Глава 1. Мудры и медита ции

Все методы медитации можно для удобства объединить в две основные группы: медитация сосредоточения и медитация внимания.
Медитация сосредоточения направляет внимание на дыхание, изображение или звук (мантру). Происходит успокоение ума, и открывается поток высшего знания; разум обретает понимание и ясность. Это можно сравнить с объективом фотоаппарата: мы сужаем фокус внимания до выбранной области.
Самая простая форма медитации сосредоточения предполагает спокойное сидение и концентрацию внимания на дыхании. Мастера медитации полагают, что между дыханием и состоянием ума существует прочная связь. Когда человек беспокоен, испуган, взволнован или отвлечен, его дыхание будет мелким, быстрым и неровным. С другой стороны, когда ум спокоен и сосредоточен, дыхание сделается медленным, глубоким и регулярным. Сосредоточение ума на непрерывном ритме вдохов и выдохов дает естественный объект медитирования. Поскольку вы направляете свое внимание на дыхание, ум становится поглощенным его ритмом. В результате дыхание станет медленнее и глубже, а ум – более спокойным.
Медитация внимания предполагает работу со вниманием: человек непрерывно проходит через вереницу чувств, образов, мыслей, звуков, запахов, но сам не вовлекается в них. Он спокойно сидит и просто является свидетелем того, что проходит через его ум, никак не реагируя на происходящее. Это помогает обрести спокойное и ясное сознание.
Академические исследования показали, что медитация действительно вызывает здоровое состояние расслабления. Часто когда человек уверен, что он полностью спокоен, оказывается, что только его тело пребывает в состоянии глубокого отдыха. В то же самое время сознание и ум наполнены большой тревогой, пребывая в латентном (скрытом) напряжении. Такая раздвоенность крайне отрицательно сказывается на здоровье. Поэтому расслабление организма следует начинать с успокоения ума.
Как уже говорилось выше, медитация снижает активность нервной системы. Во время медитации преобладает действие ее парасимпатической структуры. Эт о именно та часть нервной системы, которая ответственна за покой, ощущение счастья и блаженства.
Даосы считают, что ум эмоций управляется огненной энергией сердца. Когда эмоции не находятся под контролем, огненная энергия сердца выплескивается наверх, расточительно сжигается и затуманивает разум. Ум намерения, или сила воли, управляется водной энергией почек. Если оставить ее без присмотра, водная энергия потечет вниз к половым органам, иссушая и ослабляя дух.
По мнению даосов, когда человек сидит без движений, ничего не делая, потоки огня и воды полностью изменяются: водная энергия от почек и крестца направляется к голове, в то время как огненная энергия сердца направляется вниз, где очищается и наполняет собой тонкие каналы всего организма. На духовном уровне эта внутренняя алхимия энергии позволяет уму намерения (воде) обрести успокоение, охладиться и оказать благостное влияние на эмоции (огонь).

Медитация вносит огромный вклад в психологическое и физиологическое состояния организма. Она нормализует мозговые ритмы и гармонизирует внутреннюю алхимию тела.

Почему полезно медитировать

Во время медитации можно ощутить физические и психологические изменения в организме. Рассмотрим их подробнее.
Физические:
● Глубокое расслабление, благотворное влияние на работу сердца.
● Сокращение числа свободных радикалов молекул кислорода, которые могут вызывать повреждение тканей. Они являются главными факторами старения и многих заболеваний.
● Уменьшение высокого кровяного давления.
● Повышение электрической сопротивляемости кожи. Низкая сопротивляемость связана с напряжением и беспокойством.
● Нормализация уровня холестерина. Высокий уровень холестерина связан с сердечно-сосудистыми заболеван иями.
● Улучшение доступа потока воздуха к легким, что ведет к нормализации дыхания. Это очень полезно для астматиков.
● Биологическое омоложение организма. Практикующий медитацию выглядит в среднем на 12 лет моложе своих сверстников.

Психологические:
● Увеличение мозговой активности. Гармонизация мозговой деятельности, обретение большого творческого потенциала, укрепление морали и нравственности, высокий показатель умственного развития (повышение IQ).
● Избавление от беспокойства.
● Освобождение от депрессии.
● Уменьшение раздражительности.
● Улучшение памяти.
● Обретение ощущения счастья.
● Создание эмоциональной стабильности.

Медитация освобождает людей от постоянной озабоченности про шлым и будущим и позволяет полностью испытать драгоценные моменты жизни. Многие люди живут в состоянии бесконечного нервного напряжения и ожидания опасности. Медитация – это процесс, который мягко возвращает к действительной жизни и позволяет пробудиться.

Глава 2. Техника медитации

Как указывалось выше, существует множество методов медитации. Некоторые из них весьма просты, и ими можно легко овладеть. Другие же требуют длительного обучения под руководством опытного преподавателя.
Для начала рассмотрим несколько простых методов. Пожалуйста, обратите внимание на то, что вначале вы можете ощутить некоторый дискомфорт. Это результат воздействия занятий на подавленные воспоминания и эмоции. В идеале, конечно, желательно, постигать искусство медитации у опытного гуру.
Медитация присутствует во всех посвященческих школах и конфессиональных традициях, называясь везде по-разному. В христи анском духовном учении медитация понимается как размышление и сосредоточение на определенной теме. На Востоке медитация считается, наоборот, отказом от мыслей и любых тем для обдумывания. Целью медитативной практики во всех случаях является успокоение ума и единение с Божественным. В христианской мистике эта практика называется созерцанием.
Существуют четыре основных элемента традиционной медитации: тихое место, удобное положение, цель для концентрации внимания, пассивное отношение к происходящему.
1. Тихое место
Лучшим местом для медитации является то, где вы можете уединиться, спокойно сесть или лечь, полностью расслабить мускулы тела. Сядьте в таком укромном месте, где вас ничто не тревожит. Позже вы сможете предаваться медитации практически в любом месте, но в начале практики следует выбрать уединение.
2. Удобное положение
Принятие удобного положен ия – важный момент в медитативной практике. Классические положения, которым учит хатхайога, приводятся в «Йога-Сутре» Патанджали, обращающейся к древним методам духовного и физического целительства. Другая система предлагается тибетским учением Кум-Нье. Наряду с ними существуют многочисленные буддийские, суфийские и другие рекомендации.
Главным моментом рекомендуемых положений тела для медитации во многих традициях является прямое положение спинного хребта. Это истинно в индийской и буддийской йоге; в христианской молитвенной практике, когда молящиеся опускаются на колени; в египетской сидячей позиции; в даосской стоячей позиции. В антропософской традиции считается, что позвоночник и головной мозг составляют орган человеческого «Я».
Люди с искривленным позвоночником могут чувствовать при этом некоторое неудобство. Но прямой хребет очень важен. Выпрямленная спина является своеобразной антенной, улавливающей ритмы космоса. Вес тела при этом рав номерно распределяется, мускулы не напряжены.
Сидячее положение лучше лежачего: лежащий человек имеет опасность заснуть. В традиционных позах для медитации спина обычно сохраняется вертикальной. Уравновешенное положение способствует быстрому вхождению в медитативное состояние.
На Востоке идеальной позой для медитации считается поза лотоса со скрещенными ногами. В классической позе лотоса пятки ног покоятся на бедрах, что придает телу дополнительную устойчивость. Это положение позволяет пребывать в состоянии медитации долгое время, не ощущая напряжения. Также развивает эластичность лодыжек, колен и пяток. Однако если вы пока не можете сесть в позу лотоса, не огорчайтесь: существует множество других прекрасных позиций (асан).
Как правильно сесть в позу лотоса? В сидячем положении вытяните ноги прямо перед собой. Согните правую ногу в колене и приблизьте ее к себе, чтобы было можно захватить правую пятку обеими руками. Поме стите правую ногу на левое бедро. Правую ногу следует как можно ближе придвинуть к туловищу, чтобы пятка коснулась паха. Правое колено должно опираться о пол. Cогните левую ногу в колене, приблизьте ее к себе, чтобы было можно захватить левую пятку обеими руками. Поместите левую ногу на правое бедро. Левую ногу следует приблизить к туловищу так, чтобы пятка коснулась паха. Оба колена должны опираться о пол. Когда ноги с непривычки устанут, вытяните их прямо перед собой и мягко помассируйте колени. Затем повторите упражнение, начав с левой ноги.
Для того, кто впервые выполняет это упражнение, оно может оказаться трудным и даже болезненным. Но если у вас нет медицинских противопоказаний для принятия позы лотоса, совершенствуйте свое искусство.
Так называемая бирманская поза – более простое положение тела. Ноги не пересечены, но колени лежат на полу. Ладони, согнутые в виде чаш, покоятся на бедрах или на пятках. При этом необходимо сидеть на жес ткой подушечке, свернутом коврике или одеяле: это препятствует возникновению боли в ногах и лодыжках.
Для тех, кто предпочитает совершать медитацию сидя на стуле, опишем египетскую позу. Найдите стул, на котором вы сможете сидеть вертикально. При этом задняя часть головы должна иметь опору. Если стул не позволяет принять вертикальную позицию, воспользуйтесь подушечкой, которую следует положить к спине. Руки покоятся на бедрах или лежат на коленных чашечках, кисти слегка касаются друг друга большими пальцами. Это поза египетских богов.
3. Цель для концентрации внимания
В индусской йоге объект медитации часто представляет собой мантру, санскритское слово или слог. В буддизме центр внимания зачастую – собственное дыхание.
Некоторые техники медитации предполагают созерцание объекта открытыми глазами. Но чаще всего медитирующий прикрывает глаза, что способствует более полному расслаблению.Духовные учителя дают каждому своему ученику мантру, которая успокаивает ум и нервную систему. При отсутствии учителя можно воспользоваться любую из известных мантрических формул.

Совсем необязательно повторять мантру на санскрите. Такой мистической формулой может быть слово на любом языке. Например, в учении Братства Посвященных предлагается повторять такие термины, как «любовь», «мир», «радость».
При медитации на дыхание сосредоточьте свое внимание на области живота в диафрагмально-брюшном дыхании. Следуйте за циклом «вдох-выдох». Значительных успехов в искусстве медитации на дыхание на Западе достигли христианские мистики.
4. Пассивное отношение к происходящему
Этот последний элемент медитации считается наиболее существенным. Он иногда называется сбалансированным пониманием, потому что в нем расслабление и вместе с тем внимание находятся в совершенном равнове сии. Пассивное отношение означает отстранение от звуков окружающей среды, покалывания кожи и так далее, а также недопущение вторжения посторонних мыслей и образов. Пусть все это приходит и уходит, двигаясь в своем темпе, а вы как будто находитесь в стороне от всего этого шума.
Медитация – это не угасание всякой активности, скорее это действие, движение, видение, слышание.
Спокойно-сосредоточенное медитативное состояние означает не полное исчезновение всякой психической деятельности. Это лишь освобождение психики от негативных факторов, вносящих в нее хаос и тем самым мешающих ее полнокровной жизнедеятельности, максимальному проявлению ее естественных потенциальных возможностей.
Медитация – это не уход от реальности, как трактуют некоторые несведущие люди, но это путь психического самоусовершенствования, это путь просветления в гуще активной жизнедеятельности.
Медитация – это не просто восприятие ист ины. Это ее переживание ее. Для познавшего медитацию нет никакого дуализма между жизнью и видением истины.
Медитация освобождает сознание человека от эмоциональнопсихической скованности, скрывающей его творческие способности. Она вносит красоту и совершенство в каждый акт взаимодействия с окружающим миром, пробуждая творческое отношение к каждому явлению окружающей действительности. Медитация является основой интуитивного озарения. Оно заново открывает в человеке некогда утраченную способность, свойственную поэтам, художникам и детям, видеть в каждом цветке глубочайшую тайну бытия и превращать обыденную жизнь в священнодейство и мистерию.
Созидательная медитация оказывает свое воздействие постепенно. Приносимая ею польза естественно и почти незаметно преобразит вашу жизнь. Не думайте о том, каким образом это происходит. Даже напротив, излишняя рассудочная деятельность только мешает медитации. Чтобы получить максимальную пользу, достаточно тол ько регулярно заниматься и проявить терпение.
Благодаря простым техникам динамической медитации, отличающейся от пассивной медитации, вы создадите во внутреннем и внешнем пространстве мощное поле радости, изобилия, успеха. Вместо того чтобы успокоить ум, активно сосредоточьтесь на мыслях о счастье и изобилии. Всесторонне размышляйте над самим понятием счастья. Активно созерцайте это понятие, психологическое состояние, рассматривайте его со всех возможных точек зрения.
По мере того как вы медитируете над понятиями радости, света, изобилия, у вас появляется глубокое многостороннее восприятие этого состояния и его влияния на вашу жизнь. Обозначьте это состояние кодом «успех». Вам на это потребуется одно-два занятия. Регулярно повторяйте медитацию на данную тему, пока не почувствуете, что за понятием «успех» скрывается энергия, субстанция успеха. Тогда вы начнете созерцать идею успеха и увидите ее в новом свете.

В течени е дня повторяйте во время ходьбы или дыхания это кодовое слово как можно большее количество раз. Проснувшись утром, первым делом скажите про себя: «Я пребываю в успехе!» – и повторяйте это в течение двух минут. Забавляйтесь с вашим утверждением, повторяйте его на разные лады, играйте с ним, произносите его снова и снова. И успех войдет в вашу жизнь.

Глава 3. Методы медитации

1. Пустотная медитация
Эта техника хорошо стимулирует расслабление. Пусть медитативная практика станет вашим ежедневным занятием. Зарезервируйте для нее 10–20 минут в день и совершайте по мере возможности в одно и то же время. Лучшее время для медитации – до завтрака. Выберите тихое место, где вас никто и ничто не потревожит. Сядьте в удобном положении.
Устраните все источники отвлечения ума. Определите для себя продолжительность медитации и следуйте выбранному интервалу времени. Выберите слово или короткую фразу , неразрывно связанную с вашей верой. Нерелигиозные люди могут выбрать нейтральное благое слово: мир, единство, любовь.
Закройте глаза: это поможет сконцентрироваться. Последовательно расслабьте мускулы – от головы к ногам. Это нарушит связь между бегающими мыслями и напряженным телом. Начните со лба, ощутите напряженность при вдохе. На выдохе избавьтесь от напряжения. Прочувствуйте остальную часть своего тела: ощутите, как энергия проходит через глаза, челюсти, шею, плечи, руки, грудь, туловище, живот, таз, ягодицы, бедра, гениталии, ноги. Дышите медленно и естественно, мысленно повторяя выбранное слово или фразу. Будьте пассивны по отношению к происходящему вокруг. Не волнуйтесь относительно того, хорошо ли у вас получается. Продолжайте выполнять это упражнение в течение 10–20 минут.
Можно открыть глаза, чтобы проверить время, но не следует тревожиться. После того как вы закончите медитацию, посидите спокойно в течение минуты: сначала с зак рытыми глазами, потом с открытыми. Выполняйте это упражнение 1–2 раза в день.

2. Медитация во время ходьбы
Такой вид медитации привлекает внимание к самому акту движения. Человек сосредотачивается на ощущениях в своих ногах, чувствуя перемещения тела. В это же самое время можно фиксировать внимание и на дыхании.
Для выполнения этого упражнения сосредоточьте внимание на каждой ноге, особенно в тот момент, когда они входят в контакт с землей. Чтобы углубить концентрацию, не смотрите вокруг себя: устремите пристальный взгляд только перед собой. На каждом шаге происходит мысленное или вербальное повторение определенных слов. Например, в гностических практиках рекомендуется повторять такие слова, как «любовь» и «мудрость».
Это очень простая и естественная медитация. Когда мы идем вперед, то обычно бываем поглощены собственными мыслями. Сам процесс продвижения происходит автоматически. Если добавить к нему медитативные раздумья, он получает осознанность.

3. Трансцендентная медитация
Трансцендентная медитация улучшает умственное, физическое здоровье и даже социальное положение. Это довольно простая техника, которую легко изучить и практиковать. Любой человек может постичь ее принцип за несколько дней и почти немедленно ощутит результат ее применения.
При трансцендентной медитации вы спокойно сидите с закрытыми глазами и повторяете мантру в течение 20 минут. Мантра сосредоточивает ум на одной мысли, отражающей, например, единство всего сущего во Вселенной. При повторении мантры нужно оставаться полностью пассивным. Если в ум вторгаются отвлекающие мысли, вы просто наблюдаете их появление, никак не реагируя на них, и мягко возвращаете ум к повторению мантры.

Регулярная практика трансцендентной медитации дает организму стабильность, повышает его адаптируемость. Возрастает творческий потенциа л, человек учится влиять на собственное кровяное давление. Теперь он значительно меньше болеет.

4. Внимательность (випасана)
При медитации на мантру и на дыхание вы сосредоточиваетесь на слове или цикле «вдох-выдох» и пробуете освободить ум от всего остального. Это умственное очищение и есть то, что большинство подразумевает под медитацией.
Но существует и другой вид медитации – практика, которую буддисты называют випасана (внимательность), или медитация понимания. Это искусство постижения глубоких знаний о настоящем. Внимательность означает полное переживание того, что случается здесь и сейчас. Это искусство сосредоточения ума на том, что случается внутри и вокруг нас в данный момент. Внимательность помогает отвергнуть весь ментальный шум, царящий в голове: чувство вины, гнев, сомнения и неуверенность – все то, что отвлекает от осознавания действительности. «Глупца убивает гневливость, и несмысленного губит раздражи тельность» (Иов. 5:2). Это техника, которая побуждает остановиться и насладиться ароматом цветения жизни.
Смысл ее не в том, чтобы выбрать, на чем именно сосредоточить внимание, но в том, как это сделать. Самое важное здесь – качество понимания и осознавания окружающей действительности. Это понимание в своей основе медитативно: в том смысле, что наблюдатель остается простым тихим свидетелем происходящего, не выносящим никаких суждений. Своим вниманием он подтверждает и утверждает существование действительности в данный момент, учась жить в ней с наибольшей пользой и эффективностью.
Известно два вида медитации внимания – формальная и неформальная. Большинство йогических практик представляют собой хороший пример формальной медитации. Адепты сосредоточиваются на дыхании и положениях тела, медленно переходя от одного положения к следующему, осознавая свои чувства в течение всего процесса медитации. Они концентрируются на дыхании и его проходе чер ез тело, отклоняя все отвлекающие мысли. Медитация внимания требует определенного искусства; чем дольше вы ею занимаетесь, тем более легкой она становится.
Дыхание – это инструмент, средство перехода от обычного, беспокойного состояния с его постоянной напряженностью, к естественному состоянию покоя. Традиция тай цзи предлагает подобное отношение к понятию внимания. Неформальное внимание предполагает превращение мощного натиска впечатлений в набор отдельных образцов бытия, каждый из которых медитирующий переживает отдельно.
Например, некоторые учителя дают своим ученикам изюмину и просят, чтобы они ее съели. Обычно люди просто кладут изюмину в рот, жуют ее и глотают; эти действия управляются подсознанием.
Но если есть эту изюмину с полным вниманием, вдумчиво, то будет происходить совершенно иное. Ученик начинает с пристального взгляда на изюмину, он рассматривает ее форму, оценивает вес, цвет и структуру. Затем он помеща ет изюмину в рот, сосредоточиваясь на ощущениях языка и слюнотечении. Внимательный ученик жует изюмину очень медленно и полностью концентрируется на ее вкусе. Наконец, глотая изюмину, он прослеживает ее путь от горла до живота.
Любое обыденное действие можно разложить на составляющие и рассматривать каждый шаг отдельно. Во многих традициях известна такая практика медитации внимания. Более высокая стадия такой медитации – визуализация последовательных процессов. Например, в антропософии известно упражнение, когда предлагается созерцать зернышко и визуализировать, как оно даст побег, из которого появится растение. Внутренним вздором адепт постепенно следит за всеми стадиями роста растения, что помогает обрести контроль над силами души, в то же самое время давая им возможность полностью раскрыться.

5. Медитация наблюдения
Такой вид медитации объединяет образное мышление и визуализацию. Эта форма медитативной практики по лезна тем, кто обретает внутренний мир в тихом, спокойном месте. Направленное мышление контролирует автономные физиологические функции и ускоряет процессы регенерации. Вот как проводится медитация путешествия.
Сядьте прямо. Примите удобное положение. Можно опереться спиной о стену или сесть на стул, твердо поставив ноги на землю, а руки поместив на колени или бедра. Рядом положите бумагу и карандаш или ручку. Запишите все то, что причиняет вам беспокойство или проблемы, чего вы боитесь, что отвлекает от медитации. Затем пообещайте себе, что эти вещи не будут оказывать на вас во время медитации никакого влияния.
Сделайте несколько очищающих циклов «вдох-выдох». Вдох совершайте медленно и глубоко (на 5 счетов), за ним следует медленный выдох (тоже на 5 счетов).
Найдите тихое укромное место. Закройте глаза и сконцентрируйтесь на этом спокойном месте, где вы чувствуете себя в безопасности. Если внезапно ваш ум посетят отвлек ающие мысли, напомните себе, что будете иметь с ними дело по окончании медитации. Для большинства людей идеальным местом является одинокий берег моря. Визуализируйте себя на этом берегу. Почувствуйте тепло солнца на своей коже, услышьте шум волн, крики чаек, кружащих над водой. Если вы чувствуете себя в безопасности и мире в каком-либо другом месте – визуализируйте происходящее именно в нем.
Проводите эту медитацию два раза в день. Большинство людей ощущают несомненную пользу от такого упражнения уже через несколько сеансов. Очень хорошо выполнять его утром и днем. Такое визуализационное путешествие в любимое место улучшит настрой целого дня.
Дневная медитация путешествия – превосходное средство борьбы с полуденной усталостью. У многих людей жизненный тонус падает примерно к 15 часам. Следовательно, это хорошее время для проведения подобного занятия.
Посмотрите, как мысли входят в ваш ум, как вы отождествляетесь и становитесь едины с ними. Они движутся очень быстро, их скорость весьма велика – нет ничего более быстрого, чем мысль. Из-за большой скорости вы не можете увидеть две мысли раздельно. Но если вы замедляете все процессы в теле – дыхание, пульс, – вы расслабляетесь, и мысли тоже замедляются. Вот почему в глубоком сне мысли останавливаются.
Человек так замедлен, а мысль так быстра – они не могут соединиться, и мысленный поток прерывается. В промежутке между двумя мыслями проявляется сознание, так становится видимым голубое небо в просвете между двумя облаками. Замедлите мыслительные процессы и обратите больше внимания на интервалы, чем на облака. И вы переживете ощущение, что вы не облака, а небо. Вы можете наблюдать за облаками как небом, можете смотреть на них с земли, а можете считать себя облаками. В глубокой медитации наблюдаемый становится наблюдающим.

6 . Вибрационная медитация
Такая медитация также известна как медитация звука. Эта техника использует повторение определенного слова или звука; она предназначена для тех, кто обретает внутренний мир и гармонию через таинство слова, логос. Высвобождение внутреннего звука помогает избавиться от стресса и напряженности. Вот как проводится эта медитация.
Встаньте на обе ноги, колени слегка согнуты, бедра немного напряжены, как если бы вы собирались присесть на корточки. Впрочем, можно даже сесть или лечь. Пусть тело примет удобное положение; руки покоятся на бедрах. Сделайте несколько очистительных циклов «вдох-выдох».
Выберите слово, в котором чередуются гласные и согласных звуки. Для этого идеально подходят санскритские слова: все лингвоединицы этого языка строятся именно по такому принципу и многие являются священными мантрами. Впрочем, выбранное слово не обязательно должно быть связано с какой-либо религией. Выше уже указы валось, что можно выбрать такие термины, как «любовь», «свет», «благость», «озарение», «мир».

Повторите это слово несколько раз. Пойте его, сосредоточивайтесь только на звуках этого слова и ни на чем больше. Пусть звуковая вибрация наполнит ваше тело. Пусть слово исходит из живота и движется к рукам, ногам, голове. Ощутите, как в такт звукам двигаются ваши мускулы.
Некоторые люди при напряжении непроизвольно сжимают мускулы. «Прокатите» звук через тело таким образом, чтобы очистить и расслабить мускулы, снять все напряжение.

7. Медитация движения
Медитация во время движения объединяет дыхание и плавные движения тела. Она позволяет человеку привлекать благостную энергию Земли (ци), с которой работают иглотерапевты, специалисты по акупрессуре и массажисты. Эту медитацию полезно совершать утром и перед молитвой. Вот как она проводится.
Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. Присядьте на корточки, колени согнуты, руки лежат на бедрах. Сосредоточьтесь на своем теле, визуализируйте ноги, связанные с землей. Представьте центр Земли, из которой все мы черпаем энергию. Прославьте Мать-Землю.
Начните мягко вставать. Представляйте себя как распускающийся цветок. При этом можно исполнять медленный танец. Медитацию можно сопровождать спокойной приятной музыкой, помогающей сосредоточить внимание на движении и вибрации тела. Растворитесь в движении и красоте собственного тела, насладитесь его перемещением. Одновременно обращайте внимание на те части тела, которые остаются напряженными, и старайтесь расслаблять их. Этот вид медитации был популярен в Древнем Египте.

8. Медитация тела
Этот вид медитации часто практикуется теми, кто хочет перейти к более формальному типу медитации, но при этом не посещать школу йоги или курсы тай цзи.
Лягте на спину, выпрямите ноги. Руки раскиньте в стороны, ладони обращены вверх, глаза открыты или закрыты. Сосредоточьтесь на своем дыхании, следите за тем, как воздух входит в тело и выходит из него.
После того как сделаете несколько глубоких вдохов-выдохов, вы почувствуете себя легко и расслабленно. Направьте внимание к пальцам левой ноги. Одновременно следите за дыханием. Фокусируйтесь на пальцах в течение 1–2 минут.
Теперь переместите центр внимания к центру пятки левой ноги и удержите его там в течение минуты. Не забывайте следить за дыханием.
Теперь переместите внимание на левую лодыжку, колено, бедро, бедро и далее – по всему телу.
Обратите особое внимание на области, которые причиняют боль (у астматика – это легкие; у диабетика – поджелудочная железа и так далее).
Далее внимание обращается на челюсть, подбородок, губы, язык, ноздри, горло, щеки, веки, глаза, брови, лоб, макушку. На макушке находится высша я составляющая вашего тела, коронарная чакра сахасрара. Когда вы дойдете до коронарной чакры, ваше дыхание станет частью дыхания Вселенной. Это прекрасный момент единения с Богом.

Глава 4. Мудры и мантры

Выполнение мудр может сопровождаться пением особых слов – мантр. Обычно это очень сильные по своей вибрации биджа-мантры (биджа – «семя»), стимулирующие и активизирующие чакры, а также прочищающие тонкие каналы. Вообще, любые мантры неким метафизическим способом задействуют психофизические механизмы человеческого существа. Каждый раз при совершении мудр рекомендуется произносить соответствующую мантру. Петь ее можно вслух или про себя.
Мудра-практика считается одной из форм познания действительности. Мантра – звуковая форма божества, которая является силой сознания, главным толчком к самореализации. В мантре используются неоднократно повторяемые священные слова или слоги. Эти звуковые вибрации представляю т собой космические силы, аспекты Божества, благостная энергия которого привлекается на план человека. В «Мантрасадбхаве» сказано: «Мантры черпают жизнь в бессмертной Шакти. Мантры без Шакти столь же бесполезны, как дождь осенью».
Самая мощная мантра – та, в которой используется имя Бога. Пение мантры или медитация на нее помогает достичь состояния измененного сознания. В таком состоянии становится возможным прочувствовать истинную природу Бытия и соединиться с Божественным. Вот основные правила проведения упражнений:
Не разговаривать.
Не думать о том, что видишь, не думать о доносящихся звуках, запахах и так далее.
Расслабиться.
Не рассматривать пустоту, как бессодержательную.
Помнить о контроле над телом, чувствами и сознанием.

Мантра есть инструмент для размышления, который создает определенную умственную картину. Мудра, в свою очередь, есть воплощение мантры в человеческом теле, зрительное представление с помощью органов человеческого восприятия.
Структура всех форм жизни основана на вибрациях. Звуки, объединенные в мантру, работают на частоте преобразования тонкой реальности, стимулируют и управляют эмоциями, создают визуализационные изображения.
Мантры можно повторять тремя способами: устным, полуустным и тихим. Устное повторение мантр (с использованием четок), когда любой может услышать их, – самая распространенная и самая доступная форма их использования. В то время как тихое повторение мантр – наиболее возвышенная форма. При полуустной форме происходит вибрация голосовых органов, но никакого звука при этом не производится.
В «Шарадатилаке» указывается, что все мантры делятся на женские, мужские и нейтральные. Женские мантры заканчиваются на СВАХА, мужские – на ХУМ или ПХАТ, а нейтральные – на НАМАХ.
Правильное произ ношение мантр чрезвычайно важно. Дело в том, что при этом создаются мощные колебания, способные оказывать существенное влияние на сознание человека.
Каждое божество имеет определенную мантру, являющуюся его умственной формой. Более того, каждое божество имеет отдельную слоговую биджа-мантру (семя-мантру) и расширенную мантру, содержащую имя божества вместе с другими словами.

Биджа-мантра является звуковым воплощением энергии определенного вида. Это изначальный звук или слог, обладающий множеством мистических символических значений. Обычно он входит в более длинные мантры.
Каждая биджа-мантра соответствует какому-либо процессу (расширению, сжатию и т. п.), точке организма, элементу и аспекту Бога. Например, биджа-мантра ЛАМ связана с элементом земли, чувством обоняния, квадратом, желтым цветом и чакрой муладхарой, ВАМ – с тонким элементом воды, органами вкуса, круглой формой, голубым цветом и чакрой свадхиштханой, РАМ – с элементом огня, тонким элементом огня, органами зрения, треугольником, красным цветом и чакрой манипурой, ЙАМ – с элементом воздуха и чакрой анахатой, ХАМ – с элементом пространства, тонким элементом эфира, слухом, ушами, пылающей точкой и чакрой вишуддхой. Биджа-мантра КРОМ означает Шиву, АИМ – Сарасвати, супругу бога Брахмы, богиню созидательной энергии, ЭМ – йони, ПХАТ – растворение.
Некоторые посвященные считают, что Вселенная возникла из 50 биджа-мантр, соответствующих 50 буквам санскрита, и представляет собой одну большую мантру.
В таблице ниже представлен традиционный порядок расположения букв в санскрите и их связь с чакрами:

Каждое божество, каждое понятие и явление имеет свою биджа-мантру, зная которую можно влиять на его структуру.
Мантра является проявлением священного звука (шабды), который может создавать и ун ичтожать вещи. Такая концепция рассматривалась также и в древнегреческой теории музыки, в которой лейтмотив специфического органа тела понимался как инструмент, могущий использоваться для оказания внешних воздействий. Мантра – это тонкий звук, облегчающий вхождение в таинственные частоты космических сил.
Между жестом, звуком и светом имеется сакральная связь. Видимое появление каждого объекта есть одновременное отражение и преломление света. Это многократное отражение понижает частоту творческой энергии, кристаллизующейся в физических формах. Низкие частоты энергии понимаются как различные оттенки цвета. Звук и цвет связаны таким же образом, как жизнь и форма жизни. Каждый цвет соответствует некоторому звуку, и наоборот: каждый звук имеет свою тонкую цветовую форму. Каждая буква санскритского алфавита связана с определенной частью человеческого тела или чакрой. «Нарадапурана» гласит: «Изданный звук доставляет наслаждение, неизданный звук ведет к Освобождению».
Названия предметов и явлений на санскрите таковы, что биджа-мантры, из которых состоят названия вещей, выражают именно ту энергию, которая содержится в данном предмете или явлении. Поэтому в тантре считается очень важным говорить истину: если слова не соответствуют действительности, то и пробуждаемая ими энергия не соответствует энергии реальности.
Энергия, рожденная ложью, не находит себе места в реальном мире и в конце концов обращается против того, кто ее произнес. Напротив, если святой говорит то, чего нет, его слова материализуются: энергия, которую он пробуждает при этом, столь сильна, что изменяет реальность.
Звук дыхания и сердцебиения есть личная мантра каждого человека, ключ к его идентичности. Это звуки необычайной силы. Это даже фразы, исполненные чистой энергии, полученной из мира духа. Когда эти звуки повторяются преднамеренно, они сосредоточивают ум и преобразуют душу.
Обратите внимание на собственное дыхание и сердцебиение. Сознательно повторяя биджа-мантры, вы надежно защитите ум, произведете мощную очистку организма и освободите дух.
Самая простая и наиболее мощная мантра – ОМ (АУМ). Ее тройная природа отражает тройные взаимодействия на каждом уровне бытия, от самого тонкого до грубого. Это источник всех мантр и ключ к постижению Творения.

Все в мире, как считали древние, порождено мантрой АУМ, которая является биджа-мантрой Вселенной и символизирует три аспекта индуистской троицы.
Звук А относится к проявленному миру, физической Вселенной. Это изначальный звук, символизирующий бога Брахму. «Мундака-Упанишада» говорит так: «ОМ – это лук, существо – это стрела, Брахма – это мишень. Прицелься и растворись в Брахме, подобно тому как стрела растворяется в мишени».
Звук У связан с миром энергии, а звук М символизирует Высшее Сознание. Для человека звук А связан с его телом и обыч ным состоянием сознания. Звук У – с внутренней энергией человека и сознанием в состоянии сновидения или мечтаний, а звук М – с сознанием в состоянии сна без сновидений. В этих буквах содержится все знание о различных уровнях Вселенной. Они представляют собой квинтэссенцию всего Космоса. Это не что иное, как ключ к вечной мудрости и силе.
Графически ОМ похож на цифру 3, трезубец, что соответствует трем нади – тонким энергетическим каналам эфирного тела. Над этим изображаются символ Луны и Солнца, увенчанные языком пламени. Это означает полное слияние противоположностей в Божественном экстазе.
ОМ – это невыразимый слог, предельное слово, за которым может следовать только молчание. Это звук-творец, который способен созидать миры. Правильно произносящий его способен творить великие чудеса. А тот, кому ведомо его истинное безмолвное звучание, достигает Освобождения. В «МандукьяУпанишаде» читаем: «ОМ – это весь мир, прошлое, настоящее и будущее. Вс е есть ОМ. Все превосходящее время есть ОМ».
А «Майтрейа-Упанишада», в свою очередь, гласит: «Тот, кто соединяет свое дыхание с ОМ, поднимается вверх по сушумне. Мудрый медитирует на двух брахманов: звучащего и беззвучного. Звучащий проявляется в форме звука, это есть ОМ. Тот, кто выходит за пределы звука, растворяется в Высшей Беззвучности, непроявленном Брахмане. Он лишается всех своих качеств, подобно цветочной пыльце, ставшей медом. Звучащий Брахман есть ОМ».
Как говорилось выше, каждая буква санскрита есть биджамантра, связанная с определенной частью человеческого тела.
Таким образом, различные части тела – это проявления различных динамических аспектов Высшей Энергии, известной как кундалини шакти. Это загадочная и сложная тонкая энергия, находящаяся в скрытой форме в основании спинного хребта.
Мантры очищают ум от негативного напряжения, снижающего эффективность тантрических практик. Многие м антры обладают комплексным воздействием, влияя сразу на тело, энергию и сознание человека.
Мантры повторяют не только вслух (джапа), но и про себя (аджапа). Также их произносят, концентрируясь в какой-либо чакре и добиваясь ощущения того, что мантра звучит как будто внутри ее. Есть практики, при которых мантрой насыщают каждую клетку тела так, чтобы весь организм превратился в вибрирующую мантру. Одной из практик мудра-йоги является ощущение любого звука и любого жеста как мантры.
С помощью мантр очищается внутреннее пространство для того, чтобы в него вошло Божество. Мантры также могут исцелять, влиять на работу внутренних органов, очищать энергетические каналы, активизировать чакры, преобразовывать внутреннюю энергию, вызывать нужные эмоции, успокаивать и направлять ум, освобождать сознание и погружать его в состояние медитации.
Гаятри-мантры – самые священные из всех ведических мантр, почитаемые как квинтэссенция всех гимнов. Ниже приводится таблица, где указаны связи между гаятри-мантрами, божествами и качествами, которые обретаются через повторение этих мантр:

Далее мы предлагаем вам несколько медитаций с основными мантрами.

Медитация с мантрой «Ом»
Медитация проводится в несколько этапов. На первом следует принять медитативную позу и расслабиться. Необходимо отрешиться от всех мирских проблем. Дайте себе несколько минут, чтобы обрести такое состояние. Когда все внешние раздражители оставили вас в покое, можно переходить к следующему этапу медитации.
Закройте глаза и распевно произнесите: «А-о-умм». Звуки должны пропеваться на одной громкости и одной ноте, один за другим без пауз. Звук «м-м» должен продолжаться такой же отрезок времени, как и остальные звуки мантры. Вдохните и выдохните. После этого ещ е раз пропойте: «Аоум». Представляйте себе безграничный космос и всю безмерность мироздания.
Произносить мантру можно 3, 6, 9, 12 и т. д. раз, то есть количество повторов должно быть кратным трем.
Максимальное количество – 108 раз.
Некоторое время побудьте с закрытыми глазами. Теперь следует мысленно произнести мантру. Важно находиться при этом в абсолютно расслабленном состоянии.
Если вы будете практиковаться ежедневно, то приблизительно через 1–2 недели вы добьетесь качественного исполнения мантры. При этом важно, чтобы при пении «аоум» возникал звенящий шелест.
Указанную мантру произносят не только на выдохе, но и на вдохе. Это, разумеется, непросто, но при определенной тренировке становится доступным. Осознавайте, что с каждым вдохом в вас входит все самое лучшее в мироздании. Ваши собственные ритмы организма сливаются с ритмами Вселенной.
При регулярн ой практике вы почувствуете целительный эффект: улучшится работа вашего мозга, активизируются мыслительными процессы, вы станете сообразительнее и будете лучше преодолевать любые жизненные трудности. Работа с мантрой «аоум» укрепляет нервную систему и избавляет от множества недугов, вызванных стрессами.

Медитация с мантрой «Ом-мани-падме-хум»
Эта мантра обладает еще более сильным эффектом.
Для выполнения медитации суказанной мантрой расслабьтесь, примите медитативную позу и закройте глаза.
Спокойно и ровно подышите, избавляясь от накопившегося за день напряжения. Три – шесть раз произнесите мантру «Ом».
После этого мысленно или вслух нараспев произнесите мантру «Ом-мани-падме-хум». Не делайте пауз между звуками и старайтесь четко произносить каждый из них. Представляйте себе разные цвета, соотвествующие каждому слогу (белый, синий, желтый, зеленый, красный и опять синий).< br> Сделайте паузу, немного отдохните. Затем вновь проделайте упражнение 2 раза. После небольшого перерыва три раза прочитайте мантру «Ом». Откройте глаза.
Эта мантра успокаивает нервную систему и избавляет от заболеваний, вызванных нервными расстройствами.

Медитация с мантрой «Со-хум»
Работать с этой мантрой можно на полу или на стуле (важно, чтобы позвоночник при этом был прямым). Расслабьтесь и начните медитацию с максимально глубокого выдоха. Сконцентрируйте свое внимание на дыхании. Звук «со» произносите на вдохе, «хум» – на выдохе. Продолжайте медитацию 15–20 минут. Затем медленно завершите ее. Мантра помогает людям, страдающим психосоматическими заболеваниями.