Международные мусульманские организации

Межгосударственные исламские организации действуют на правительственном уровне. Страны-участницы представлены в них главами государств или правительств, решения принимаются и реализуются на государственном уровне. Принятие и реализация решений распространяются практически на все сферы общественно-политической, экономической и культурной жизни мусульманских стран.

В настоящее время успешно функционирует лишь одна подобная организация - организация "Исламская конференция" (ОИК), созданная в 1971 году на Конференции глав государств и правительств мусульманских стран в Рабате (Марокко). Основные цели организации:

- содействие укреплению мусульманской солидарности;

- поддержка борьбы всех мусульман за обеспечение их достоинства, независимости и национальных прав;

- поддержка борьбы палестинского народа;

- сотрудничество в экономической, социальной, культурной, научной и других важных областях;

- содействие международному миру и безопасности на основе справедливости;

- поощрение сотрудничества и взаимопонимания между государствами-членами и другими странами.

Международная исламская организация "Спасение" (МИОС). Учреждена решением ВИЛ в 1978 году. Штаб-квартира находится в Джидда (Саудовская Аравия). Основные цели: оказание помощи мусульманам - жертвам войны, религиозных конфликтов, стихийных бедствий, антиисламского религиозного преследования. МИОС имеет более 100 представительств в 35 странах, в том числе в Египте, Иордании, Марокко, Сомали, Мавритании, Турции, ОАЭ, Катаре, Афганистане, Бангладеш, Шри-Ланка, Филиппинах, ряде африканских государств, а также в Боснии, Косове, Азербайджане, Киргизии и Таджикистане. До 1995 года представительство МИОС находилось в Москве. С началом военной фазы чеченского конфликта оно было перенесено в Баку в интересах оказания более действенной помощи чеченцам.

Всемирная ассоциация исламской молодежи (ВАИМ). Создана в 1972 году по решению Второго съезда Всемирной ассамблеи молодежи исламского призыва. Штаб-квартира находится в Эр-Рияде. Основные цели: работа в исламской молодежной студенческой среде, налаживание сотрудничества и координации в области разработки, планирования и осуществления различного рода исламских мероприятий.

"Исламский призыв" представляет собой программу создания исламских культурных центров, строительства мечетей, летних лагерей, проведение религиозных конференций. Реализуется с целью противодействия влиянию "чуждой" западной культуры в регионах комплексного проживания исламских меньшинств. На базе культурных центров работают кружки по изучению Корана, "школы выходного дня", спортивные и компьютерные кружки. Всего за время существования организации "Аль-Вакф" и при ее содействии было построено более 120 мечетей в различных странах мира.

Аль-Каида - Международный исламский фронт джихада против иудеев и христиа. международная организация с разветвленной сетью филиалов во многих странах мира. Считается, что кроме проведения терактов, организацией ведется непрерывная деятельность по созданию новых исламских (точнее - исламистских) образований и по радикализации уже существующих. Основной целью организации является свержение светских режимов в арабских странах и установление там теократического строя с нормами шариата (исламского права), а в перспективе - объединение всех мусульманских стран в один Халифат.

44.Религия и свободомыслие

Как течение обществ. мысли С. формируется в кон. 17 — нач. 18 вв. Термин «С.» впервые употребил англ. философ-деист А. Коллинз

СВОБОДОМЫСЛИЕ

религиозное, или в о л ь н о д у м с т в о, – широкое течение обществ. мысли, отвергающее религ. запреты на рацион. осмысление догматов веры и отстаивающее для разума свободу в поисках истины. С. было связано с различными формами критики религии. В русле С. выступали представители деизма (сам термин "С." вошел в употребление с появлением трактата англ. деиста А. Коллинза "Рассуждение о С.", Dicourse on freethinking, L., 1713) и пантеизма. Они обличали офиц. христ. церковь за нетерпимость, критиковали обрядность и догматику христианства, но вместо ортодокс. "положительной" религии утверждали внецерковную – "естественную", основанную на разуме. Под флагом С. выступали также и последователи атеизма, с позиций здравого смысла отрицавшие все религ. представления. В дальнейшем стремление к беспрепятственному обсуждению религ. вопросов нашло свое выражение в требовании свободы совести, к-рое выдвигалось бурж. революциями 18–19 вв. в США, Франции, Германии и др. странах. С возникновением науч. атеизма С. утратило свое былое обществ. значение.