходство и различие между ними?

11. 11. Прокомментируйте высказывание русского философа С.Л. Франка: «К Леонтьеву... применимы слова, некогда сказан­ные о Гоббсе: он был революционером в услужении реакции».

12. 12. Проанализируйте следующие высказывания:

а) «Славянофильское утверждение России совершенного тождественно духовному и бытовому патриотизму западных народов; западничес­кое же отрицание Руси, начатое Петром и законченное Лениным, — явление Западу неизвестное, явление типично русское» (Ф.А. Степун).

б) «Отрицание России и идолопоклонство перед Европой — явление очень русское, восточное, азиатское явление. Именно крайнее рус­ское западничество и есть явление азиатской души. Можно даже вы­сказать такой парадокс: славянофилы... были первыми русскими ев­ропейцами, так как они пытались мыслить по - европейски самосто­ятельно, а не подражать западной мысли, как подражают дети» (Н.А. Бердяев).

13. 13. А.И. Герцен называл славянофилов и западников «двуликим Янусом». И те, и другие любили свободу. И те, и другие любили Россию: славянофилы — как мать, западники — как дитя.

Сопоставьте социально-политические воззрения славянофи­лов и западников.

14. 14. По мнению русского ученого Б.А. Кистяковского, «...вполне пересоздать общество, построить его на анархических началах без государства и без власти совершенно невозможно, так как громадные массы людей не могут заключить между собой товарищеские отношения. Анархическое общество — это идеал Цар­ствия Божия на земле, который осуществляется только тогда, когда все люди станут святыми».

Как вы относитесь к предложенной им характеристике анар­хизма?

15. 15. Кто из отечественных мыслителей разработал концепцию «свободной теократии»?

а) А.С. Хомяков;

б) Л.А. Тихомиров;

в) К.Н. Леонтьев;

г) B.C. Соловьев.

16. 16. К какому направлению русской политической мысли принад­лежал Н.Я. Данилевский?

а) либеральному;

б) консервативному;

в) анархическому;

г) народническому.

17. 17. Кем было разработано учение об идеократическом Государст­ве?

а) славянофилами;

б) большевиками;

в) евразийцами;

г) западниками.

18. 18. Кто является автором концепции «персоналистического со­циализма»?

а) Г.В. Плеханов;

б) П.Б. Струве;

в) НА. Бердяев;

г) П.А. Кропоткин.

19. 19. Кто является автором теории «героев и толпы»?

а) П.Н. Ткачев;

б) Н.К. Михайловский;

в) Н.Я. Данилевский;

г) М.М. Сперанский.

20. 20. Кто из названных отечественных авторов был представите­лем христианского социализма?

а) И.А. Ильин;

б) С.Н. Булгаков;

в) М.Н. Катков;

г) Б.Н. Чичерин.

21. Сравните конституционные проекты реформы российского об­щества П.И. Пестеля и Н.М. Муравьева. Почему «Русская правда» Пестеля была более радикальным проектом буржуазного переуст­ройства крепостной России, чем проект конституции Муравьева?

22. 22. Будущий библиограф М.М. Сперанского — М. Корф, оцени­вая государственную деятельность и теоретическое наследие М.М. Сперанского, назвал его «светилом русской администра­ции». Позже он был назван «организаторам бюрократии в Рос­сии... своего рода Пушкиным для бюрократии».

Согласны ли вы с подобными оценками государственной и об­щественной деятельности М.М. Сперанского? К какому направ­лению русской политической мысли он может быть отнесен?

23. 23. Выявите специфику идейного формирования и социокультурного развития основных направлений русского либерализма: христианского (М.М. Сперанский), консервативного (B.H. Чиче­рин), социального (П.И. Новгородцев, М.М. Ковалевский, Н.И. Кареев и др.).

24. 24. В послеоктябрьский период многие русские мыслители иска­ли ответ на вопрос: почему либеральное и консервативное на­правления русской общественности оказались бессильными перед радикализмом?

С.Л. Франк основную причину слабости либеральной партии видел «в отсутствии у нее самостоятельного и положительного миросозерцания». Несамостоятельность русского либерализма проявилась, в частности, в его «полусоциалистичности». В осно­ве этого явления лежала та особенность русского либерализма, что в нем не было философски и религиозно укорененной веры «в ценность духовных начал нации, государства, права и свобо­ды», которая обеспечила бы противостояние разрушительным началам.

В чем заключалась, по вашему мнению, слабость русского ли­берализма? Насколько актуальны слова франка для характерис­тики современного либерализма в России?

25. 25. В политической философии консерватизма можно выделить две центральные идеи:

1) подчинение индивида государству;

2) обеспечение политической и духовной общности нации.

Если брать за основу типологического анализа политическую философию русского консерватизма, то в нем можно выделить два основных типа:

1) ценностный, который основывается на убеждении, что цель общест­ва состоит в сохранении и воплощении основополагающих ценнос­тей — ценностей социальной интеграции (Бог, родина, община, этничность, общее прошлое, общая судьба и др.);

2) структурный, который исходит из того, что стабильность общества обеспечивается не сохранением ценностей, а общественными струк­турами (и прежде всего государством).

Исходя из предложенной типологизации, назовите основных представителей ценностного и структурного направлении в рус­ском консерватизме.

26. 26. Кому принадлежит идея образования Всеславянской федера­ции (с Константинополем как столицей)?

а) К.Н. Леонтьеву;

б) Н.А. Бердяеву;

в) П.И. Пестелю;

г) Н.Я. Данилевскому.

27. 27. Кто из русских мыслителей пришел к выводу об исторической перспективности монархий как результата длительного истори­ческого развития государственных систем?

а) B.C. Соловьев;

б) И.В. Киреевский;

в) Л.А. Тихомиров;