Приступаем к разъяснению этого первого правила.

"Вот Ибрахим (Авраам) сказал своему отцу и народу: «Воистину, я не имею отношения к тому, чему вы поклоняетесь, кроме Того, Кто сотворил меня. Воистину, Он поведет меня прямым путем». В этих аятах довод на то, что народ пророка Ибрахима (мир ему) поклонялся Всевышнему Аллаху, а иначе исключение "Того, кто сотворил меня" из общего круга того "чему они поклонялись" не имело бы смысла. Вопрос если бы народ Ибрахима мир ему, не поклонялся Аллаху есть смысл тогда Ибрахиму делать исключение, говоря я отрекаюсь от всех кроме Аллаха. Изходя из этого мы понимаем, что народ Ибрахима мир ему, признавали, что Аллах существует и более того даже поклонялись Ему.

Поэтому многобожие нужно понять на то оно и многобожие, что нужно понять, что оно состоит из двух слов много – божие, То есть, человек наряду с другими божествами также поклоняется Аллаху среди этих божеств, в то время как одни Аллах достоин поклонения. От сюда мы делаем вывод, что народы до пророка Мухаммада(саля Ллаху ‘алайхи ва салям) также признавали Господство Всевышнего Аллаха и даже поклонялись ему, но придавали Аллаху сотоварищей свои лже божества.

Второй пункт: Второй большой пункт будет касаться курайшитов. И мы разберём курайшитов с четырёх сторон, во-первых, разберём их идеологию относительно Всевышнего Аллаха, во вторых разберём поклонение, которое они делали Всевышнему Аллаху, в третьих мы разберём их взаимоотношение друг с другом, и четвёртое мы разберём их нравы и обычаи. Это для того, чтобы ты понял и прекрасно себе осознал к кому пришёл наш Пророк Мухаммад(саля Ллаху ‘алайхи ва салям), среди кого он жил.

И для чего это надо? Сегодня на мировой арене есть две группы которые причисляют себя к Исламу, первые это ахли сунна, вторые это - суфии могилопоклонники (это не значит, что все они могилам поклоняются, это образное понятие так как они ан могилах поклоняются своим мёртвым шейхам взывая к ним в дуа и делая другие виды поклонения которых достоин только Аллах). Но при этом эти суфии не называют свои действия поклонения, а своих шейхов божествами. Мы говорим этим суфиям ваши убеждения такие же как и убеждения мушриков курайшитов к которым был послан Пророк Мухаммад (саля Ллаху ‘алайхи ва салям) и поэтому вы такие же мушрики как и они и не являетесь вы мусульманами. А они говорят: нет не являемся мы многобожниками.

Значит, мы с ним и в этом разногласим, а, чтобы решить эти разногласия нам нужно вернутся к единой платформе, которую признают и мы и они., чтобы потом на основе этой платформы, которую признают и мы и они доказать им, что они неправы. И единая платформа между нами ахли сунна и суфиями есть единогласие в том, что люди к которым пришёл Пророк Мухаммад(саля Ллаху ‘алайхи ва салям) были многобожниками. И СУФИИ С ЭТИМ СОГЛАСНЫ И МЫ СОГЛАСНЫ.

Всевышний Аллах сказал про курайшитов, что в судный день они скажут: «Клянёмся Аллахом мы были в великом заблуждении, когда равняли наших божеств с Аллахом»,это говорит нам о том, что курайшиты равняли наряду с Аллахом кого то а значит они были многобожниками у них было много богов, и суфии с этим не спорят, и ни кто ни когда не говорил, что курайшиты к которым пришёл Пророк(саля Ллаху ‘алайхи ва салям) были единобожниками.

Иначе бы получилось бы то, что пришёл к ним Пророк и призывал их к тому на чём они и так были, то есть, на единобожии. Теперь мы пришли к единогласию, что мы ахли сунна и вы суфии признаем, что курайшиты были многобожниками. Вот теперь, чтобы нам понять, что такое многобождие, нам достаточно понять на чем были курайшиты, и когда ты узнаешь на какой идеологии были курайшиты ты поймёшь, что такое многобожие. А если ты поймёшь, что такое многобожие ты ин шаа Аллах, обезопасишь себя, чтобы попасть в это многобожие. И для этого нам нужно разобрать идеологию курайшитов подробно.