Артхашастра или Наука политики

Привлечение партий людей преданных и людей, склонных к предательству, в своей стране объяснено. Надо сказать (о том же) в стране врага.

Обманутый, после того как ему были обещаны материальные выгоды, тот, из двух людей, одинаково хороших работников, кому оказано пренебрежение или по отношению к его ремеслу, или работе вообще, тот, кому любимцами царя воспрепятствован к нему доступ, кто сперва был призван, а затем отвергнут, кто огорчен изгнанием, кто истратился на взятки и не получил службы, тот, кому помешали в осуществлении его прав или получении наследства, кто лишился почестей и должности, кто оттеснен (царскими) родственниками, тот, чья жена изнасилована, кто брошен в тюрьму или другие места (заключения), кто наказан по вражескому оговору, тот, ко­му помешали поступить дурно, тот, кого лишили имущества, тот, кто истомлен за­ключением, тот, у кого сослали родных, - это разряд разгневанных.

Кто по своей вине обижен, кто оскорблен, тот, чьи дурные дела стали известны, кто смущен наказанием, назначенным человеку, совершившему один с ним поступок, тот, у кого отобрана земля, кто сражен наказанием, кто находится на любом служебном посту, кто награбил себе состояние, кто имеет виды на наследство родных царя, тот, кого ненавидит царь и кто ненавидит царя, - это разряд запуганных.

Кто низко опустился, кто набрал слишком много добра, кто скуп, кто порочен и кто пускается в слишком рискованные предприятия - это разряд жадных.

Кто мнит о себе, кто жаждет, чтобы его чтили, кто не переносит оказания почес­тей его врагам, кто общается с низкими людьми, кто жесток, кто насильник, кто недоволен получаемым содержанием - это разряд надменных.

Из всех этих, кто принадлежит к готовым на предательство, тех пусть царь подговаривает через шпионов, принявших вид бритых или с косой монахов, - в соответствии со степенью их преданности.

Тех, кто обещали, сказав «да», и заключили договор, пусть он (царь) вместе со шпионами приобщает, по возможности, к своим делам.

Пусть он приобретает во вражеских странах лаской и дарами тех, кто может предать, не идущих на предательство - ссорой и силой, и пусть указывает им на ошибки вражеского царя.

Тест

1. Имя основателя буддизма:

а) Бадараяна;

 б) Патанджали;

 в) Махавира;

 г) Сиддхартха.

2. Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений:

 а) Нирвана;

 б) Сансара;

 в) Жэнь;

 г) Дао.

3. Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения:

а) Карма;

 б) Сансара;

 в) Жэнь;

 г) Мокша.

4. Что обозначает понятие «дхармы» в традиционной индийской философии:

а) сумму совершённых человеком поступков, влияющую на характер его будущего рождения;

 б) подлинное достоверное знание Абсолюта;

 в) человека, достигшего нирваны, но добровольно отказывающегося от            неё ради спасения других людей;

 г) вечный моральный закон, предписывающий свыше каждому    определённый образ жизни.

5. К древнеиндийским философским текстам относится:

а) Упанишады;

 б) Дао-дэ-цзин;

 в) Лунь-Юй;

 г) Книга перемен.

6. Один из основных источников древнеиндийской философии называется:

а) Веды;

 б) Книга песен;

 в) Книга перемен;

 г) Летопись.

7. Основные положения этой философской системы назывались «4 благородные истины»:

а) Даосизм;

 б) Буддизм;

 в) Джайнизм;

 г) Конфуцианство.

8. Брахманы — это религиозно-философские тексты, восходящие к:

а) Самаведе;

 б) Упанишадам;

 в) Ригведе;

 г) Дао Дэ Цзин.

9. Высшей кастой в Древней Индии были:

а) Кшатрии;

 б) Шудры;

 в) Брахманы;

 г) Вайшьи.

10. Высшая ступень нравственного совершенства души:

а) Сансара;

 б) Карма;

 в) Ахимса;

 г) Мокша.

Литература

1. Учебник. 2-е изд., перераб. и доп. Отв. редакторы: В.Д. Губин, Т.Ю. Сидорина, В.П. Филатов. - М.: ТОН - Остожье, 2001. - 704 с

2. Канаева Н.А. Индийская философия древности и средневековья [Текст] / Н.А. Канаева; Рос. акад. наук, Ин-т философии. – М.: ИФРАН, 2008. – 255 с.

3. Дебипрасад Чаттопадхьяя. От санкхьи до веданты. Индийская философия: даршаны, категории, история. 2003Г, 320 стр

4. История философии. Учебник для высших учебных заведений. - Ростов-на-Дону: «Феникс», 2001

5. Онтологические основания личности в интерпретации школ индийского буддизма / С. З. Ринчинова // Вестник Бурятского государственного университета. - 2007 .- № 9 .- С. 170-173.

Электронные информационные ресурсы

1. Национальная философская энциклопедия http://terme.ru/

2. Философский портал http://www.philosophy.ru

3. Федеральный портал «Российское образование» http://www.edu.ru/

4. Портал «Философия online» http://phenomen.ru/

5. Электронная библиотека по философии: http://filosof.historic.ru

6. Электронная гуманитарная библиотека http://www.gumfak.ru/

7. Российский общеобразовательный портал http://www.school.edu.ru

       http://filosofia.ru - Сайт современных научных статей по философии

Глава 2. Философия Древнего Китая

2.1 Общая характеристика и этапы философии Древнего Китая.

2.2 Конфуцианство.

2.3 Даосизм.

2.4 Моизм и номинализм.

2.5 Натурфилософия и легизм.